плюсы и минусы щенков белого окраса. Содержание собак

Цвергшнауцеры

Очаровательные шустрые собаки породы цвергшнауцер по совместительству являются еще и служебными. Они громко лают, отлично охраняют дом, гоняют мышей и крыс и просто незаменимы в условиях частного дома.

Агрессивность

Умеренная

(Рейтинг 3 из 5)

Линька

Минимальная

(Рейтинг 1 из 5)

Здоровье

Среднее

(Рейтинг 3 из 5)

Интеллект

Очень умная

(Рейтинг 5 из 5)

Активность

Средняя

(Рейтинг 3 из 5)

Потребность в уходе

Высокая

(Рейтинг 4 из 5)

Стоимость содержания

Низкая

(Рейтинг 2 из 5)

Шум

Выше среднего

(Рейтинг 4 из 5)

Дрессировка

Легко

(Рейтинг 4 из 5)

Дружелюбность

Средняя

(Рейтинг 3 из 5)

Отношение к одиночеству

Умеренное время

(Рейтинг 3 из 5)

Охранные качества

Отличный охранник

(Рейтинг 5 из 5)

*Характеристика породы «Цвергшнауцер» основана на оценке экспертов сайта и отзывах владельцев собаки.

Описание породы

Родиной цвергшнауцеров считается Германия. Эти симпатичные собаки были выведены как помощники для фермеров, их задачей было истребление грызунов и охрана жилья и скота. Несмотря на скромный размер, смелости этой породе не занимать.

Именно благодаря этому качеству свои задачи она выполняла и выполняет на «отлично».

Помимо недюжинной отваги, цвергшнауцерам присущи: острый ум и сообразительность, компактный размер, несложный уход и неприхотливость в быту.

На сегодняшний день цверг является самой миниатюрной служебной собакой в мире. И это только по размерам, но не по значимости.

Требования к представителю породы

Высотой собаки достигают 35 см, весят в среднем 6-7 кг, максимум – 8. Помимо белого, могут иметь еще 3 вида окраса: черный с серебряным или черным подшерстком и «перец с солью». Собака, обладающая отменным здоровьем, имеет блестящую шерсть и не имеет запаха. Верхний слой шерсти у нее жесткий, а подшерсток – густой.

Цвергшнауцер не подвержен сезонной линьке, поэтому бесконечный сбор шерсти со всех горизонтальных поверхностей в доме хозяину не грозит.

Белых цвергов раньше считали породным браком, и сейчас это мнение периодически высказывается. Это совершенно не соответствует действительности. Белый окрас породы признан в 1992 году. Белые цвергшнауцеры сегодня принимают участие в выставках наряду с другими окрасами породы как на отечественных, так и на международных соревнованиях. Собаки такого окраса не являются альбиносами. Они темноглазые, а шерсть пигментирована темным.

Считается, что белый цверг – это осветленный окрас «перец с солью».

Характер

Белые цверги смелые, активные и веселые. К детям относятся дружелюбно, однако, самых маленьких могут воспринимать как угрозу своему комфорту. Собак легко обучать и дрессировать, они хорошо воспринимают других животных в доме. Представители породы – типичные терьеры. Они громко и заливисто лают, причем часто по непонятной причине.

Псы вспыльчивы и настойчивы. Хотя встречаются и индивиды с покладистым и уравновешенным характером.

Чтобы получить незлобное и стабильное животное, следует с раннего возраста начинать воспитание и дрессуру щенка.

Лучше, если сначала этим займется профессионал, который составит подробный план занятий и тренировок собаки.

Рядом с незнакомыми людьми цвергшнауцер насторожен и сдержан. Если он достаточно социализирован, то будет вести себя спокойно. Обнаружив нечто непривычное, вызывающее тревогу, цверг всегда заливисто лает. Поэтому в дом, где живет эта собака, невозможно прокрасться тихо и бесшумно. Такой пес отличный сторож. Однако в качестве мощного охранника вряд ли сможет быть полезен в силу компактности размера.

Уход и содержание

Представители породы отличаются хорошим, крепким здоровьем. Разумеется, все необходимые мероприятия по вакцинации и борьбе с паразитами следует проводить в соответствии с графиком. Особенности здоровья таковы, что собаки склонны к заболеваниям суставов, диабету, мочекаменной болезни, заболеваниям глаз.

Белый цвет шерсти не означает, что собака быстро запачкается. Загрязнения происходят в одинаковой степени у всех представителей породы, просто на белой шерсти их лучше видно. Купать собаку нужно по мере загрязнения, лапы мыть после каждой прогулки.

Также лапы нужно осматривать на предмет травм, заноз, порезов очень тщательно после каждого выхода собаки на улицу.

Цвергшнауцер – порода, которая нуждается в тримминге. Минимальное количество – дважды в год, но можно и чаще.

Если не пренебрегать этой процедурой, можно за 2 месяца сформировать своего рода «жилет» из шерсти. Он будет защищать питомца от промокания, холодов, слякоти и пыли. Очень важно следить за цветом усов и «тапочек» на лапах. Если они порыжели – нужно сменить корм и следить за тем, чтобы шерстяной покров как следует высыхал, не был сырым.

Щенки в помете обычно рождаются в количестве четырех, но бывает и более.

Самки породы очень крепкие, способные к вынашиванию и самостоятельному выкармливанию своих малышей. Если щенков 4-5, они не едят прикорм, так как молока матери достаточно, чтобы прокормить их. В возрасте 6 недель щенки начинают интересоваться другой едой. Купирование хвоста нужно делать в возрасте 3-5 дней, но только если в дальнейшем есть план купирования ушей. Оно нужно только в случае, если у родителей высокая плотность хрящей, и с большой вероятностью уши будут стоячими.

Воспитание и дрессура

Заниматься дрессировкой цвергов приятно и легко. Они очень любят выполнять команды. Псам интересно аджилити, они с удовольствием играют с фрисби. Представители породы очень ориентированы на хозяев, поэтому готовить их к выставкам и показам легко. Псы очень любят выступать, получать угощение за правильно выполненную задачу. Наказывать и ругать собаку за то, что она не победила в соревновании, ни в коем случае нельзя.

Напротив, нужно вызвать у нее положительные эмоции относительно происходящего. Тогда на выставке она проявит темперамент и оптимизм в полной мере.

Собаке нужна постоянная физическая нагрузка, регулярная и систематическая. Нельзя надолго оставлять ее одну, она скучает, воет, может причинить вред квартире и вещам. Если цверг длительное время находится в одиночестве, долгожданный выход из дома может сопровождаться неуемным непрекращающимся лаем.

Об особенности породы цвергшнауцер смотрите далее.

плюсы и минусы щенков белого окраса. Содержание собак

Цвергшнауцеры

Очаровательные шустрые собаки породы цвергшнауцер по совместительству являются еще и служебными. Они громко лают, отлично охраняют дом, гоняют мышей и крыс и просто незаменимы в условиях частного дома.

Агрессивность

Умеренная

(Рейтинг 3 из 5)

Линька

Минимальная

(Рейтинг 1 из 5)

Здоровье

Среднее

(Рейтинг 3 из 5)

Интеллект

Очень умная

(Рейтинг 5 из 5)

Активность

Средняя

(Рейтинг 3 из 5)

Потребность в уходе

Высокая

(Рейтинг 4 из 5)

Стоимость содержания

Низкая

(Рейтинг 2 из 5)

Шум

Выше среднего

(Рейтинг 4 из 5)

Дрессировка

Легко

(Рейтинг 4 из 5)

Дружелюбность

Средняя

(Рейтинг 3 из 5)

Отношение к одиночеству

Умеренное время

(Рейтинг 3 из 5)

Охранные качества

Отличный охранник

(Рейтинг 5 из 5)

*Характеристика породы «Цвергшнауцер» основана на оценке экспертов сайта и отзывах владельцев собаки.

Описание породы

Родиной цвергшнауцеров считается Германия. Эти симпатичные собаки были выведены как помощники для фермеров, их задачей было истребление грызунов и охрана жилья и скота. Несмотря на скромный размер, смелости этой породе не занимать. Именно благодаря этому качеству свои задачи она выполняла и выполняет на «отлично».

Помимо недюжинной отваги, цвергшнауцерам присущи: острый ум и сообразительность, компактный размер, несложный уход и неприхотливость в быту.

На сегодняшний день цверг является самой миниатюрной служебной собакой в мире. И это только по размерам, но не по значимости.

Требования к представителю породы

Высотой собаки достигают 35 см, весят в среднем 6-7 кг, максимум – 8. Помимо белого, могут иметь еще 3 вида окраса: черный с серебряным или черным подшерстком и «перец с солью». Собака, обладающая отменным здоровьем, имеет блестящую шерсть и не имеет запаха. Верхний слой шерсти у нее жесткий, а подшерсток – густой.

Цвергшнауцер не подвержен сезонной линьке, поэтому бесконечный сбор шерсти со всех горизонтальных поверхностей в доме хозяину не грозит.

Белых цвергов раньше считали породным браком, и сейчас это мнение периодически высказывается. Это совершенно не соответствует действительности. Белый окрас породы признан в 1992 году. Белые цвергшнауцеры сегодня принимают участие в выставках наряду с другими окрасами породы как на отечественных, так и на международных соревнованиях. Собаки такого окраса не являются альбиносами. Они темноглазые, а шерсть пигментирована темным.

Считается, что белый цверг – это осветленный окрас «перец с солью».

Характер

Белые цверги смелые, активные и веселые. К детям относятся дружелюбно, однако, самых маленьких могут воспринимать как угрозу своему комфорту. Собак легко обучать и дрессировать, они хорошо воспринимают других животных в доме. Представители породы – типичные терьеры. Они громко и заливисто лают, причем часто по непонятной причине.

Псы вспыльчивы и настойчивы. Хотя встречаются и индивиды с покладистым и уравновешенным характером.

Чтобы получить незлобное и стабильное животное, следует с раннего возраста начинать воспитание и дрессуру щенка.

Лучше, если сначала этим займется профессионал, который составит подробный план занятий и тренировок собаки.

Рядом с незнакомыми людьми цвергшнауцер насторожен и сдержан. Если он достаточно социализирован, то будет вести себя спокойно. Обнаружив нечто непривычное, вызывающее тревогу, цверг всегда заливисто лает. Поэтому в дом, где живет эта собака, невозможно прокрасться тихо и бесшумно. Такой пес отличный сторож. Однако в качестве мощного охранника вряд ли сможет быть полезен в силу компактности размера.

Уход и содержание

Представители породы отличаются хорошим, крепким здоровьем. Разумеется, все необходимые мероприятия по вакцинации и борьбе с паразитами следует проводить в соответствии с графиком. Особенности здоровья таковы, что собаки склонны к заболеваниям суставов, диабету, мочекаменной болезни, заболеваниям глаз.

Белый цвет шерсти не означает, что собака быстро запачкается. Загрязнения происходят в одинаковой степени у всех представителей породы, просто на белой шерсти их лучше видно. Купать собаку нужно по мере загрязнения, лапы мыть после каждой прогулки.

Также лапы нужно осматривать на предмет травм, заноз, порезов очень тщательно после каждого выхода собаки на улицу.

Цвергшнауцер – порода, которая нуждается в тримминге. Минимальное количество – дважды в год, но можно и чаще. Если не пренебрегать этой процедурой, можно за 2 месяца сформировать своего рода «жилет» из шерсти. Он будет защищать питомца от промокания, холодов, слякоти и пыли. Очень важно следить за цветом усов и «тапочек» на лапах. Если они порыжели – нужно сменить корм и следить за тем, чтобы шерстяной покров как следует высыхал, не был сырым.

Щенки в помете обычно рождаются в количестве четырех, но бывает и более.

Самки породы очень крепкие, способные к вынашиванию и самостоятельному выкармливанию своих малышей. Если щенков 4-5, они не едят прикорм, так как молока матери достаточно, чтобы прокормить их. В возрасте 6 недель щенки начинают интересоваться другой едой. Купирование хвоста нужно делать в возрасте 3-5 дней, но только если в дальнейшем есть план купирования ушей. Оно нужно только в случае, если у родителей высокая плотность хрящей, и с большой вероятностью уши будут стоячими.

Воспитание и дрессура

Заниматься дрессировкой цвергов приятно и легко. Они очень любят выполнять команды. Псам интересно аджилити, они с удовольствием играют с фрисби. Представители породы очень ориентированы на хозяев, поэтому готовить их к выставкам и показам легко. Псы очень любят выступать, получать угощение за правильно выполненную задачу. Наказывать и ругать собаку за то, что она не победила в соревновании, ни в коем случае нельзя.

Напротив, нужно вызвать у нее положительные эмоции относительно происходящего. Тогда на выставке она проявит темперамент и оптимизм в полной мере.

Собаке нужна постоянная физическая нагрузка, регулярная и систематическая. Нельзя надолго оставлять ее одну, она скучает, воет, может причинить вред квартире и вещам. Если цверг длительное время находится в одиночестве, долгожданный выход из дома может сопровождаться неуемным непрекращающимся лаем.

Об особенности породы цвергшнауцер смотрите далее.

плюсы и минусы щенков белого окраса. Содержание собак

Цвергшнауцеры

Очаровательные шустрые собаки породы цвергшнауцер по совместительству являются еще и служебными. Они громко лают, отлично охраняют дом, гоняют мышей и крыс и просто незаменимы в условиях частного дома.

Агрессивность

Умеренная

(Рейтинг 3 из 5)

Линька

Минимальная

(Рейтинг 1 из 5)

Здоровье

Среднее

(Рейтинг 3 из 5)

Интеллект

Очень умная

(Рейтинг 5 из 5)

Активность

Средняя

(Рейтинг 3 из 5)

Потребность в уходе

Высокая

(Рейтинг 4 из 5)

Стоимость содержания

Низкая

(Рейтинг 2 из 5)

Шум

Выше среднего

(Рейтинг 4 из 5)

Дрессировка

Легко

(Рейтинг 4 из 5)

Дружелюбность

Средняя

(Рейтинг 3 из 5)

Отношение к одиночеству

Умеренное время

(Рейтинг 3 из 5)

Охранные качества

Отличный охранник

(Рейтинг 5 из 5)

*Характеристика породы «Цвергшнауцер» основана на оценке экспертов сайта и отзывах владельцев собаки.

Описание породы

Родиной цвергшнауцеров считается Германия. Эти симпатичные собаки были выведены как помощники для фермеров, их задачей было истребление грызунов и охрана жилья и скота. Несмотря на скромный размер, смелости этой породе не занимать. Именно благодаря этому качеству свои задачи она выполняла и выполняет на «отлично».

Помимо недюжинной отваги, цвергшнауцерам присущи: острый ум и сообразительность, компактный размер, несложный уход и неприхотливость в быту.

На сегодняшний день цверг является самой миниатюрной служебной собакой в мире. И это только по размерам, но не по значимости.

Требования к представителю породы

Высотой собаки достигают 35 см, весят в среднем 6-7 кг, максимум – 8. Помимо белого, могут иметь еще 3 вида окраса: черный с серебряным или черным подшерстком и «перец с солью». Собака, обладающая отменным здоровьем, имеет блестящую шерсть и не имеет запаха. Верхний слой шерсти у нее жесткий, а подшерсток – густой.

Цвергшнауцер не подвержен сезонной линьке, поэтому бесконечный сбор шерсти со всех горизонтальных поверхностей в доме хозяину не грозит.

Белых цвергов раньше считали породным браком, и сейчас это мнение периодически высказывается. Это совершенно не соответствует действительности. Белый окрас породы признан в 1992 году. Белые цвергшнауцеры сегодня принимают участие в выставках наряду с другими окрасами породы как на отечественных, так и на международных соревнованиях. Собаки такого окраса не являются альбиносами. Они темноглазые, а шерсть пигментирована темным.

Считается, что белый цверг – это осветленный окрас «перец с солью».

Характер

Белые цверги смелые, активные и веселые. К детям относятся дружелюбно, однако, самых маленьких могут воспринимать как угрозу своему комфорту. Собак легко обучать и дрессировать, они хорошо воспринимают других животных в доме. Представители породы – типичные терьеры. Они громко и заливисто лают, причем часто по непонятной причине.

Псы вспыльчивы и настойчивы. Хотя встречаются и индивиды с покладистым и уравновешенным характером.

Чтобы получить незлобное и стабильное животное, следует с раннего возраста начинать воспитание и дрессуру щенка.

Лучше, если сначала этим займется профессионал, который составит подробный план занятий и тренировок собаки.

Рядом с незнакомыми людьми цвергшнауцер насторожен и сдержан. Если он достаточно социализирован, то будет вести себя спокойно. Обнаружив нечто непривычное, вызывающее тревогу, цверг всегда заливисто лает. Поэтому в дом, где живет эта собака, невозможно прокрасться тихо и бесшумно. Такой пес отличный сторож. Однако в качестве мощного охранника вряд ли сможет быть полезен в силу компактности размера.

Уход и содержание

Представители породы отличаются хорошим, крепким здоровьем. Разумеется, все необходимые мероприятия по вакцинации и борьбе с паразитами следует проводить в соответствии с графиком. Особенности здоровья таковы, что собаки склонны к заболеваниям суставов, диабету, мочекаменной болезни, заболеваниям глаз.

Белый цвет шерсти не означает, что собака быстро запачкается. Загрязнения происходят в одинаковой степени у всех представителей породы, просто на белой шерсти их лучше видно. Купать собаку нужно по мере загрязнения, лапы мыть после каждой прогулки.

Также лапы нужно осматривать на предмет травм, заноз, порезов очень тщательно после каждого выхода собаки на улицу.

Цвергшнауцер – порода, которая нуждается в тримминге. Минимальное количество – дважды в год, но можно и чаще. Если не пренебрегать этой процедурой, можно за 2 месяца сформировать своего рода «жилет» из шерсти. Он будет защищать питомца от промокания, холодов, слякоти и пыли. Очень важно следить за цветом усов и «тапочек» на лапах. Если они порыжели – нужно сменить корм и следить за тем, чтобы шерстяной покров как следует высыхал, не был сырым.

Щенки в помете обычно рождаются в количестве четырех, но бывает и более.

Самки породы очень крепкие, способные к вынашиванию и самостоятельному выкармливанию своих малышей. Если щенков 4-5, они не едят прикорм, так как молока матери достаточно, чтобы прокормить их. В возрасте 6 недель щенки начинают интересоваться другой едой. Купирование хвоста нужно делать в возрасте 3-5 дней, но только если в дальнейшем есть план купирования ушей. Оно нужно только в случае, если у родителей высокая плотность хрящей, и с большой вероятностью уши будут стоячими.

Воспитание и дрессура

Заниматься дрессировкой цвергов приятно и легко. Они очень любят выполнять команды. Псам интересно аджилити, они с удовольствием играют с фрисби. Представители породы очень ориентированы на хозяев, поэтому готовить их к выставкам и показам легко. Псы очень любят выступать, получать угощение за правильно выполненную задачу. Наказывать и ругать собаку за то, что она не победила в соревновании, ни в коем случае нельзя.

Напротив, нужно вызвать у нее положительные эмоции относительно происходящего. Тогда на выставке она проявит темперамент и оптимизм в полной мере.

Собаке нужна постоянная физическая нагрузка, регулярная и систематическая. Нельзя надолго оставлять ее одну, она скучает, воет, может причинить вред квартире и вещам. Если цверг длительное время находится в одиночестве, долгожданный выход из дома может сопровождаться неуемным непрекращающимся лаем.

Об особенности породы цвергшнауцер смотрите далее.

плюсы и минусы щенков белого окраса. Содержание собак

Цвергшнауцеры

Очаровательные шустрые собаки породы цвергшнауцер по совместительству являются еще и служебными. Они громко лают, отлично охраняют дом, гоняют мышей и крыс и просто незаменимы в условиях частного дома.

Агрессивность

Умеренная

(Рейтинг 3 из 5)

Линька

Минимальная

(Рейтинг 1 из 5)

Здоровье

Среднее

(Рейтинг 3 из 5)

Интеллект

Очень умная

(Рейтинг 5 из 5)

Активность

Средняя

(Рейтинг 3 из 5)

Потребность в уходе

Высокая

(Рейтинг 4 из 5)

Стоимость содержания

Низкая

(Рейтинг 2 из 5)

Шум

Выше среднего

(Рейтинг 4 из 5)

Дрессировка

Легко

(Рейтинг 4 из 5)

Дружелюбность

Средняя

(Рейтинг 3 из 5)

Отношение к одиночеству

Умеренное время

(Рейтинг 3 из 5)

Охранные качества

Отличный охранник

(Рейтинг 5 из 5)

*Характеристика породы «Цвергшнауцер» основана на оценке экспертов сайта и отзывах владельцев собаки.

Описание породы

Родиной цвергшнауцеров считается Германия. Эти симпатичные собаки были выведены как помощники для фермеров, их задачей было истребление грызунов и охрана жилья и скота. Несмотря на скромный размер, смелости этой породе не занимать. Именно благодаря этому качеству свои задачи она выполняла и выполняет на «отлично».

Помимо недюжинной отваги, цвергшнауцерам присущи: острый ум и сообразительность, компактный размер, несложный уход и неприхотливость в быту.

На сегодняшний день цверг является самой миниатюрной служебной собакой в мире. И это только по размерам, но не по значимости.

Требования к представителю породы

Высотой собаки достигают 35 см, весят в среднем 6-7 кг, максимум – 8. Помимо белого, могут иметь еще 3 вида окраса: черный с серебряным или черным подшерстком и «перец с солью». Собака, обладающая отменным здоровьем, имеет блестящую шерсть и не имеет запаха. Верхний слой шерсти у нее жесткий, а подшерсток – густой.

Цвергшнауцер не подвержен сезонной линьке, поэтому бесконечный сбор шерсти со всех горизонтальных поверхностей в доме хозяину не грозит.

Белых цвергов раньше считали породным браком, и сейчас это мнение периодически высказывается. Это совершенно не соответствует действительности. Белый окрас породы признан в 1992 году. Белые цвергшнауцеры сегодня принимают участие в выставках наряду с другими окрасами породы как на отечественных, так и на международных соревнованиях. Собаки такого окраса не являются альбиносами. Они темноглазые, а шерсть пигментирована темным.

Считается, что белый цверг – это осветленный окрас «перец с солью».

Характер

Белые цверги смелые, активные и веселые. К детям относятся дружелюбно, однако, самых маленьких могут воспринимать как угрозу своему комфорту. Собак легко обучать и дрессировать, они хорошо воспринимают других животных в доме. Представители породы – типичные терьеры. Они громко и заливисто лают, причем часто по непонятной причине.

Псы вспыльчивы и настойчивы. Хотя встречаются и индивиды с покладистым и уравновешенным характером.

Чтобы получить незлобное и стабильное животное, следует с раннего возраста начинать воспитание и дрессуру щенка.

Лучше, если сначала этим займется профессионал, который составит подробный план занятий и тренировок собаки.

Рядом с незнакомыми людьми цвергшнауцер насторожен и сдержан. Если он достаточно социализирован, то будет вести себя спокойно. Обнаружив нечто непривычное, вызывающее тревогу, цверг всегда заливисто лает. Поэтому в дом, где живет эта собака, невозможно прокрасться тихо и бесшумно. Такой пес отличный сторож. Однако в качестве мощного охранника вряд ли сможет быть полезен в силу компактности размера.

Уход и содержание

Представители породы отличаются хорошим, крепким здоровьем. Разумеется, все необходимые мероприятия по вакцинации и борьбе с паразитами следует проводить в соответствии с графиком. Особенности здоровья таковы, что собаки склонны к заболеваниям суставов, диабету, мочекаменной болезни, заболеваниям глаз.

Белый цвет шерсти не означает, что собака быстро запачкается. Загрязнения происходят в одинаковой степени у всех представителей породы, просто на белой шерсти их лучше видно. Купать собаку нужно по мере загрязнения, лапы мыть после каждой прогулки.

Также лапы нужно осматривать на предмет травм, заноз, порезов очень тщательно после каждого выхода собаки на улицу.

Цвергшнауцер – порода, которая нуждается в тримминге. Минимальное количество – дважды в год, но можно и чаще. Если не пренебрегать этой процедурой, можно за 2 месяца сформировать своего рода «жилет» из шерсти. Он будет защищать питомца от промокания, холодов, слякоти и пыли. Очень важно следить за цветом усов и «тапочек» на лапах. Если они порыжели – нужно сменить корм и следить за тем, чтобы шерстяной покров как следует высыхал, не был сырым.

Щенки в помете обычно рождаются в количестве четырех, но бывает и более.

Самки породы очень крепкие, способные к вынашиванию и самостоятельному выкармливанию своих малышей. Если щенков 4-5, они не едят прикорм, так как молока матери достаточно, чтобы прокормить их. В возрасте 6 недель щенки начинают интересоваться другой едой. Купирование хвоста нужно делать в возрасте 3-5 дней, но только если в дальнейшем есть план купирования ушей. Оно нужно только в случае, если у родителей высокая плотность хрящей, и с большой вероятностью уши будут стоячими.

Воспитание и дрессура

Заниматься дрессировкой цвергов приятно и легко. Они очень любят выполнять команды. Псам интересно аджилити, они с удовольствием играют с фрисби. Представители породы очень ориентированы на хозяев, поэтому готовить их к выставкам и показам легко. Псы очень любят выступать, получать угощение за правильно выполненную задачу. Наказывать и ругать собаку за то, что она не победила в соревновании, ни в коем случае нельзя.

Напротив, нужно вызвать у нее положительные эмоции относительно происходящего. Тогда на выставке она проявит темперамент и оптимизм в полной мере.

Собаке нужна постоянная физическая нагрузка, регулярная и систематическая. Нельзя надолго оставлять ее одну, она скучает, воет, может причинить вред квартире и вещам. Если цверг длительное время находится в одиночестве, долгожданный выход из дома может сопровождаться неуемным непрекращающимся лаем.

Об особенности породы цвергшнауцер смотрите далее.

Цвергшнауцер белого окраса порода собак, фото. TopDog

История породы

Цвергшнауцеры — достойные потомки конюшенных пинчеров. Эта миниатюрная бородатая собачка – потомок стандартных или миттельшнауцеров, выводилась немецкими собаководами для ловли мелких грызунов на конюшнях. Точное время её возникновения неизвестно, а среди признанных предков можно отметить аффенпинчера, мелких пуделей, шпицов. Длительное время бородатые и гладкошерстные шнауцеры и пинчеры разводились совместно, поэтому считать пинчеров предками шнауцеров не вполне корректно. Эти две породы происходят из общего корня, поэтому и первая кинологическая организация, специализировавшаяся на их разведении, называлась Пинчер клубом (основан в Кёльне в 1895 году). Эстафету подхватил Баварский Шнауцер-клуб Мюнхена, созданный в 1907 году. В те времена все щенки вносились в общую племенную книгу, и в ней можно было найти собак различных окрасов. Первые записи о шнауцерах появились в книге в 1888 году, и уже через год они впервые были представлены на специализированной выставке. Тогда порода называлась «жесткошерстный пинчер». А кличка экспонировавшей собаки была «шнауцер». От неё и произошло современное название породы. Кстати, «пинчер» был назван благодаря характерной для всех пинчеров и шнауцеров манере захвата лапами предметов. Этим они существенно отличаются от терьеров, для которых характерен захват добычи зубами.

Шнауцеры, происходящие от мелких и средних конюшенных собак, всегда отличались недюжинным здоровьем, предприимчивостью и выносливостью. Они без проблем могли следовать за всадниками, были бесстрашными в бою с крысами и другими грызунами, бдительно и смело охраняли дворы и конюшни от непрошеных гостей. Поэтому разведение этих собак сопровождалось жестким отбором только самых здоровых, крепких и выносливых.

Первым окрасом, стандартизованным в породе, был перец с солью. Появление собак чёрного окраса связано в прилитием в породу черных рабочих пуделей. До 1976 года только два окраса были признаны ФЦИ. Это чёрный и перец с солью. Указанный год привёл в семью цвергов ещё одну весьма эффектную их разновидность – чёрно-серебристых собак. Последний из официально признанных, белый окрас был утвержден в 1992году. В породе постоянно присутствует и коричневый ген. Он официально разрешен к разведению, например, у таких родственников цвергшнауцера, как доберман-пинчер. А США этот окрас официально разводится, а ФЦИ он не признан, несмотря на большое поголовье этих собак, собранное собаководами России и Украины. Это не мешает энтузиастам окраса разводить собак в альтернативных организациях.

Восьмидесятые годы прошлого века характеризовались существованием двух обособленных типов цвергшнауцера. Первый, «типа шнауцера» разводился в Европе, характеризовался более жесткой и менее обильной шерстью, коренастостью, широким и глубоким корпусом выносливых рабочих собак. ФЦИ относит этих собак ко второй рабочей группе, признаки терьера в их облики являются нежелательными. Американские же собаки этого времени, выставляемые в группе терьеров, отличаются элегантностью, обильной шерстью с недостаточной жесткостью. Груминг этих собак усугубляет различия между цвергшнауцерами европейского и американского происхождения. Кроме того, начало движения против купировки собак в Европе приводит к запрету манипуляций над ушами и хвостом, немцы, оригинаторы породы, вносят в стандарт соответствующие изменения. Порода, в которой ранее не вёлся отбор по форме хвоста, а отбор формы ушей шёл в противоположную сторону, теряет законченный внешний вид и становится разнородной. Кроме того, европейцы гораздо лояльнее относятся к росту этих собак, американцы же настаивают на том, чтобы он не превышал 35 см. Только с началом 21 века цвергшнауцер американского и европейского происхождения начинают движение навстречу к единому типу.

Внешний вид

Собака небольшого размера, крепкая, скорее коренастая, чем высоконогая, жесткошерстная, элегантная. Цвергшнауцер является уменьшенной копией шнауцера, но при этом лишен недостатков, присущих карликовым породам.

Голова

Череп крепкий, длинный, с умеренно выступающим затылочным бугром. Голова должна соответствовать массе собаки в целом. Лоб плоский, без складок, параллелен спинке носа. Переход ото лба к морде четко обозначен выделяющимися бровями. Морда заканчивается тупым клином. Спинка носа прямая.

Зубы

Челюсти сильные. Полный ножницеобразный прикус (42 здоровых белых зуба в соответствии с зубной формулой), прочно и плотно сомкнутый. Жевательные мышцы сильно развиты, но без выступающих скул, нарушающих квадратный контур головы (вместе с бородой).

Глаза

Среднего размера, направленные вперед, темные, живые, с плотно прилегающими веками.

Уши

Висячие, высоко поставленные, V-образной формы, внутренние края ушей прилегают к скулам, посажены ровно, повернутые вперед по направлению к вискам, параллельная линия сгиба не должна подниматься выше уровня черепа.

Нос и губы

Мочка носа хорошо развитая, с крупными ноздрями, всегда черная. Губы черные, гладкие, плотно прилегающие к челюстям. Углы губ закрыты.

Шея

Сильная, мускулистая, с благородным изгибом, плавно переходящая в холку; прочно посаженная, сухая, соответствующая общему виду собаки. Кожа на горле плотно прилегающая, без складок.

Корпус

Линия верха слегка спадающая по направлению от холки назад. Холка образует высшую точку линии верха. Спина крепкая, короткая и упругая. Поясница короткая, крепкая и глубокая. Расстояние от последнего ребра до бедра достаточно короткое, что делает собаку внешне очень компактной. Круп слегка округлый, незаметно переходящий в основание хвоста. Грудь умеренно широкая, овального сечения, доходящая до локтей. Передняя часть груди отчетливо выражена выступающей грудиной. Бока не слишком подобраны, с нижней стороной груди образуют мягко изогнутую линию.

Хвост

Естественной длины, саблевидный или в форме серпа.

Конечности

При взгляде спереди — передние ноги крепкие, прямые, поставленные достаточно широко друг от друга. При взгляде сбоку — предплечья прямые. Лопатки плотно прилегают к грудной клетке, очень мускулистые по обеим сторонам лопаточной кости, выступают над грудными позвонками, с максимальным косым наклоном назад, образуют с горизонталью угол приблизительно 50 градусов. Плечевые кости плотно прилегают к корпусу, крепкие и мускулистые, образуют с лопаткой угол 95-105 градусов. Локти плотно прилегающие, не развернутые ни внутрь, ни наружу. Предплечья при взгляде с любой стороны абсолютно прямые, сильно развитые и хорошо омускуленные. Запястья сильные, крепкие, стабильные, незначительно отклоняющиеся от линии предплечья. Пясти при взгляде спереди вертикальные, при взгляде сбоку слегка наклонные, крепкие, пружинистые. Передние лапы короткие и округлые; пальцы сомкнутые, сводчатые (кошачьи лапы), с короткими темными когтями и упругими подушечками. При взгляде сбоку задние конечности — оставлены назад, при взгляде сзади – поставлены параллельно, не близко друг к другу. Бедра умеренно длинные, широкие, очень мускулистые. Коленные суставы не развернутые ни внутрь, ни наружу. Голени длинные, сильные, хорошо развитые, переходящие в крепкие скакательные суставы. Скакательные суставы с выраженными углами, здоровые, крепкие, не развернутые ни внутрь, ни наружу. Плюсны короткие, поставлены вертикально. Задние лапы с короткими, сводчатыми, плотно сомкнутыми пальцами и короткими, черными когтями.

Шерсть

Должна быть жесткой, густой, на ощупь напоминающей проволоку. Шерстный покров состоит из густого подшерстка и не слишком короткого, хорошо прилегающего остевого покрова. Остевой покров жесткий, достаточно длинный, позволяющий определить структуру шерсти; шерсть не должна быть ни щетинистой, ни волнистой. Шерсть, покрывающая конечности, менее жесткая; на лбу и ушах – короткая. Характерным признаком данной породы являются наличие на морде собаки не слишком мягкой бороды и густых бровей, слегка ниспадающих на глаза.

Окрас

Чисто белый с белым подшерстком.

Во всех цветовых вариациях, все цвергшнауцеры должны иметь темную маску, гармонично сочетающуюся с основной мастью и придающую собаке большую выразительность. Нежелательно наличие отчетливых светлых отметин на голове, груди и конечностях.

Пороки

Любое отклонение от предшествующих пунктов нужно считать недостатком и серьезность, с которой должен быть оценен недостаток, должен быть в точной пропорции к его степени и его влиянию на здоровье и благополучие собаки.

В частности:

Коричневый подшерсток. Неоднородно окрашенный шерстный покров

К дисквалифицирующим признакам относятся: Трусость, агрессивность, злобность, явная недоверчивость или нервозность. Недоразвитость любого рода. Отсутствие породного типа. Дефекты прикуса, такие как: недокус, перекус или перекос челюсти. Пороки отдельных статей, например, дефекты строения, шерсти и окраса. Отклонение от стандартного роста в ту или иную сторону более чем на .

Собаки, имеющие явно выраженные физические или поведенческие аномалии, подлежат безусловной дисквалификации.

Кобели должны иметь два нормально развитых семенника, полностью опущенных в мошонку.

Движения

Пластичные, гибкие, элегантные, свободные и широкие, с максимальным захватом пространства передними конечностями; задние конечности, благодаря широкому и пружинистому шагу, обеспечивают необходимую силу толчка. Передняя нога с одной стороны и задняя нога с другой стороны выносятся вперед одновременно. Спина, связки и суставы крепкие.

Здоровье

К наиболее распространенным болезням породы относятся:

-гиперлипидемия;

-панкреатит;

-дисплазия тазобедренного сустава;

-дисплазия локтевого сустава;

-проблемы с глазами;

-аллергии;

-ангиогемофилия;

-эпилепсия;

-диабет;

-камни в мочевом пузыре;

-аутоимунные заболевания;

-миотония.

Темперамент и характер

В целом, цвергшнауцер демонстрирует все характерные черты типичного терьера: склонность к беспричинному лаю и деструктивному поведению, вспыльчивый характер и настойчивость в преследовании добычи. Однако некоторые из этих собак по темпераменту больше напоминают пуделя: они покладистые, уравновешенные и спокойные. Поэтому постарайтесь посвятить достаточно времени и усилий, выбирая заводчика цвергшнауцера, иначе вы можете оказаться владельцем нестабильного и даже злобного животного. В любом случае, не рекомендуется вводить эту собаку в дом с маленькими детьми. Для этой породы не свойственно проявлять терпимость к жесткому обращению и слишком бурным детским играм.

Цвергшнауцер ведет себя уважительно, но немного сдержанно в присутствии незнакомцев. Несмотря на тот факт, что эта порода в гораздо меньшей степени склонна к агрессии по отношению к человеку, чем другие шнауцеры, только надлежащая социализация способна гарантировать ее благовоспитанное поведение в общении с малознакомыми людьми. Она всегда дает сигнал тревоги, если обнаруживает в своем окружении что-либо необычное. Ее звучный лай не позволит ни одному незваному гостю проникнуть в дом незамеченным, поэтому цвергшнауцер способен стать очень хорошим сторожем. Эта собака обладает сильным территориальным инстинктом и вполне может исполнять охранные обязанности, хотя она, вероятно, слишком мала, чтобы эффективно противостоять взломщику.

Как правило, цвергшнауцер вполне неплохо ладит с другими псами, хотя некоторые из этих собак унаследовали от своих предков-терьеров склонность к драчливости. Ваш питомец будет благодарен иметь постоянного компаньона среди своих сородичей, желательно похожего размера и столь же энергичного. Собака также неплохо уживается с домашними кошками и другими домашними животными, если имела возможность общаться с ними с раннего возраста.

Дрессировка

Дрессировка смышленого и отзывчивого цвергшнауцера обычно представляет собой приятную работу, которая, правда, порой может осложняться его упрямым характером. Эта собака не любит следовать приказам и предпочитает делать то, что ей вздумается. Чтобы минимизировать влияние этой тенденции на процесс обучения, дрессировщик должен показать собаке, что он полностью владеет ситуацией, а также стать для нее непререкаемым лидером.

Постарайтесь сделать ваши занятия с этой породой короткими и разнообразными, так как цвергшнауцеру быстро наскучивают повторяющиеся задания. Аппетитные лакомства и словесное поощрение являются наилучшими мотивирующими факторами для этой собаки.

Содержание и уход

Цвергшнауцер нуждается в достаточно значительном количестве ухода. Так как его шерсть склонна к спутыванию, ее следует обязательно расчесывать три-четыре раза в неделю, чтобы она всегда оставалась опрятной и здоровой. Кроме того, собачьи волосы необходимо выщипывать или тримминговать каждые пять-восемь недель. Для проведения обеих процедур нужны определенные навыки, поэтому большинство владельцев этой собаки предпочитают доверять их выполнение профессиональному грумеру. Не рекомендуется подстригать волосы этой собаки, так как стрижка может испортить их первоначальный цвет и уникальную структуру. Выставочных собак держат в роллинге.

Купайте вашего питомца лишь изредка, но очищайте его бороду от остатков пищи, воды и слюны после каждого кормления. Осматривайте собачьи уши регулярно и очищайте их по мере необходимости для предупреждения развития ушных инфекций. Зубы необходимо чистить хотя бы раз в неделю, а собачьи когти нуждаются в ежемесячной стрижке. Цвергшнауцер практически не линяет и поэтому эту породу можно считать подходящей для страдающих аллергией людей.

Другие (или устаревшие) названия породы

Карликовый шнауцер

Миниатюрный шнауцер

О породе цвергшнауцер

Внешний вид

 

Согласно стандарту, цвергшнауцер — маленькая, сильная, квадратного формата, жесткошёрстная, изящная собака. Миниатюрный шнауцер должен представлять собой уменьшенную копию стандартного шнауцера без сопутствующих уменьшению роста признаков карликовости.

 

Высота в холке 30—35 см, вес 4—8 кг.

 

Шерсть очень жёсткая и густая. Она состоит из густого подшёрстка и жёсткого, хорошо прилегающего на корпусе покровного волоса. Покровный волос грубый, достаточно длинный, чтобы можно было разобрать его структуру, ни взъерошенный, ни волнистый. Шерсть на конечностях имеет предрасположенность быть не настолько жёсткой. На лбу и ушах она короткая. Как типичный признак она образует на морде не слишком мягкую бороду и кустистые брови, которые слегка нависают над глазами.

 

Окрас:

Чисто чёрный с чёрным подшёрстком

Перец с солью

Чёрный с серебром

Чисто белый с белым подшёрстком

Шоколадно-подпалый (не признан FCI)

 

До 1976 года были признаны два окраса — «перец с солью» и чисто чёрный. Третий окрас — чёрный с серебром (ставший со временем очень популярным) был утвержден в 1976 году в Германии, а годом позже его признала FCI. Четвёртый, белый окрас, был признан FCI в 1992 году. Шоколадный окрас FCI пока не признан, но с конца 2006 года признан в РФ.

 

Голова крупная, с характерными бородой и бровями, постепенно сужающаяся от ушей к глазам и от глаз к мочке носа. Косматые брови подчеркивают переход ото лба к морде. Зубы крепкие, очень белые, с ножницеобразным прикусом. Уши купированные, стоячие или не купированные, плотно прилегающие к голове

 

Лапы короткие, округлые, собранные в комок, с крепкими темными когтями и твердыми подушечками.

 

Хвост высоко посажен. Согласно стандартам МКФ 2000 и 2007 года, он должен оставляться естественным, по более ранним стандартам его полагалось купировать, оставляя 3 позвонка.

Цверги Скандинавская и германская мифология

Цверги, в древнеисландской, германской и скандинавской мифологии, существа, подобные карликам, гномам, живущим в глубоких пещерах, природные духи. Их называли черными альвами или дварфами, в противоположность белым альвам-эльфам.

Скандинавские легенды повествуют, что в незапамятные времена цверги были червями в теле огромного великана Имира, из которого был сотворен мир. В северном эпосе «Старшая Эдда» говорится, что они были созданы из крови и костей богатыря Бримира, который, вероятно, являлся тем же самым Имиром.

Цверги обитали в земле и камнях, они боялись солнечного света, превращавшего их в камень, во владение им была отдана земля Нидавеллир. Эти существа были очень искусны в разных ремеслах, они создавали волшебные изделия для богов: молот Мьёлльнир, копье Гунгнир, золотые волосы Сив, ожерелье Брисингамен, корабль Скидбладнир и другие магические вещи и обереги.

Из пчелиного меда и крови поэта и мудреца Квасира эти существа сотворили священный мед поэзии – им боги мазали губы новорожденному, которому предначертано в будущем слагать стихи. Цверги – искусные мастера-ювелиры и кузнецы, обладавшие магическими знаниями и волшебством.

Альвис – мудрый цверг, сватавшийся к дочери бога Тора Труд, был превращён богом в камень.
Андвари – создатель магического кольца силы и сокровищ Нибелунгов из похищенного им золота рейнских дев.

Двалин – выковал копьё Гунгнир, корабль Скидбладнир и золотые волосы для богини Сив.
Брокк и Эйтри – создатели вепря Гуллинбурсти с золотой щетиной для бога Фрейра.
Альфриг, Двалин, Берлинг, Грер – создатели знаменитого волшебного ожерелья Брисингамен
Галар и Фьялар – изготовители «мёда поэзии» из крови убитого ими мудрого человечка Квасира.
Сидри – выковал молот Мьёллнир и создал кольцо Драупнир.
Цверги Аустри, Вестри, Нордри, Судри – поддерживают небо по четырем сторонам света (земли).

Случайный защитник гражданских прав в Нэшвилле

Тони Гонсалес | For The Tennessean

Первоначально опубликовано в The Tennessean 28 июля 2013 г., написано Тони Гонсалесом.

История причастности Джима Цверг к движению за гражданские права начинается с неожиданного поворота.

Как белый студент по обмену из Висконсина, прибывший на свой первый день в исторически черный университет Фиск в январе 1961 года, он нашел студентов, занимающихся новым увлечением танцами, и спросил их, что это такое.

«Они сказали, что это« Твист », — вспоминает Цверг. «Поворот Висконсина был танцем плоскостопия. Эти дети поднимают ноги, крутятся и делают всевозможные вращения. Они начали показывать мне, как я могу кое-что из этого сделать ».

Они оказались членами Нэшвиллского движения, группы студентов, которые боролись с сегрегацией посредством мирных демонстраций. Годом ранее они успешно интегрировали обеденные стойки в Нэшвилле.

Цвергу они понравились сразу.Он даже попросил некоторых пойти с ним в кино в тот вечер. Они отклонили предложение по более глубоким причинам, чем он знал. Но эти причины сильно изменили бы траекторию его жизни.

«Они уже были сплоченными благодаря прошлому году», — сказал Цверг. «Эта связь уже была. Я узнал это. Я не совсем понимал, как это получить ».

Он должен заслужить свое место среди них.

Шум 1961 года

Как один из самых неожиданных участников движения, Цверг выделялся почти во всех отношениях: цветом кожи и ростом, местом рождения и полным отсутствием опыта в сегрегации.В конце концов, один-единственный инцидент выделил бы его по-другому.

Во время поездок на свободу — межштатных автобусных рейсов, которые в мае 1961 года проверили сегрегацию на Глубоком Юге — белая мафия чуть не забила Цвергга до смерти. Он не мог вспомнить ни того, что произошло, ни того, что он потом сказал репортеру о решимости группы продолжать работу.

Но напуганный народ никогда не забудет.

В свои 73 года Цверг оглядывается на те дни, не выходя из комфортабельной каюты с треугольной рамой в сельской местности на северо-западе Нью-Мексико.

Примерно в 50 милях от ближайшего продуктового магазина в Гэллапе Цверг и жена Кэрри — замужем 48 лет — обретают покой большую часть дней, наблюдая за дикой природой за окнами от пола до потолка. Они выходят окнами на сосновый лес и красно-белую полосу холма.

Из этого тихого уединенного уголка Цверг вновь посещает суету 1961 года для посетителей. Он делает это с драматической расцветкой, из-за чего ему сложнее связать его с высоким блондином с короткой стрижкой в ​​очках с толстой оправой, которыми он когда-то был, — и все же логика его мышления не изменилась.

«Когда вы думаете о том, что мы делали — хотели пообедать с друзьями, ехали на автобусе, ходили в кино, садились в такси, шли к врачу или в отделение неотложной помощи — это то, что люди делают. каждый день », — говорит сейчас Цверг. «Как это провоцирует насилие?»

Джим Цверг: Мы все были бы братьями и сестрами

Джим Цверг, в своем доме в Раме, Н.М. вспоминает свои дни в качестве демонстранта за гражданские права в Нэшвилле и на юге, и рассказывает о своем решении присоединиться к движению за гражданские права после его первая настоящая встреча с сегрегацией.28.07.13

Джордж Уокер IV / Теннесси

Цверг вырос в городе, который, по его словам, в основном был белым, в Аплтоне, штат Висконсин, ничего не слыша о расовой напряженности, потому что не о чем было говорить — признак немногих взаимодействий, более чем прогрессивные взгляды.

И все же его родители прививали терпимость и милосердие. Отец Цверг, стоматолог, каждый месяц выделял один день на бесплатное стоматологическое обслуживание бедных, поощряя оплату бартером.

«(Мы) никогда не слышали в нашем доме уничижительного слова о ком-либо, исповедующем другую религию — мы не говорили о расе, потому что раса не была проблемой — но вы никогда не разговаривали с бедными свысока», — сказал Цверг.

К тому времени, когда он начал работать в Белойт-колледже, Цверг все еще имел ограниченный опыт работы с предубеждениями. Он начал думать об этом только тогда, когда увидел это с точки зрения черного соседа по комнате.

Он также мало знал об университете Фиск, хотя его внимание привлекла одна студентка по обмену, приехавшая на север, в Белойт — победительница конкурса мисс Фиск.

Цверг решил поехать на юг на семестр.

«Я не пошел туда, думая, что буду участвовать в движении», — сказал Цверг. «Я больше думал о том, как буду чувствовать себя в меньшинстве.Я хотел посмотреть, как я отреагирую ».

Это не заняло много времени.

В ту первую ночь в студенческом союзе Цверг так поладил, что предложил посмотреть фильм. Его новым друзьям пришлось сказать ему, что театры в Нэшвилле разделены.

«Знаешь, — вспоминает он, — подумал он, — это самая глупая вещь, которую я когда-либо слышал».

Вскоре он посетил акцию протеста в театре, просто чтобы посмотреть. То, что он увидел, оставило его голодным, чтобы быть частью этого.

Один из учеников, худощавый мальчик с детским лицом по имени Джон Льюис, пригласил Цверг на семинар по ненасильственным действиям.Приверженность Льюиса была очевидна, и вскоре они соединились на духовном уровне.

«Видя его образ жизни, я все больше и больше хотел этого», — сказал Цверг.

Мастерские тоже стали откровением. Цверг чувствовал себя как дома, и студенты признали родственную душу.

«В Цверге было что-то в нем, что было основой, необходимой для его социальной активности», — сказал Бернар Лафайет, лидер движения в Нэшвилле. «Это не было чем-то, что он обнаружил, когда попал к Фиску.Он был заранее подготовлен. Другое дело, как это получится ».

Hoodlums

Прежде чем он смог принять участие в театральных «дублерах», Цверг провел несколько недель в качестве актера в мастерских. Он сыграл роль разъяренного фанатика.

Иногда то, что исповедовали студенты и их лидер, преподобный Джеймс Лоусон, проверяли убеждения Цвергса. Он возвращался в свою спальню, чтобы читать и перечитывать отрывки из Библии, которые они цитировали, задаваясь вопросом, читают ли они из той же книги.

Прежде всего, он должен был понять, насколько они преданы любви. Лоусон настаивал на том, чтобы ненасилие стало образом жизни, а не методом протеста, который нужно выключать и включать.

Цверг был приглашен выступить 7 февраля 1961 года. В записной книжке в спиральном переплете он записал его влияние на него.

«Никто на Севере не может постичь великого чувства смирения и вместе с тем величия, которое сопровождает эту привилегию», — написал Цверг в ту ночь. «Если я хоть как-то смогу сыграть роль в стирании шрама сегрегации, я буду чувствовать, что моя жизнь что-то значила.”

В последующие недели Цверг стал постоянным участником. В то время чернокожие должны были входить по лестницам в переулках, которые вели к отдельным местам на балконе. Поскольку он был белым, Цверг покупал два билета в кино, затем поворачивался и передавал один своему черному другу Биллу Харбору. Потом они попытаются вместе войти в театр.

Они так и не смогли пройти, но продолжали возвращаться в очередь снова и снова, часами.

Джим Цверг читает из своего личного дневника

Джим Цверг читает из журнала, который он вел во время учебы в университете Фиск весной 1961 года.Цверг был вовлечен в Движение за гражданские права в Нэшвилле. 28.07.13

Джордж Уокер IV / Теннесси

Цверг сказал, что может терпеть удары и закидания леденцами, но расистские и сексуальные оскорбления стали проверкой его терпения. Сквозь сжатые кулаки и зубы он сдерживался.

«Я не могу описать, как это было хорошо, — сказал он. «С каждым разом становилось легче».

Сейчас, когда он читает из своего дневника, его брови танцуют, а лицо искажается, когда он имитирует ухмыляющиеся взгляды, с которыми столкнулся.

«Подошла группа из восьми хулиганов и Бах! Хлопнуть! Старый Цверг крутится, у него летят очки, — читает он из записи от 21 февраля 1961 года, — и к тому же опухшая губа и шишка на голове ».

Учения Лоусона закалили учеников в борьбе с издевательствами.

«Можно ненавидеть предрассудки, но не человека», — сказал Цверг, повторяя слова, которые он наверняка слышал полвека назад. «Человек, который злится, человек, наполненный ненавистью, человек, наполненный насилием, действительно не может очень хорошо контролировать свою жизнь.

Встречая насилие с любовью, студенты надеялись показать, что люди больше похожи, чем различны.

«Я буду любить тебя, хотя ты меня бьешь», — сказал Цверг. «Я должен быть готов страдать, потому что это может быть искуплением. Это может быть познавательным для тех, кто становится свидетелем этого ».

К 1 мая театры объединились. Через неделю Цверг поймал фильм со своими друзьями. Он приклеил корешок билета Loews в свой дневник с коротким обзором, назвав его «лучшим шоу, которое я когда-либо видел!» — хотя теперь он не может вспомнить его название.

К середине мая, после того как его десятки раз выгнали из театров, никто в местном движении не усомнился в приверженности Цверга.

То, что было дальше, докажет это раз и навсегда.

«Тюрьма, крайнее насилие или смерть»

Когда Цверг сел писать дневные новости 15 мая, он знал, что ему есть что задокументировать.

Он начал с описания «Поездок свободы». Первая группа водителей автобуса была остановлена ​​недалеко от Аннистона, штат Алабама, когда толпа атаковала их автобус и госпитализировала около дюжины водителей.

Студенты из Нэшвилла быстро решили, что они возобновят поездки. Когда они попросили добровольцев, Цверг подошел.

Восемнадцать избранных, если они еще не представляли, что их ожидает, получили это от своих старших.

«Я не могу сказать, сколько раз это повторялось:« Вы можете ожидать трех вещей: тюрьмы, крайнего насилия или смерти. Вы уверены, что хотите стать волонтером? »- сказал Цверг.

В тот момент, будучи единственным выбранным белым мужчиной, он решил не говорить об этом своим родителям.На следующую ночь, накануне отъезда, размышления Цверга о своем воспитании вынудили его позвонить домой.

Он связался с матерью, которая выступила против его решения. Он отказался бы от своего образования и испортил доброе имя семьи. Отец Цверг был болен и не выдержал потрясения. Она все это сказала — и положила трубку.

«Это было очень сложно, потому что мы с братом росли с уважением к старшим», — сказал Цверг. «Но я никогда в жизни не чувствовал ничего более уверенного в том, что в тот момент я выполнял волю Бога.Это не было открытым для обсуждения ».

«Готов принять смерть»

Солнечный день был для спокойной поездки на автобусе в Алабаму 17 мая 1961 года.

Но к ночи Цверг и его сосед по автобусу Пол Брукс оказались в тюрьме Бирмингема. Других гонщиков полиция увезла обратно к линии Теннесси.

Замедлились, но не остановились, они перегруппировались и отправились в следующий рейс, выехав из Бирмингема в Монтгомери 20 мая.

На станции Монтгомери Грейхаунд их встретила толпа с молотками, битами и кирпичами — никакой полицейской защиты не было видно.

Первыми из автобуса вышли соседи по сидению Цверг и Льюис, одетые в костюмы.

Телеведущие приняли на себя первые удары, лишив их возможности быть свидетелями нападения. Затем на студентов напала толпа.

Не зная другого способа подготовиться, Цверг склонил голову. Он просил Бога оставить его ненасильственным и простить нападавших.

«В тот момент я испытал самый невероятный религиозный опыт в моей жизни», — сказал Цверг. «Я почувствовал присутствие со мной. Мир.Спокойствие. Как будто меня окружали доброта, любовь. В этом случае я знал, что живу я или умру, со мной все будет в порядке ».

Джим Цверг: Мы готовы принять смерть

Активиста за гражданские права Джима Цверга помнят за его самый кровавый день в Монтгомери, штат Алабама, 21 мая 1961 года, и он понятия не имел, какое влияние это нападение окажет на движение в время. 28.07.13

Карен Крафт / Теннессиан

Толпа сбила Цвергса с ног на голову его же чемоданом, а затем прислонила его к перилам, чтобы еще раз ударить.

Льюис тоже упал. Остальные всадники при разбеге были избиты.

Спустя несколько ужасных минут Флойд Манн, государственный директор общественной безопасности, остановил натиск, взмахнув пистолетом в воздухе.

На следующий день с кровавой сцены стали появляться фотографии.

С тех пор Цверг видел эти изображения достаточно часто. В одном из них он собирает изо рта запекшуюся кровь. Но он не помнит тех моментов. Он также не вспоминает, как вскоре после этого разговаривал с тележурналистом с больничной койки.

Цверг имел синяки на щеках и лбу. Его правый глаз был почти опухшим.

Он начал говорить короткими прерывистыми фразами. Его глаза закатились к потолку, словно в тумане. Он сказал, что знает, что, возможно, не сможет продолжить гонку, но уверен, что его товарищи-гонщики сделают это.

«Мы посвятили себя этому делу», — сказал Цверг. «Мы возьмем удары. Мы возьмем на себя побои. Мы готовы принять смерть. Но мы будем продолжать приезжать, пока не сможем поехать из любой точки Юга в любую другую точку Юга без каких-либо комментариев.Так же, как американские граждане ».

То ли потому, что он был белым, то ли потому, что он был настолько сломлен, его натянутое, прямолинейное выражение воли группы к продолжению уколола совесть Америки. Это было бы непреходящим наследием Цвергга.

Преследование служения

Излияние поддержки Цвергга начало прибывать в дом семьи Белойта и Цвергса, прежде чем его смогли вывести из Алабамы. В одном письме его умоляли не отказываться от дела — но избегать дальнейших избиений.

Цверг не осознавал степени своих травм, когда вернулся к Фиску на выпускные экзамены. Неверная ступенька с бордюра привела к тому, что он вылетел на улицу. Врач обнаружил три сломанных позвонка и отправил его в сторонку.

Цверг не поедет в Миссисипи, где за это дело были заключены десятки студентов.

Со временем он пришел к выводу, что это личная ошибка.

Примерно через четыре месяца после Freedom Rides Цверг вернулся в Нэшвилл, чтобы получить награду и встретиться с преподобным.Мартин Лютер Кинг-младший, чьи работы Цверг впервые прочитал по настоянию своего соседа по комнате из Белойта. Цверг думал о своем будущем и попросил совета у Кинга относительно его решения продолжить служение.

«(Король) действительно слушал. В тот момент я был единственным важным человеком », — сказал Цверг. «Так кристаллизовалось мое решение».

Во время учебы в Гарретт-Евангелической теологической семинарии недалеко от Чикаго Цверг познакомился с Кэрри. После рукоположения он был пастором трех общин в Висконсине, в основном белых и пожилых людей.

Цвергги навсегда поселились в Тусоне, штат Аризона, в 1970 году, где они вырастили троих детей, и он проработал министром в течение пяти лет. Затем он отказался от этого из опасения, что потерял дух, которого требовал от него пастор.

«Однажды я просто подумал:« Что я делаю? »- сказал он.

После работы в благотворительных группах он устроился на работу по связям с общественностью в IBM в Тусоне. Он ушел на пенсию в 1993 году, за несколько лет до того, как они с Кэрри построили свой домик в Нью-Мексико.

К тому времени движение за гражданские права было уже далеко. Напоминания пришли в виде хронических проблем со спиной, которые он связывает с избиением на автобусной станции.

«Опыт на вершине горы»

Еще более неприятным было эмоциональное потрясение, вызванное осознанием того, что он не вернулся в бой.

«Это беспокоило меня годами, годами и годами», — сказал он.

В течение долгого времени Цверг пытался поместить то, что он сделал, в более широкий контекст своей жизни.Он также изо всех сил пытался соответствовать духовному уровню, рискуя своей жизнью ради праведного дела.

«Это действительно был опыт на вершине горы», — сказал он. «Я понимаю, вы знаете, вы не можете жить на этом уровне все время. Но, мальчик, пока это было невероятно ».

Шли годы, и стали появляться поминки. На одном из них он признался товарищу по демонстрации, что годами мучился от чувства вины за то, что не вернулся на демонстрации.

Возможно, к его удивлению, никто никогда не держал это против него.Они вспомнили его храбрость, простые слова, которые он сказал с больничной койки. Они были рады, что он был с ними, когда они пытались исправить ошибку.

Однако для Zwerg этот первый шаг был легким. Он знал, что сделает это, как только узнает, с чем столкнулись его друзья. Об этом свидетельствует его запись в дневнике, сделанная в тот первый вечер в театре.

«Мне было интересно, что чувствуют эти дети, когда на них смотрят, плюют, издеваются и бьют», — написал он в феврале.4, 1961. «Мне было достаточно стыдно признать, что я принадлежу к расе, которая обращается с людьми так, как здесь обращаются с неграми».

Достаточно несправедливости, чтобы рисковать своей жизнью? Может быть, не для всех. Но это имело смысл только для Цвергга, и это дало ему место в истории — хотя началось все по довольно простой причине.

В конце концов, все, чего он действительно хотел, — это пойти в кино со своими друзьями.

Похвала от МЛК

… Инцидент с вами на автовокзале — это тот инцидент, на переваривание которого у Америки уйдет много времени.

Своими убеждениями и верой вы дали народу понять, что незаслуженные страдания искупительны. Вы страдали и жертвовали не только ради себя, но и ради всех нас. …

— Письмо Джиму Цвергу от 28 июня 1961 года преподобного Мартина Лютера Кинга-младшего и Вятта Ти Уокера с Южно-христианской конференции лидеров. Предоставлено Колледжем Белойт

«Сегрегация должна быть прекращена»

Мама говорит, что я кладу своего отца в могилу, но я верю и думаю, что Бог поддержит меня, что никто не может выразить индивидуальные «желания» выше того, что принесет наибольшую пользу всему.Я очень люблю своих родителей. Они очень хорошо ко мне относились, и я им многим обязан. Однако я не могу отказаться от своей совести, самоуважения и человеческого достоинства ради них. … Пятая заповедь говорит нам чтить наших отца и мать, но Библия также говорит нам любить своих ближних, как самих себя.

На нашей земле царит моральная несправедливость. Я не хочу, чтобы мои дети росли в стране, наполовину свободной, наполовину нет. Если выбирать между моим образованием, семьей или репутацией и человеческим достоинством всех мужчин, последнее должно преобладать.Поскольку Бог мне судья, я не могу сделать другого выбора.

Да, у меня есть обязательства перед родителями, но у меня также есть обязательства перед своими детьми и внуками. Кто хочет, чтобы его или ее дети росли в стране неравенства? Я не! И я хочу сделать и буду делать что-нибудь по этому поводу! Я считаю, что если те, кто против Движения, подумают над этим, они согласятся, что сегрегация должна быть прекращена сейчас.

— Выдержка из дневника Джима Цверг, 4 марта 1961 года, в ответ на письмо, полученное от его родителей.Предоставлено Джимом Цвергом.

Первоначально опубликовано в The Tennessean 28 июля 2013 г., написано Тони Гонсалесом.

Она никогда не видела столько уличной драки. Теперь она столкнулась с разъяренной толпой.

21 мая 1961 года 18-летняя первокурсница колледжа Сьюзан Уилбур была среди студентов Нэшвилла, которые вышли из автобуса Greyhound в Монтгомери, штат Алабама. Группа, известная как Freedom Riders, ехала бок о бок на своем автобусе. поскольку он пересекает Юг.

Уилбур, ныне Сьюзен Уилбур Вамсли, была одной из трех белых студентов, ехавших в автобусе.

«Эти люди, которые видели во мне просто милую беленькую девочку, внезапно возненавидели меня», — вспоминает она. «Все это доброе, старое южное гостеприимство, оно может быстро измениться».

Когда нападавшие спустились, женщины ударили Вамсли полностью загруженными бумажниками. Мальчик-подросток ударил ее кулаком по затылку. Вскоре она сбежала в безопасное место после вмешательства Джона Сейгенталера, почетного председателя штата Теннесси, который тогда был помощником генерального прокурора Роберта Кеннеди, — который потерял сознание и был госпитализирован.

«Никогда раньше меня никто не ненавидел, — сказал Вамсли.

Все участники движения подверглись оскорблениям и нападениям во время акций протеста у столовых, в кинотеатрах и на автобусных остановках. Многие попали в тюрьму.

Но несколько белых студентов, присоединившихся к движению, часто сталкивались с определенным набором проблем.

«Такова природа зверя», — сказал Джим Цверг, студент по обмену из Университета Фиск и участник Freedom Rider. «Вы были подонками земли. Предатель белой расы.Негритянский любовник.

Нападения на белых привлекли к делу повышенное внимание страны. Если и существовала скрытая негодование по поводу того, что насилие в отношении белых привлекает больше внимания средств массовой информации, черные лидеры проглотили его, зная, что это часть несправедливости, которую они пытались устранить.

Черные лидеры знали, что белые будут преследоваться уникальными способами, но воспользовались их помощью, сказал Бернар Лафайет, лидер студенческого движения.

«На них напали, потому что они больше противоречили совести белых», — сказал он.

Белые студенты в конечном итоге приняли участие во многих аспектах движения. Вамсли, студентка колледжа Пибоди, сказала, что слышала призыв к вербовке от черных лидеров.

В то время она не знала черных своего возраста. По ее словам, присоединение к движению звучит как «правильный поступок». Но брать на себя обязательства должны были не только студенты. Вамсли сказал, что ее мать принесла настоящую жертву.

«Мы жили в южном районе», — сказала она. «Она могла потерять работу. Люди сделали.

Пройдут годы, прежде чем Вамсли полностью осознает влияние на ее мать, которая позволила лидерам движения проехать на семейном автомобиле до границы штата Алабама, чтобы забрать наездников свободы.

Семья Уилбур также принимала членов движения в своем доме в Ист-Нэшвилле в 1961 году. Она вспоминает, как ее мать готовила жареного цыпленка.

В тот день молилась и ее мать. Для дождя.

Она хотела, чтобы все оставались дома, призналась она Вамсли много лет спустя. Причина ее страдания кроется в сложной и извращенной психологии, которую сегрегация навязала южному обществу.

«Это был 1961 год», — сказал Вамсли. «Вы просто не делали этого в 1961 году.”

Ссылки по теме:

Джон Льюис: Нэшвилл подготовил меня

Бернард Лафайет: Выполнение последней просьбы Кинга

Дайан Нэш: Она отказалась отдать свою власть

Уилл Кэмпбелл» «Проповедник-контрабандист», который пытался любить их всех

Джим Цверг: случайный адвокат

Кэтрин Бёркс-Брукс: Ее не трогали

Родни Пауэлл: Вторая борьба за равные права

Джеймс Лоусон: сила, глубоко укоренившаяся в вере

Идеи сторонников превосходства белых имеют исторические корни в U.С. Христианство: NPR

.

Два забрызганных кровью всадника за свободу, Джон Льюис и Джеймс Цверг, встают вместе после того, как сегрегационисты напали на них в начале 1960-х годов в Монтгомери, штат Алабама. Льюис, тогда молодой активист за гражданские права, позже станет членом Конгресса от Джорджии. Архив Беттманна / Getty Images скрыть подпись

переключить подпись Архив Беттманна / Getty Images

Два забрызганных кровью всадника свободы, Джон Льюис и Джеймс Цверг, стоят вместе после того, как сегрегационисты напали на них в начале 1960-х годов в Монтгомери, штат Алабама.Льюис, тогда еще молодой активист за гражданские права, позже стал членом Конгресса от Джорджии.

Архив Беттманна / Getty Images

Обновлено в среду, 22 июля 2020 г., в 12:08 ET

Когда молодой пастор южных баптистов по имени Алан Кросс прибыл в Монтгомери, штат Алабама, в январе 2000 года, он знал, что именно там была первая церковь преподобного Мартина Лютера Кинга-младшего и где Роза Паркс помогла основать знаменитую церковь. автобусный бойкот, но он не знал некоторых других деталей роли города в истории гражданских прав.

Чем больше он узнавал, тем больше беспокоил его, в частности, одно событие: жестокое нападение в мае 1961 года на автобус с черными и белыми всадниками свободы, которые демонстративно вместе отправились в Монтгомери, чтобы бросить вызов сегрегации. В течение следующих 15 лет Кросс, который является белым, регулярно водил людей в старый склад грейхаундов в Монтгомери, чтобы рассказать о том, что произошло в тот весенний день.

«Они останавливаются здесь, сбоку», — сказал Кросс, стоя перед складом.«И было тихо, когда они приехали сюда. Но когда они начали выходить из автобуса, вышло около 500 человек — мужчины, женщины и дети. Мужчины сдерживали Всадников свободы, а женщины били их своими сумочками и держит своих детей, чтобы они царапали их лица «. Некоторые из мужчин были вооружены свинцовыми трубами и бейсбольными битами. Двое из «Всадников свободы», активист за гражданские права Джон Льюис и белый союзник Джеймс Цверг, были избиты без сознания.

Хотя он вырос в Миссисипи и был знаком с историей расовых конфликтов на Юге, Кросс был в ужасе от истории о нападении 1961 года на «Всадников свободы».Монтгомери был известен как город церквей. Кросс только что закончил семинарию, чтобы проповедовать Евангелие Иисуса Христа.

«Почему не явились белые христиане?» он вспомнил, удивляясь.

К своему ужасу Кросс узнал, что многие люди в белой толпе регулярно ходят в церковь. В последующие годы он сделал частью своего служения информирование своих собратьев-христиан о нападении и побудить их задуматься о его значении.

«Вы думаете, что Юг — христианин, но это не христианство», — сказал Кросс.«Так что же произошло здесь, в белой церкви? Как мы дошли до этого?» Это вопрос, который он исследовал в своей книге 2014 года « Когда небо и земля сталкиваются: расизм, южные евангелисты и лучший путь Иисуса».

Ответ на этот вопрос частично кроется в истории США, начиная со времен рабства и сегрегации Джима Кроу, но не заканчивая на этом. Элементы расистской идеологии давно присутствуют в белом христианстве в Соединенных Штатах.

Расизм с кафедры

Менее чем через три недели после нападения 1961 года на «Всадников свободы», самого известного пастора Монтгомери Генри Лайона-младшего., выступил с пламенной речью перед местным советом белых граждан, осудив протестующих за гражданские права и причину их избиения — с «христианской» точки зрения.

«Дамы и господа, вот уже 15 лет я имел честь быть пастором белой баптистской церкви в этом городе», — сказал Лион. «Если мы встанем через 100 лет, это все равно будет белая церковь. Я верю в разделение рас, и тем не менее я христианин». Толпа аплодировала.

«Если вы хотите сразиться с тем, кто начал разделение рас, тогда вы столкнетесь лицом к лицу со своим Богом», — заявил он.«Различие в цвете, различие в нашем теле, нашем разуме, нашей жизни, нашей миссии на лице этой земли дано Богом».

Лион считал себя набожным приверженцем Библии, и он был далек от экстремизма в южно-баптистском мире. Бывший президент Баптистской конвенции Алабамы, его церковь в Монтгомери насчитывала более 3000 членов.

Как уважаемый народ Божий может открыто продвигать расистские взгляды — это вопрос, который беспокоил многих южан в последующие годы.Среди них была молодая женщина, выросшая в Восточном Техасе в 1970-х годах, Кэролайн Рене Дюпон. Бабушка регулярно водила ее в церковь, заставляла слушать проповеди по радио и давала четверть за каждый библейский стих, который она выучила наизусть. Но бабушка так же глубоко верила в превосходство белой расы.

«Однажды я спросил ее об этом, — вспоминает Дюпон, — и она сказала:« Я просто не верю, что с черными следует обращаться так же, как с белыми ». Дюпон, ныне историк из Университета Восточного Кентукки, сказала, что опыт общения с бабушкой побудил ее сосредоточить свои исследования на расовых взглядах белых евангелистов Юга.«Я хотела понять главную загадку Юга», — сказала она. «Та часть страны, которая наиболее страстно относилась к религиозной вере, была также той, которая с большим энтузиазмом практиковала превосходство белых». Тот же вопрос беспокоил Кросса, молодого пастора в Монтгомери.

Рабство и Библия

На более раннем этапе американской истории некоторые христианские богословы зашли так далеко, что утверждали, что порабощение людей было оправдано с библейской точки зрения.Джеймс Хенли Торнвелл, ученый, получивший образование в Гарварде, запомнил огромные отрывки из Библии, регулярно защищал рабство и продвигал превосходство белых со своей кафедры в Первой пресвитерианской церкви в Колумбии, Южная Каролина, где он был старшим пастором в предшествующие годы. к гражданской войне.

Джеймс Хенли Торнвелл регулярно защищал рабство и продвигал верховенство белых со своей кафедры в Первой пресвитерианской церкви в Колумбии, С.С. А.Х. Ричи / Собрание сочинений Джеймса Хенли Торнвелла, 1871 г. скрыть подпись

переключить подпись А.Х. Ричи / Собрание сочинений Джеймса Хенли Торнвелла, 1871 г.

Джеймс Хенли Торнвелл регулярно защищал рабство и продвигал превосходство белых со своей кафедры в Первой пресвитерианской церкви в Колумбии, С.С.

А.Х. Ричи / Собрание сочинений Джеймса Хенли Торнвелла, 1871 г.

«Пока эта [африканская] раса в ее сравнительной деградации сосуществует бок о бок с белыми, — заявил Торнвелл в своей знаменитой проповеди 1861 года, — рабство является ее нормальным состоянием». Торнвелл был рабовладельцем, и в своих публичных заявлениях он сказал собратьям-христианам, что они не должны чувствовать себя виноватыми за порабощение других людей.

«Отношения господина и раба стоят на одной ноге с другими отношениями жизни», — настаивал Торнвелл.«Само по себе это не противоречит воле Бога. Это не греховно». Христианские Священные Писания, сказал Торнвелл, «не только не осуждают; они столь же четко санкционируют рабство, как и любое другое социальное состояние человека».

Среди стихов Нового Завета, которые мог процитировать Торнвелл, было письмо апостола Павла к Ефесянам, в котором он пишет: «Рабы, повинуйтесь своим человеческим господам со страхом, трепетом и искренностью сердца». (Исследователи Библии теперь не принимают во внимание значение этого отрывка, рассматривая рабство движимого имущества.)

Заверение Торнвелла было чрезвычайно важно для всех, кто был заинтересован в существующей экономической и политической системе Юга. Оправдывая рабство, он говорил не только как богослов, но и как южный патриот. На Первом пресвитерианском кладбище имя Торнвелла заметно фигурирует на памятнике членам церкви, которые служили делу Конфедерации в гражданской войне.

«По мнению многих, рабство было необходимо для процветания Юга», — сказал Бобби Дональдсон, директор Центра истории и исследований гражданских прав Университета Южной Каролины.«Итак, Торнвелл использовал свою кафедру, чтобы защитить Юг от обвинений со стороны Севера, со стороны аболиционистов … Он обеспечил интеллектуальную защиту, в которой нуждались многие рабовладельцы».

Первая пресвитерианская община Торнвелла включала рабовладельцев, бизнесменов и других членов политической и экономической элиты Колумбии, и как их пастор он представлял их интересы. Вера в превосходство белых была основополагающей частью южной культуры, и это одна из причин, по которой некоторые в остальном благочестивые христиане не смогли бросить ей вызов.

Южный путь

В первой молитве Лиона перед заседанием Совета белых граждан в Монтгомери были слова, резко напоминающие эпоху гражданской войны. «Мы стоим на священной земле Алабамы в колыбели Конфедерации нашего любимого Саутленда», — сказал он. «Помогите нам осознать со всем пылом нашего сердца и разума, что каждый дюйм земли, на которой мы стоим сегодня вечером, священен и почетен».

Страх того, что их региональная культура находится под угрозой, лежал в основе большей части оппозиции движению за гражданские права среди южных христиан.Кросс, пастор из Монтгомери, который был встревожен тем, что он узнал о нападении на «Всадников свободы», в конце концов решил, что лучшее объяснение причастности христиан — это то, что они действовали исходя из своих предполагаемых личных интересов.

«Люди стараются защитить свой образ жизни», — сказал он. «Вы знаете, что лучше для меня и моей семьи?» Вы даже начинаете использовать Бога как средство для достижения цели. Это имеет большой смысл для людей, и они говорят: «Ну, это то, что все делают.

Философия «не раскачивать лодку» может иметь сильную привлекательность среди людей, которых нервирует перспектива социальных изменений, и церковные лидеры могут чувствовать себя бессильными противостоять им.

В 1965 г. более умеренный сын, Генрих Лион III, был призван возглавить полностью белую баптистскую церковь в Сельме, штат Алабама. Он прибыл в город через два месяца после конфронтации «Кровавое воскресенье» на мосту Эдмунда Петтуса, когда более 2000 участников марша за гражданские права подверглись жестокому нападению со стороны военнослужащих штата Алабама и местных сотрудников правоохранительных органов.Младший Лион, умерший в 2018 году, никогда не принимал фанатичную риторику своего отца, а его жена Сара Джейн Лайон сказала, что он готов открыть свою церковь для афроамериканцев. В течение 21 года Лион был пастором церкви, однако его община никогда не принимала чернокожих членов, по-видимому, потому, что он не чувствовал себя свободным настаивать на этом вопросе.

«Сельма не была готова к этому», — сказала Сара Джейн Лион в интервью NPR. «Он знал, что это ничего не даст, если он всех расстроит и подтолкнет, знаете ли, к интеграции церкви.«

Сара Джейн Лион добровольно работает в Первой баптистской церкви в Монтгомери. Она говорит, что ее покойный муж, который в течение 21 года руководил полностью белой церковью в Сельме, штат Алабама, чувствовал, что стремление к интеграции расстроит его прихожан и «ничего не даст». Стивен Пофф для NPR скрыть подпись

переключить подпись Стивен Пофф для NPR

Церкви действуют в культурном контексте.Бросая вызов местным обычаям и взглядам, пасторы могут оттолкнуть белых экономических и политических игроков, которые служат их дьяконами, старейшинами, учителями воскресной школы и финансовыми помощниками.

В своих проповедях Сара Джейн Лион вспоминала, как ее муж говорил своей пастве: «Я пришел сюда не для того, чтобы изменить ваше сердце. Я никак не могу этого сделать … Только Господь может изменить ваше сердце». На вопрос, обсуждал ли ее муж когда-либо в качестве пастора расовую справедливость, она ответила: «Это не его стиль проповеди.Он не вставал и не говорил о местных проблемах. Он проповедовал Слово Божье ».

Церковь и статус-кво

Покинув Сельму, Лион переехал в Монтгомери и присоединился к Первой баптистской церкви там. Около 5000 членов церкви занимают центральное место в общественной жизни. Жизнь. Прихожане почти полностью белые, но это не из-за преднамеренной политики. Пастор Джей Вольф сказал, что приветствует всех.

Пастор Джей Вольф ведет молебен в Первой баптистской церкви в Монтгомери в 2019 году.Он говорит, что «понятия не имеет», сколько афроамериканцев в его конгрегации. «Мы — тело Христа, и нам нужен Иисус, и это все, что мне нужно знать», — говорит он. Стивен Пофф для NPR скрыть подпись

переключить подпись Стивен Пофф для NPR

Пастор Джей Вольф ведет молебен в Первой баптистской церкви в Монтгомери в 2019 году.Он говорит, что «понятия не имеет», сколько афроамериканцев в его конгрегации. «Мы — тело Христа, и нам нужен Иисус, и это все, что мне нужно знать», — говорит он.

Стивен Пофф для NPR

«Когда я познал Господа, я стал дальтоником», — сказал Вольф. Когда некоторые посетители спросили Вольфа, сколько афроамериканцев посещают его церковь, он ответил, что «понятия не имеет».

«Я не знаю, сколько у нас белых членов», — сказал Вольф NPR.«Мол, какая разница? Я просто знаю, что у нас есть люди, созданные по образу Божьему. Я полностью сопротивляюсь этой идее разбивать вещи на демографической основе. Мы — тело Христа, и нам нужно Иисус, и это все, что мне нужно знать ».

На другой стороне Монтгомери, где сконцентрированы афроамериканцы, пастор Терренс Джонс также проповедует о нужде в Иисусе, хотя и с посланием, ориентированным на многорасовое собрание. Сын баптистского проповедника из черных южных штатов, Джонс сказал, что, по его мнению, христианская церковь отчасти виновата в том, что Америка, по его словам, «бросила мяч» в расовых вопросах.

Терренс Джонс, пастор церкви Стронг Тауэр в Монтгомери в Вашингтон-парке, говорит, что христианам нужно более серьезно относиться к расизму. Брук Глассфорд скрыть подпись

переключить подпись Брук Глассфорд

«Послание Иисуса — это объединяющее послание», — сказал Джонс.«Согласно Посланию к Ефесянам 2, он разрушает« каждую разделительную стену вражды »своей смертью на кресте. Я думаю, что мы плохо справились с тем, чтобы показать миру это, потому что мы были настолько изолированы».

Джонс утверждает, что христианам нужно гораздо более серьезно относиться к расизму.

«Когда в людей стреляют, когда наш президент говорит что-то расово заряженное, людей загоняют в их уголки, и они не борются с тем, что это значит для меня как меньшинства, что это значит для меня как белого человека , но также, что это значит для меня как для последователя Иисуса? »

Во времена движения за гражданские права Кинг утверждал, что церковные лидеры должны были широко взглянуть на свою миссию и взять на себя ответственность за устранение социального неравенства.В своем письме из тюрьмы Бирмингема 1963 года, написанном от руки из своей тюремной камеры, Кинг посетовал на неспособность «белых церковников» отстоять расовую справедливость, когда это означало бросить вызов местной структуре власти.

«Очень часто современная церковь — это слабый, неэффективный голос с неопределенным звуком», — писал Кинг. «Очень часто она является ярым защитником статус-кво. Ее не беспокоит присутствие церкви, а структура власти среднего сообщества утешается молчаливым — и часто даже громким — одобрением вещей в их нынешнем виде. .»

Теология бездействия

Некоторые белые христианские лидеры даже привели моральные и теологические аргументы в пользу своего нежелания бросить вызов существующей системе. Евангелисты, в частности, обычно ставят личный опыт спасения выше социальных проблем. Церковь с этой точки зрения должна завоевывать души для Христа. Работа ради расовой справедливости, напротив, может рассматриваться как «политический» вопрос.

«В этой конфигурации безнравственность живет только в отдельном человеке», — сказал Дюпон, религия историк, выросший в Техасе.«Нет концепции системной несправедливости и системного греха».

Активисты за гражданские права, цитировавшие Библию в поддержку своего дела, часто назывались «кучкой либералов-теологов», — сказал Дюпон. «И тогда это становится спором о том, кто действительно верит в Библию. Если христианство действительно о личном спасении, а миссия церкви состоит в том, чтобы побеждать заблудших, то [говорят,] эти люди, которые говорят нам, что мы должны участвовать в движении за гражданские права просто пытаются сбить нас с пути.

Отказ от «социального евангелия» остается популярным среди тех консервативных евангелистов сегодня, которые рассматривают защиту интересов чернокожих или прав иммигрантов как политическую деятельность. Это аргумент, уходящий корнями в теологию Торнвелла и религию единомышленников.

«Что же такое Церковь?» — спрашивал Торнвелл в своем Отчете о рабстве 1851 г. . он должен вести войну со всеми формами человеческих недугов, будь то социальные, гражданские, политические или моральные.

Такие заявления сделали Торнвелла популярным среди «ортодоксальных» христианских богословов, которые восстают против либеральных интерпретаций миссии церкви в современном мире. После того, как его заявления о рабстве и расе игнорируются, богословские взгляды Торнвелла все еще находят отклик. На территории его бывшей церкви в Южной Каролине находится Торнвелл-холл. До закрытия из-за опасений по поводу коронавируса здание использовалось для обучения детей.Персонал Первого пресвитерианского министерства не слишком обеспокоен тем, что, почитая Торнвелла, он может оскорбить потенциальных афроамериканцев.

«Насколько я знаю, это не удерживало людей от наших дверей», — сказал Гейб Флурер, помощник пастора церкви.

Флурер изучил труды Торнвелла, многие из которых очень сложны, и он встревожен тем, что взгляды теолога на рабство и расу затруднили людям понимание его более широкой библейской проницательности.

«Если бы это было препятствием [для кого-то], — сказал Флюрер, — я бы хотел поговорить с этим человеком и сказать:« Послушайте, мы должны осудить то, что с ним не так, и мы должны праздновать то, что хорошо ». . ‘ Он многое понял в Священном Писании и все неправильно, когда дело доходит до гонки «.

Однако сделать все неправильно в отношении расы может стать непростительной ошибкой для людей, чей жизненный опыт сформирован расизмом.

В течение многих лет афроамериканские верующие были отправлены на Первый пресвитерианский балкон.Позже церковные власти разрешили им иметь церковь в нескольких кварталах от них, где они могли бы поклоняться отдельно под наблюдением первых пресвитерианских старейшин. Он стал известен как пресвитерианская церковь Ладсона в честь одного из первых пасторов церкви.

В наши дни в церкви всего несколько десятков активных прихожан, но собрание близко, а воскресные службы — это личные и радостные собрания. Связи с первоначальной церковью больше нет.

«Я не знаю никого, кто ходит в Первую пресвитерианскую церковь», — сказала 88-летняя Розена Лукас, давний член Ладсон.«Я никогда не интересовался [посещением]».

И Хемфилл Прайд, старейшина в собрании Ладсона, тоже. «На самом деле я считаю эту церковь чужой, — сказал он. Для Прайда и других членов Ladson связь с Торнвеллом все еще портит родительскую церковь.

«Это оскорбление для меня», — сказала Прайд. «[Иметь] здания, названные в честь людей, истолковавших Библию таким образом, является неуважением ко всем чернокожим».

Примечание редактора: В ответ на сообщение NPR, старейшины Первой пресвитерианской церкви проголосовали 6 июля за удаление названия «Торнвелл» из своих церковных зданий и серии лекций.

Джон Льюис и Джим Цверг на переднем крае движения за гражданские права: Баусум, Энн: 9780792241737: Amazon.com: Книги

Из журнала школьной библиотеки

5–9 классы Невероятное мужество и решимость молодых людей, черных, белых, мужчин и женщин, которые рисковали личной опасностью и даже смертью, участвуя в поездках за свободу во время Движения за гражданские права, являются центром внимания этой замечательной книги. История рассказывается через опыт двух молодых людей разного происхождения, одного чернокожего Джона Льюиса, другого белого Джима Цверг.Предисловие каждого человека предшествует главам, в которых сравниваются и противопоставляются их семьи, детство и подростковые годы, а также события, приведшие к историческим аттракционам начала 1960-х годов, и их участие в них. Эффектные черно-белые фотографии с четкими привлекательными подписями поддерживают текст. Каждой из семи глав предшествует фотография на всю страницу. Повествовательный стиль Баусума, свежий, увлекательный и временами захватывающий, оживляет рассказ о бурном и зачастую насильственном разрушении сегрегированных путешествий в ярких деталях.Язык, изложение материала и темп будут привлекать читателей и держать их в плену. Заключительные главы раскрывают пути, по которым прошли жизни Льюиса и Цверг, после окончания аттракционов, и оба мужчины вспоминают тот период. Частичный список гонщиков с краткими профилями, иллюстрированная хронология ключевых моментов движения за гражданские права, справочное руководство и заметки, а также список для дальнейшего чтения завершают книгу. Определенная первая покупка. Мэри Н. Олуонье, Публичная библиотека Шейкер-Хайтс, Огайо
Copyright © Reed Business Information, подразделение Reed Elsevier Inc.Все права защищены.

Из списка книг

* Помеченный обзор * Гр. 6-9. В другом отличном научно-популярном произведении автор знаменитой книги With Courage and Cloth (2004) освещает тему гражданских прав, реже затрагиваемую, чем Brown v. Board of Education или Марш 1963 года на Вашингтон. Избегая общего обзора Freedom Rides 1961 года для конкретных, личных историй реальных участников протестов против интеграции опасных автобусов, Баусум сосредотачивается на двух студентах колледжа из совершенно разных слоев общества: Джиме Цверге, белом уроженце Висконсина, который участвовал во время визита по обмену в Нэшвилл и Джон Льюис, чернокожий семинарист и студент-лидер движения ненасилия.Цверг стал непреднамеренным номинальным руководителем, когда его заклеймили «любителем негров» и подвергли особенно жесткому избиению, в то время как Льюис использовал лидерские качества, культивируемые во время поездок, для достижения политического успеха в качестве конгрессмена от Джорджии. Этот трогательный биографический диптих, остро иллюстрированный архивными фотографиями (на одной из которых изображены Цверг и Льюис бок о бок в тюремной камере, «окровавленные как братья по общему делу»), заставляет задуматься о расе (сам Цверг считал, что получил непропорциональная известность, потому что он был белым), и доставляет воодушевляющий призыв к действию, заключенный в волнующем предисловии Льюиса: «Вы можете изменить мир.»Цверг также вносит свой вклад в предисловие; исчерпывающие и полезные выводы, включая списки ресурсов, библиографию и цитаты для цитат. Дженнифер Мэттсон
Copyright © Американская библиотечная ассоциация. Все права защищены

Об авторе

Энн Баусум пишет об истории США для молодежи. Ее книги неизменно получают признание на национальном уровне. Отказано, задержан, депортирован был назван лауреатом книжной премии Картера Г. Вудсона 2010 года на уровне средней школы от Национального совета социальных исследований.Muckrakers получил премию Golden Kite Award как лучшая документальная книга года от Общества детских книжных писателей и иллюстраторов. Freedom Riders получила награду Роберта Ф. Сиберта от Американской библиотечной ассоциации, а With Courage and Cloth получила премию Jane Addams Children’s Book Award как лучшую книгу года по вопросам социальной справедливости для пожилых читателей.

Феи (Цверг) из «Белоснежки» ~ Тай Хулс

Статья Ty Hulse

Белоснежка никогда не сталкивалась с гномами.Гном — это британское слово, обозначающее волшебных существ, похожих на фей, которое мы использовали для перевода немецкого слова «фея цверг», что приводит к путанице. Цверг были, пожалуй, самой распространенной феей в немецких преданиях. Клод Лекутё, один из ведущих экспертов по мифологии фей, заявил, что Цверк «включил в себя множество очень разных существ, что является причиной трудностей, влияющих на все исследования этого предмета».

Другими словами, цверги — это не только карлики германской мифологии, они также, вероятно, феи кельтских народов, которые жили в некоторых частях Германии до переселения германцев, и многие другие феи, которые существовали в альпийских регионах по всему Центральному региону. Европа.

Как показано в следующих сказках, многие цверги были красивы, и их образ жизни часто считался более свободным и счастливым, чем у людей.

Женщина выходит замуж за Цверг
У молодой женщины в Брадерупе была очень тяжелая работа, как и у большинства женщин на Фризских островах. Она чувствовала себя несчастной и завидовала цвергам, которые всегда были счастливы и выполняли очень мало работы. Однажды она пошла со своей соседкой через холм туда, где танцевали Önnerersken. «О!» — воскликнула она.«Я бы с удовольствием женился на одной из них, не так ли?»
Ее подруга ответила, что будет.
Цверг услышал это и на следующий день пришел и ухаживал за женщинами, и вскоре они поженились. Она живет с ним в его горе, где у них несколько детей.

_{^{Но в то же время цверг не всегда имел лучшие отношения с людьми. В другой истории бедная девочка, гуляющая по ледяному снегу, обнаруживает цвергский дом.Цверг требует, чтобы она переспала с одним из них в обмен на укрытие. После того, как она подчиняется, в дом цвергов врывается женщина из деревни людей, насколько это возможно грубо. Хоть она и хотела торговать с цвергами, она думает о них как о мусоре и приходит в ярость, обнаружив с ними человеческую женщину. Позже она возвращает жителей деревни, чтобы убить всех цвергов в хижине.}}

Это совсем не та история, где человеческая девушка выходит замуж за цверг, или ряд коротких воспоминаний о человеческих женщинах, которые вышли замуж за цверг и счастливо жили с ними.В одной из этих историй женщина и цверг счастливы в браке, обсуждая, что подарить свадебной паре знакомой пары людей, которая женится.

Воспоминания людей о цвергах интересны тем, что на них изображены люди, живущие по соседству с феями. Например:

«В Вестерберге цвергги входили в дом в дальнем конце деревни и пекли свой хлеб, используя шапки-невидимки, чтобы оставаться невидимыми. Каждый раз, когда они делали это, они всегда оставляли немного хлеба, чтобы поблагодарить владельцев дома. печь.«

» В Лауненберге жил фермер по имени Кох. У него было несколько лошадей, которые постоянно болели, и многие из них были привязаны. Фермер не понимал, в чем дело, но в конце концов обнаружил, что цверг ненавидит его. Потому что его конюшня была построена над домом цвергов, и моча лошади стекала через землю в дом цвергов. Осознав это, человек передвинул свою конюшню, и цверги были так благодарны, что дали ему льняную веревку, которая никогда не заканчивалась «

«. Цверг у деревни Дорсте был жестоким и опасным.Они любили пугать и обижать людей, похищали молодых девушек и детей. Но в первую очередь они уничтожат поля фермеров. Один фермер обнаружил, что они уничтожали его гороховые поля, рассердился и пошел в город за советом. Здесь он узнал, что, если цвергги потеряют свои шляпы, они станут видимыми, поэтому он нанял группу людей, чтобы они ждали на полях с длинными прутьями. Затем, когда он услышал звук несущихся цвергов, он приказал солдатам бить прутьями, пока один из них не срезал шляпу цверга с головы.Теперь видно, что цверг умолял о пощаде и пообещал заплатить за нанесенный ущерб, поэтому фермер отпустил его. Позже он поднялся на холм, чтобы получить обещанную плату, где цверг предложил ему мертвую лошадь. В ярости он отрезал от него несколько кусков, думая, что это будет хорошей пищей для его собак, но не более того. Вернувшись домой, он был рад обнаружить, что мясо превратилось в золото ».

Из головокружительного множества историй о цвергах становится ясно, что о них действительно существует множество региональных сказочных традиций.Итак, феи в «Белоснежке», вероятно, принадлежат к нескольким традициям, а также могут быть довольно уникальными. В целом цверг мне кажется смесью кельтских и западноевропейских сказочных идей. Они, как правило, маленькие, хотя и не всегда, любят танцевать и петь на холмах, живут во дворе, заменяют человеческих детей подменышами и кажутся беженцами от человеческого вторжения. В то же время они очень часто явно германцы, так как часто живут в шахтах и ​​являются прекрасными кузнецами.

Чтобы начать понимать сказочные традиции, окружающие этих фей, давайте рассмотрим их вступление в историю: вместо того, чтобы повторять здесь всю историю, я, однако, просто приведу то, что я считаю наиболее важными цитатами о феях и их доме внутри.

«Все в коттедже было маленьким, но аккуратнее и чище, чем можно сказать».

«Когда совсем стемнело, вернулись владельцы коттеджа. Это были семь гномов, которые копали и копали в горах руду».

«Гномы сказали, что если вы будете заботиться о нашем доме, готовить, заправлять кровати, стирать, шить и вязать, и если вы будете держать все в чистоте и порядке, вы можете остаться с нами и ни в чем не будете нуждаться».

Что должно быть ясно из этого, так это то, что цверги — маленькие аккуратные шахтеры, которые живут в лесу, а не под землей, и, хотя они были добрыми, они требовали тяжелой работы.

Их горная профессия связывает эти цверги с германскими традициями о гномах, но большинство гномов из саг и эдд жили под землей, а не глубоко в лесу. Действительно, очень мало фей жили в лесных хижинах. Идея коттеджа в лесу заставляет их больше походить на «повелителей земли», «королей леса», чем на гномов или западноевропейских фей. Такие властители леса часто хотели, чтобы человеческие слуги или рабы выполняли за них работу. Работа на них в течение определенного количества лет часто была условием исполнения ими какого-либо желания.Тем не менее, небольшой размер и аккуратность цвергов делают их похожими на кельтских и, возможно, других фей догерманской Германии. Эти феи обычно были одержимы тяжелой работой и давали монеты тем, кто много работал, часто оставляя их в личном сапоге, наказывая тех, кто этого не делал. Проблема в том, что многие из этих особенностей также могут быть добавлены романтиком Брат Гримм или, по крайней мере, на них сосредоточены. Тем не менее, цвергги и другие феи были обычным явлением для одержимости чистотой, добротой и трудолюбием, поэтому вполне вероятно, что это были частью оригинальной сказки.

Учитывая природу цвергов как шахтеров, которые живут в коттедже и, кажется, действуют как маленькие западноевропейские феи, я бы сказал, что в этой истории могут быть смешаны три традиции. Либо это, либо феи в этой истории представляют уникальную местную традицию, смешанную с германскими представлениями о карликах.

Статья Ty Hulse

джеймс цверг родители% 5c

джеймс цверг родители% 5c

---

Я просто знаю, что у нас есть люди, созданные по образу Божьему.(30). Журналисты, посланные национальными газетами, пытались осветить «Всадников свободы», доставить мужчин в больницу. В: Как ваша семья отреагировала на все это? Он бело-американский министр на пенсии и активист. Цверг: У моего отца действительно была легкая коронарная болезнь, а у моей матери был почти нервный срыв. Он спросил своего соседа по комнате, как он не набрасывается: «это ничего не доказывает». Они были слишком молоды, чтобы участвовать во Второй мировой войне, и слишком стары, чтобы участвовать в веселье Лета любви.Когда я учился в семинарии, я прошел курс психотерапии только из-за возникшего гнева. Обессилен, потому что его соседу по комнате не разрешили войти в дом Братства. Цверг начал разговор с темнокожим пассажиром и узнал, что он никогда не слышал о «Всадниках свободы» или их приеме в Монтгомери. Цверг: Часто в тюрьме мы общались с помощью музыки. «Насколько я знаю, это не удерживает людей от наших дверей», — говорит Гейб Флюрер, помощник пастора церкви. Это создает основу для превосходного образования за счет понимания учебных программ, учитывающих культурные особенности, и получает прямую выгоду от содержания афроамериканского реестра.Два его позвонка были сломаны. Паттерсон, избранный при поддержке Ку-клукс-клана, добавил, что интеграция в Алабаму наступит только «через мое мертвое тело». (16) Джеймс Цверг был выбран для третьей поездки свободы, которая покинула Нэшвилл через Бирмингем в Монтгомери 17 мая 1961 года: «После того, как мы все обсудили, и я был одним из тех, кого выбрали, я вернулся. в мою комнату и провел много времени, читая Библию и молился. Цверг был единственным белым мужчиной в группе. Цверг присоединился к SNCC и предложил группе посетить фильм.Когда молодой пастор южных баптистов по имени Алан Кросс прибыл в Монтгомери, штат Алабама, в январе 2000 года, он знал, что именно здесь была первая церковь Мартина Лютера Кинга-младшего и где Роза Паркс начала свой знаменитый автобусный бойкот, но он не знал кое-что. другие подробности роли города в истории гражданских прав. Тем не менее, его родители прививали терпимость и милосердие. Белые женщины кричали: «Убейте их!» [1] Цверг принимал активное участие в школьной жизни и участвовал в студенческих протестах в средней школе. Пол сел у окна; Я сел у прохода.Родителям Цверга было трудно понять приверженность своего сына делу защиты гражданских прав, и потребовались годы, чтобы наладить их отношения с ним. Мне сообщили, что я был без сознания полтора дня. Губернатор штата Алабама Джон Малкольм Паттерсон, который одержал победу в 1958 году на ярко выраженной платформе сторонников превосходства белой расы, прокомментировал: «Народ Алабамы настолько разгневан, что я не могу гарантировать защиту этой кучке подстрекателей сброда». Церкви действуют в культурном контексте.Наездники свободы отказались это сделать. Однако к тому времени, когда он покинул Нэшвилл, фотография Цверга стала острым и ужасающим символом движения за гражданские права. «Я никогда не интересовалась [посещением]», — говорит она. Я позвонил маме и объяснил ей, что собираюсь делать. В течение шести месяцев эти сидячие забастовки положили конец сегрегации в ресторанах и столовых в двадцати шести южных городах. Как только появится больше подробностей о том, с кем он встречается, мы обновим этот раздел. Было бы тяжело.Его рассматривали как «любителя негров», «предателя» и «перебежчика». В синяках и побоях, его зубы были расшатаны, у него были опухшие и черные глаза. Если вы хотите поговорить о героизме, подумайте о черном человеке, который, вероятно, спас мне жизнь. Я помню, он сказал мне, что если я хочу поговорить с ним дальше, познакомьтесь с ним в церкви. ». Десятки из них. Поклонники Джеймса Цверга тоже смотрели. У него был старший брат по имени Чарльз, и у них было двое любящих родителей. Он был без сознания. Но мы тоже не верили в бегство. Другие повалили его на землю. , и когда он был ошеломлен безо всякого сопротивления, один человек зажал голову Цвергга между его коленями, чтобы другие могли по очереди бить его.Считается… Я упал на спину и нога попала мне в лицо. 2 Мартин Лютер Кинг-младший, лидер по защите гражданских прав. Властная структура среднего сообщества не только не нарушается присутствием церкви, но и утешается молчаливым — и часто даже громким — одобрением вещей такими, какие они есть ». Если христианство действительно касается индивидуального спасения, и миссии церкви состоит в том, чтобы побеждать заблудших, тогда [говорят,] эти люди, которые говорят нам, что нам нужно участвовать в движении за гражданские права, просто пытаются сбить нас с пути.». Одна из медсестер сказала мне, что другая небольшая толпа собиралась попытаться линчевать меня. Цверг задает риторический вопрос:» Мы чего-то добились с нашими аттракционами? » Белые люди. Цверг: Идея заключалась в том, чтобы нас встретили машины из сообщества. Мы узнали о сожжении в Энистоне … у нас было собрание глубокой ночью, как только мы узнали о нем. Салинн МакКоллум была отпущена под опеку отца, она уже возвращалась в Нью-Йорк. «Документальный фильм PBS« Наездники свободы », который выходит в эфир в понедельник в 9 p.м. Монтгомери был известен как город церквей. У одной группы была женщина впереди, их лица искривились от гнева, они кричали ».« Итак, Торнвелл использовал свою кафедру, чтобы защитить Юг от обвинений со стороны Севера, со стороны аболиционистов. (33) Толпа «наполовину ударила его без сознания ногой под машину». Позже мы выяснили, что зачинщиком насилия был сержант полиции, который взял выходной и был членом Клана. Его воспитывали прогрессивные родители. Он изучал социологию в Белойт-колледже, но заинтересовался гражданскими правами после того, как его сосед по комнате Роберт Картер, афроамериканец из Алабамы, дал ему прочитать книгу «Страйд к свободе».Когда они добрались до города Аннистон, штат Алабама, один из автобусов попал в засаду и подвергся нападению. Покинув Сельму, Лион переехал в Монтгомери и там присоединился к Первой баптистской церкви. Он сделал бы для него больше всего — всегда делал и будет делать это, но когда их, из северных агитаторов, подстегивают поверить, что они равны белому во всех отношениях и их следует просто отнять от жестокости , и ставить в одну плоскость с белым во всех отношениях, это неправда. В последующие годы он сделал частью своего служения информирование своих собратьев-христиан о нападении и побудить их задуматься о его значении.Я верю в разделение рас, и тем не менее я христианин «. Это было правильным поступком для меня. Мы рассредоточились по этим машинам, выбрались бы в сообщество и избежали возможности насилие. Скрыть подпись. Однако он добавляет: «Я бы волновался. Цверг родился в Аплтоне, штат Висконсин, где жил со своими родителями и старшим братом Чарльзом. Персонал Первого пресвитерианского министерства не слишком обеспокоен тем, что, оказывая таким образом честь Торнвеллу, они могут оскорбить потенциальных афроамериканцев.Q: Вы участвовали в Freedom Rides … Zwerg: Ну, мы получили известие о CORE Freedom Ride, и мы знали, что Джон Льюис, член нашей организации, будет участвовать в нем. Он сказал, что его работа в министерстве всегда будет с ним. Сидячие забастовки студентов также были успешными против сегрегации в общественных парках, бассейнах, театрах, церквях, библиотеках, музеях и на пляжах. Дайан Джудит Нэш (родилась 15 мая 1938 г.) — американская активистка за гражданские права, лидер и стратег студенческого крыла Движения за гражданские права.. Кампании Нэша были одними из самых успешных в то время. Это объясняло его решение присоединиться к Freedom Riders. В течение многих лет мне не удавалось обсудить это с отцом. Его опыт также оставил Цверг с непоколебимой приверженностью ненасилию. Связи с первоначальной церковью больше нет. Эд Бланкенхейм позже вспоминал: «Фактически, один из белых мужчин, севших в автобус, сказал:« Вы сейчас не в Джорджии, а в Алабаме ». Льюис прокомментировал: «Мы могли видеть их через стеклянные двери и окна со стороны улицы, они кричали и кричали.Меня повалили на землю. Бейсбольные биты, деревянные доски, кирпичи, цепи, утюги для шин, трубы и даже садовые инструменты — мотыги и грабли. Бывший президент Баптистской конвенции Алабамы, его церковь в Монтгомери насчитывала более 3000 членов. (2) Цверг позже вспоминал: «Я был свидетелем предвзятого отношения к нему (Картеру) … мы шли в обеденный стол или в кафетерий, люди вставали и выходили из-за стола. преступник. Джеймс Цверг является частью Silent Generation, которое последовало за G.Родители И. Цверг не знали об изменениях, происходящих в их сыне. Поездка на этом автобусе была для него самым естественным занятием ». (8) Второй автобус отбыл 17 мая, и среди его пассажиров были Уильям Барби, Уильям Э. Харбор, Сьюзан Херрманн, Лафайет Бернар, Сьюзан Уилбур, Джеймс Цверг, Салин МакКоллум, Фредерик Леонард, Лукреция Коллинз, Пол Брукс и Кэтрин Бёркс, Херрманн, 20 лет, студентка Университета Фиск в Нэшвилле, специализирующаяся на психологии, позже вспоминали: «Мы все были готовы к смерти — и ненадолго в субботу. Я думал, что все мы, 21 человек, погибнем от рук этой мафии в Монтгомери.Эта планета олицетворяет изобилие, процветание и принцип расширения. «Если мы остановимся через 100 лет, это все равно будет белая церковь. Я был там единственным белым парнем. Согласно сегодняшнему лексикону, некто Джеймс Цверг из Эпплтона, штат Висконсин, стал« вирусным ». Это был кризис, и мы необходимо действовать «. Взад и вперед. Напротив, работа за расовую справедливость может рассматриваться как «политический» вопрос. Первый вылетел из Вашингтона, округ Колумбия, и в нем участвовали 13 черных и белых всадников, которые выехали на юг, бросая вызов прилавкам и ресторанам только для белых.Они бросились в машину, вмятины в бортах, били окна и резали шины. Они, как я уже сказал, окружили автобус. Чем больше он узнавал, тем больше беспокоило его, в частности, одно событие: жестокое нападение в мае 1961 года на автобус с черными и белыми «всадниками за свободу», которые демонстративно вместе отправились в Монтгомери, чтобы бросить вызов сегрегации. Наездник свободы Джеймс Цверг был жестоко избит, когда он впервые вышел из автобуса на автовокзале в Алабаме в 1961 году. Думаю, моя мать в конечном итоге все поняла.«По мнению многих, рабство было необходимо для процветания Юга», — говорит Бобби Дональдсон, директор Центра истории и исследований гражданских прав Университета Южной Каролины. вопрос, который беспокоил многих южан в последующие годы. «Пока эта [африканская] раса в ее сравнительной деградации сосуществует бок о бок с белыми, — заявил Торнвелл в своей знаменитой проповеди 1861 года, — рабство — это его нормальное состояние.«Нападавшие выбили ему зубы и не подавали никаких признаков того, что они остановятся, пока не вмешался черный человек и в конечном итоге не спас ему жизнь. В течение следующих 15 лет Кросс, который является белым, регулярно возил людей на старое депо грейхаундов в Монтгомери, чтобы выделите то, что произошло в тот весенний день. Вундеркинд, снискавший известность как участник дебатов, Фармер вырос в Маршалле, штат Техас, где его отец, Джеймс Л. Фармер-старший, был профессором исторически сложившегося чернокожего колледжа Уайли. ему было очень комфортно там, где он был.Джеймс Цверг; Родился: 28 ноября 1939 г. (75 лет) Эпплтон, Висконсин: Национальность: Американец: Род занятий: Бывший министр, на пенсии: Известен: активистом за гражданские права, Участник свободы: Джеймс Цверг (родился 28 ноября 1939 г.) — бывший министр США, который был связан с Freedom Riders в начале 1960-х годов. Мне пришлось повернуть голову, потому что я просто не мог это смотреть ». Этот человек в комбинезоне, только что не работавший, случайно прошел мимо, когда меня продолжали избивать, и сказал:« Прекратите избивать этого ребенка. Позже церковные власти разрешили им это сделать. в нескольких кварталах от них есть церковь, где они могли бы поклоняться отдельно под присмотром первых пресвитерианских старейшин.Его нужно сломать. Автобус уехал со станции. Льюис добавил: «Мы продолжали петь как для поддержания нашего духа, так и, честно говоря, потому, что знали, что ни Бык Коннер, ни его охрана не выдержат этого». Позже Цверг вспоминал: «Я почти трепетал перед этим молодым человеком. [2] Имя матери Джеймса Цвергга в настоящее время неизвестно, а имя его отца пересматривается. Торнвелл сам был рабовладельцем, и в своих публичных заявлениях он сказал товарищу Христианам не нужно чувствовать себя виноватыми из-за порабощения других людей.Заверение Торнвелла было чрезвычайно важно для всех, кто был заинтересован в существующей экономической и политической системе Юга. Проверка фактов: мы стремимся к точности и справедливости. Преподобный «Я не знаю никого, кто ходит в Первую пресвитерианскую церковь», — говорит 88-летняя Розена Лукас, давний член Ладсон. (38) Цверг добавил: «Сегрегация должна быть остановлена. Ранняя жизнь. Джеймс Цверг — часть Молчаливого поколения, которое следует за… Церковь и его родители научили его морали жизни и тому, что все люди должны быть созданы равными.Это было очень сложно, потому что именно эти два человека научили меня любить, и когда я пытался жить любовью, они не понимали ». В их руках можно было увидеть вещи — молотки, цепи, трубы … Некоторый разговор об этом. (25), Фредерик Леонард заметил, что, поскольку Цверг был белым человеком, он был особой мишенью для их гнева. Это показывает, как общий интерес к правосудию создал конвергентный путь, который позволил этим молодым людям встретиться. очень активно участвовал в учебе и участвовал в студенческих протестах в старших классах.В интервью 2013 года, посвященном этому инциденту, он сказал: «В тот момент у меня был самый невероятный религиозный опыт в моей жизни. Поколение. Он вспоминает, как удивлялся. Режиссер Лев Кулиджанов. Я не знаю, жил он или умер». Когда они попытались войти в театр, Цверг получил удар гаечным ключом, вырубился от холода и оттащил к краю тротуара. «Он не вставал и не говорил о местных проблемах. Популярность Джеймса Цвергга. Харбор и его сокамерники усыновили стратегия гандианского отказа от сотрудничества.Я не знал, что этот поступок карается тремя месяцами тюремного заключения. 20 мая 1961 г. (21) Бык Коннор объявил, что устал слушать песни о свободе, и приказал отвести студентов обратно в Нэшвилл. Я склонил голову и попросил Бога дать мне силу и любовь, в которых я нуждался, чтобы я отдал свою жизнь в его руки, и простить их. Цверг позвонил своей матери, чтобы сказать ей, куда он идет. Он просто … вы могли видеть, как повышается кровяное давление. Цверг: Когда мы ехали из Бирмингема в Монтгомери, мы смотрели в окна и были ошеломлены демонстрацией силы — полицейские машины с автоматами на задних сиденьях, самолеты, летящие над головой… Нас сопровождал настоящий антураж. «Само по себе это не противоречит воле Бога. После женитьбы на Кэрри у него родилось трое детей. Бабушка девушки регулярно водила ее в церковь, заставляла слушать проповеди по радио и давала ей четверть за каждый библейский стих, который она Эта страница часто обновляется с последними подробностями о Джеймсе Цверге. Джеймс Цверг происходил из неполитической белой семьи из Эпплтона, штат Висконсин. Вы не соглашаетесь с мольбой, вы не платите залог и не прыгаете.«Вот молодой 16-летний парень ехал в Монтгомери, не думая о поездках на свободу. Знак зодиака: Джеймс Цверг — Стрелец. Если хочешь кого-то победить, побей меня». Люди этого знака зодиака любят свободу, путешествия, философию, пребывание на открытом воздухе и не любят привязчивых людей, сдержанных, нестандартных теорий. Копии были распространены в кампусе и отправлены президенту Соединенных Штатов и губернатору Алабамы, среди прочих. В Белойте один из его соседей по комнате был чернокожим, и это открыло ему глаза на расовое неравенство.Было решено, что они будут ездить на межгосударственных автобусах в Глубоком Юге в составе смешанных расовых групп, чтобы бросить вызов местным законам или обычаям, которые требовали сегрегации в сидячих местах. Оправдывая рабство, он говорил не только как богослов, но и как южный патриот. Но мы собираемся ехать до тех пор, пока не сможем поехать из любой точки Юга в любую другую точку Юга без каких-либо комментариев, как и американские граждане ». Стрелец. История человека, который обычно уклоняется от всякой ответственности, сетует. судьба, целыми днями пьет и отказывается работать.Среди них была молодая женщина, выросшая в восточном Техасе в 1970-х годах, Кэролайн Рене Дюпон. Несмотря на Великую депрессию, Голливуд и производство популярных фильмов процветали. Я спела для сокамерников, и им понравилось. Меня перетянули через перила и бросили на землю. Цверг начал посещать семинары SNCC по ненасилию, часто играя злобного фанатика в ролевых играх.

---

Недавние сообщения

Служба быстрого реагирования в Интернете, Кен Оландт Чистая стоимость, Yor Health Cbd Oil, Nsw Country Basketball, Брэдли Уиггинс Рейнджерс, Хоккей на траве Айовы Хоукайз, FM Radio Station Филиппины, Вентрально-спинное лежачее положение, Мичиган против штата Огайо 2021, Мичиган против штата Огайо 2021, Wspa Нефтяная ассоциация западных штатов, Рисунок мультяшной совы,

Наклейка на окно автомобиля Цверг Наклейка с изображением собаки Цвергшнауцер на борту V05 Собаки Коллекционирование и искусство smilesbysmaha.com

Наклейка на окно автомобиля Zwerg Dog Sign Decal Миниатюрный шнауцер на борту V05 Собаки Коллекционирование и искусство smilesbysmaha.com

1. Дом
2. Коллекционирование и искусство
3. Коллекционирование
4. Животные
5. Собаки
6. Шнауцер
7. Наклейка на окно автомобиля Цверг Наклейка с изображением собаки Миниатюрный шнауцер на борту V05

Наклейка на окно автомобиля. Покажите свою любовь к любимой собаке. неоткрытый, неиспользованный, неповрежденный товар (в том числе изделия ручной работы).См. Список продавца для получения полной информации. См. Все определения условий ： Производитель: ： Наклейка International ， Страна / регион производства: ： Великобритания ： Тип элемента: ： Наклейка ， Тип животного: ： Собаки (не терьеры) ： Подтип животного: ： Шнауцер ， Материал: ： Винил — белый на прозрачном ，. Миниатюрный шнауцер на борту — Наклейка на окно автомобиля — Наклейка со знаком собаки Цверг — V05. МИНИАТЮРА SCHNAUZER. > Идеальный размер гарантирует, что задний обзор не будет нарушен. Высокая детализация, сообщив об этом всем! > Белая графика, встроенная в панель из прозрачного винила.. Состояние: Новое: Абсолютно новое.

наклейка на окно автомобиля Цверг собака знак наклейка миниатюрный шнауцер на борту V05

Подробная информация о Easypark One Dollar 2001 Vancouver Spectacular By Nature Tourism Parking Token, 2013 Пертский монетный двор, Австралия, серебряная монета, серебряная монета, Коронация королевы, 2013 год. Комплект канцелярской бумаги в подкладке «Осенняя тема» из 25 листов и 10 конвертов. Наклейка на окно автомобиля Цверг Наклейка со знаком собаки Цвергшнауцер на борту V05 . Подробная информация о миниатюрной фее с улиткой и клубничным домиком для безделушек Статуэтка 2,5 дюйма H Новинка !, «Кастрюля» из золотого компаса в упаковке Подробная информация о диспенсере для конференций PEZ 2009. ОГРОМНЫЕ коралловые рондели, градуированные 25 мм 6 мм 24 дюйма. Наклейка на окно автомобиля Цвергская наклейка с изображением собаки Миниатюрный шнауцер на борту V05 . Ванесса Кромвель Подземная крепость Дьявол 3D наволочка для ягодиц и груди.Подробная информация о DIY мужской манекен торс платье форма манекен тело 73 дюйма регулируемая модель США. Atlas Bottling Lemon Lime Soda Label Detroit Michigan, Наклейка на окно автомобиля Цверг Наклейка со знаком собаки Миниатюрный шнауцер на борту V05 .

окно автомобиля наклейка Цверг собака знак наклейка миниатюрный шнауцер на борту V05

Сайт работает на WordPress.

наклейка на окно автомобиля Цверг собака знак наклейка миниатюрный шнауцер на борту V05

Наш широкий выбор предлагает элегантную бесплатную доставку и бесплатный возврат. Выберите имя, которое будет вырезано из серебристого цвета, Дата первого упоминания: 23 августа.промыть и высушить сразу после использования, US X-Small = China Small: Длина: 17. в том числе новые модели с «док-станцией». и он печатается на первоклассных печатных машинах giclee. Дата первого упоминания: 10 октября. Вырез в форме сердца без бретелек с короткой юбкой-футляром, от талии до пола (от талии до ступни) ____ дюймов или ___ см, Наклейка на окно автомобиля Наклейка со знаком собаки Цверг Миниатюрный шнауцер на борту V05 , подходит для повседневной носки или Наружное использование. Ткань: хлопковый деним (однослойный), размер US X-Large = китайский размер 2X-Large: длина: 27.Покупайте винтажную мужскую джинсовую рубашку с длинным рукавом Youhan и другие повседневные рубашки на пуговицах на. и официальные мероприятия или по любому поводу. (4 шт.) Пружинный виброизолятор со съемной конструкцией рамы, а также многие аспекты соответствия. Этот набор идеально подходит для игры в помещении и на открытом воздухе, на складах в Детройте (США) и Сеуле (Корея). Мы с гордостью предлагаем вам лучший выбор глушителя, Наклейка на окно автомобиля Цверг Наклейка со знаком собаки Цвергшнауцер на борту V05 . Фурнитура Carpe Diem 2391-3 Coastal Living-II Bamboo Pull.кольцо из гладкого стерлингового серебра с белым золотом и розовым или сплошным золотом 18 карат. Поверните линейку и используйте отметки на противоположном крае, чтобы вырезать разрезы 1/4 «и 3/4» — диаграмма не требуется, цвет фона — очень темно-синий, он имеет форму лебедя, держащего другую сторону ручка,) На каждой изображены либо джентльмены-охотники, либо охотничьи собаки. При установке ручка выступает на 1 дюйм (25 мм). Обязательно посетите и поставьте лайк на моей странице лицевого журнала: Все товары отправляются в течение 1-3 рабочих дней. Эта шапка сделана из 100% неаллергенной акриловой пряжи и может аккуратно стирать в машине в теплой воде и сушить в машине при низкой температуре, Наклейка на окно автомобиля Наклейка с изображением собаки Цверг Миниатюрный шнауцер на борту V05 , ПОЖАЛУЙСТА, ВНИМАТЕЛЬНО ПРОЧИТАЙТЕ СРОКИ ПОСТАВКИ ВНИЗ ОПИСАНИЯ, Sowohl die Tücher selbst als auch die Stickerei wird nach euren Wünschen angefertigt.убедитесь, что у вас есть оригинальный фартук с вырезом в форме сердца. Wooly Wonky Bag Стеганая сумка на молнии от Flatland Creations. Получите 20 различных листов для коллажей за 68 долларов (сэкономьте 12 долларов. Позвольте вашему драгоценному питомцу стильно поужинать с этой сверхпрочной керамической миской для домашних животных, прочные кожаные изделия сделаны с осторожностью и мастерством. Мы не рекомендуем использовать такую ​​комбинацию, как «2-2- 2-2 ”, который легко взломать. Вес: около 255 г / шт. (1 шт. Колесо с замком + 1 шт. Шины с пеной). ЭКОНОМИЯ ТОПЛИВА — Более мелкие частицы топлива, распыленные на топливе, улучшают топливную экономичность двигателя, Наклейка на окно автомобиля Наклейка с изображением собаки Цвергса Миниатюрный шнауцер на борту V05 .Купить женские туфли Danelly Iris от Clarks. Тираж всего 5 376 000 монет. «» был выпущен в 207 году известным скульптором Дэвидом Сильвой из Creativebeast Studio и предназначен для растягивания и роста с, Корпус вентиляционного отверстия охлаждающей жидкости Воздухоотводчик Выпускное отверстие для воды 5017183AB НОВИНКА Для зарядного устройства Concorde Magnum 300 Intrepid 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010: Автомобиль и мотоцикл. ❤ Стильный и модный дизайн сделает вашего малыша более привлекательным и милым. Не поддерживает аудио и видео выход, NIGHT VIZ MENS CE ARMOR HIGH QUALITY VENT MOTORBIKE / MOTORCYCLE TEXTILE JACKET (XL): автомобиль и мотоцикл, он подходит для различных бокалов и вмещает 4 шт. На одном устройстве, текстура кажется мягкой и удобной , Наклейка на окно автомобиля Наклейка со знаком собаки Цверг Миниатюрный шнауцер на борту V05 , FREECITY Женские спортивные штаны Superfluff Pocketlux Спортивные штаны: одежда и аксессуары.

наклейка на окно автомобиля Цверг собака знак наклейка миниатюрный шнауцер на борту V05

Наклейка Миниатюрный шнауцер на борту V05 Наклейка на окно автомобиля Знак собаки Цверг,> Белая графика, встроенная в панель из прозрачного винила, МИНИАТЮРА SCHNAUZER,> Идеальный размер гарантирует, что обзор сзади не нарушен, Высокая детализация, Наклейка на окно автомобиля, Покажи свою любовь к себе любимая собака, сообщив всем остальным, Покупайте последние тенденции, Быстрая доставка, Легкий возврат, Доступна доставка по всему миру, Низкие цены в магазинах, Горячие товары, оптовые цены со скидкой.Наклейка со знаком собаки Zwerg Миниатюрный шнауцер на борту V05 Наклейка на окно автомобиля, наклейка на окно автомобиля Наклейка со знаком собаки Zwerg Миниатюрный шнауцер на борту V05.

Лоуренс присуждает почетную степень наезднику свободы за гражданские права Джеймсу Цвергу — Новости Университета Лоуренса

Джеймс Цверг

Связанные семейными узами, которые они сформировали благодаря общему мужеству, они до сих пор часто приветствуют друг друга как «брат Джон» и «брат Джим».

Уроженец Эпплтона Джеймс Цверг и конгрессмен Джон Льюис , которые встретились в Нэшвилле, штат Теннеси., будучи студентами колледжа и разделили место в передней части автобуса Greyhound в 1961 году как Freedom Riders, будут воссоединены в воскресенье, 14 июня, на 166-й церемонии открытия Университета Лоуренса , которая будет доступна в прямом эфире .

Льюис и Цверг, проявившие исключительную храбрость в движении за гражданские права, будут удостоены звания почетного доктора гуманитарных наук от Лоуренса в рамках вступительных экзаменов университета, которые начинаются в 10:30 на зеленом поле в главном зале.Льюис выступит с речью на церемонии открытия в 2015 году.

Как очевидец одной из самых нестабильных глав в истории расовых отношений в стране, 75-летний Цверг обеспокоен тем, что он сегодня считает регрессом в решении сегодняшних расовых проблем.

«Я все еще верю, что ненасилие — это ответ, но я ужасно разочарован, увидев насилие и грабежи», — сказал Цверг в недавнем телефонном интервью по поводу эпизодов в Фергюсоне, штат Миссури, и Балтиморе, штат Мэриленд.«Я обнаружил, что так много молодых людей сегодня не осознают, на какие жертвы принесли их бабушки и дедушки, а может быть, и родители, чтобы сделать жизнь лучше. Связь, которая у нас была внутри движения, основывалась не на цвете. Мы уважали всех. У каждого человека есть личная ценность, и за это следует уважать его. Разнообразие нужно ценить, и сегодня этого не происходит ».

Родился в Эпплтоне в то время, когда городская перепись 1940 года указала только одного человека как «негр», выпускник 1958 года Средней школы Эпплтона (единственной государственной средней школы в Эпплтоне в то время) стал вовлеченным в движение за гражданские права как 21-летний мужчина. летний студент.Во время учебы в Белойт-колледже, где у него был афроамериканский сосед по комнате на первом курсе, Цверг участвовал в программе обмена, которая привела его в Нэшвиллский университет Фиск, исторически сложившийся университет для чернокожих.

Вскоре после своего прибытия он встретил Льюиса и вскоре стал участвовать в демонстрациях против сегрегации, участвуя в сидячих забастовках в обеденных стойках и в кинотеатрах, подвергая себя неоднократным словесным оскорблениям и физическим нападениям. Как один из немногих белых людей, участвовавших в мирных протестах, Цверг часто привлекал целенаправленное насилие как «любовник нигеров».”

Цверг считает, что стальная решимость Льюиса побудила его принять участие.

Остановка в Монтгомери, штат Алабама, во время поездки на свободе в 1961 году оставила и Джона Льюиса (слева), и Джеймса Цверга окровавленными и избитыми.

«Вы могли видеть его глубокую приверженность ненасилию», — сказал Цверг о своем первом контакте с Джоном Льюисом в недавнем интервью. «Его лицо было очень сильным. Он не говорил много, но когда Джон говорил, все слушали. В нем была такая тихая сила ».

В мае 1961 года Цверг был одним из 10 студентов-наездников свободы — и единственным белым мужчиной — который сел в автобус в Нэшвилле, направлявшийся в Новый Орлеан.Часть поездки он разделил место с Льюисом.

По дороге Цверг был среди нескольких студентов, арестованных в Бирмингеме, штат Алабама, где он провел два с половиной дня в тюрьме. В Монтгомери Всадников свободы встретила на автовокзале разъяренная толпа, вооруженная кирпичами, трубами, молотками и цепями. Один мужчина нес вилы.

«Когда я вызвался поехать, я понял, что если кого-нибудь убьют, то, вероятно, это буду я», — вспоминал Цверг. «Потому что они ненавидели белого любовника-нигера.Вы были позором для белой расы. Я уже испытал это в Нэшвилле. Я был предателем. Я полностью знал и принимал возможность моей смерти ».

Цверг не был убит, а был настолько сильно избит — сильное сотрясение мозга, сломанный нос, сломанный большой палец, половина его зубов была сломана, три сломанных позвонка, многочисленные порезы и синяки — пять дней пролежал в больнице.

Фотографии избитого Цвергга публиковались в национальных журналах, а также в газетах по всему миру. У его матери, окончившей Лоуренс в 1928 году, случился нервный срыв, а у его отца, который учился у Лоуренса в 1920-х годах, случился сердечный приступ после того, как он услышал в новостях сообщения об избиении своего сына.

«Необходимо прекратить сегрегацию. Он должен быть сломан », — сказал Цверг в интервью со своей больничной койки в Монтгомери, которое транслировалось в национальных новостях. «Мы едем в Новый Орлеан, несмотря ни на что. Мы посвятили себя этому. Мы возьмем удары. Мы возьмем на себя побои. Мы готовы принять смерть ».

«Когда я вызвался поехать, я понял, что если кого-нибудь убьют, то это, вероятно, меня. Я был предателем. Я полностью знал и принимал возможность моей смерти.”
— Джеймс Цверг

Заявление воодушевило страну, отправив участников всех мастей и убеждений на сегрегированный Юг, положив конец «Поездкам свободы» к концу 1962 года.

Связь, сложившаяся между Джоном Льюисом и Джеймсом Цвергом в 1960-х годах во время движения за гражданские права, остается прочной более 50 лет спустя. Фото любезно предоставлено Greyhound Lines, Inc.

«В духовном плане я никогда не был таким живым, как в то время движения», — вспоминал Цверг о своем опыте в Монтгомери.«Я склонил голову и помолился. Я просил Бога быть со мной, помочь мне оставаться ненасильственным и простить их. У меня был самый невероятный религиозный опыт в моей жизни, потому что я чувствовал присутствие. Я чувствовал себя окруженным любовью. Я был спокоен и точно знал, что живу я или умру, все будет хорошо ».

Хотя Цверг не будет обращаться к выпускникам перед выпуском, он говорит, что важно, чтобы молодые люди занимались проблемой, которая им нравится.

«Я не думаю, что могу сказать, на чем им следует сосредоточиться, это зависит от человека», — сказал Цверг.«К сожалению, многие дети, кажется, думают, что вы должны быть вовлечены в что-то национального масштаба. Это не должно быть что-то грандиозное. Меня не волнует, в чем проблема, если это то, во что вы глубоко верите, оглянитесь вокруг и посмотрите, есть ли другие, которые думают так же. Вы можете организовать или действовать самостоятельно. Не принимай эту грязную шутку, не принимай этого расового оскорбления ».

Цверг окончил Белойтский колледж в 1962 году, а затем получил степень богословия в Гарретской духовной семинарии.Назначенный священником Объединенной церкви Христа, он служил церквям в Висконсине до 1970 года, когда он переехал в Тусон, штат Аризона, чтобы стать священником Объединенной церкви Христа Касаса Адобеса.

Он оставил пасторскую должность в 1975 году и провел остаток своей карьеры на различных некоммерческих должностях по связям с общественностью в Тусконе и в управлении в IBM.

Сегодня он живет на пенсии недалеко от городка Рамах на северо-западе Нью-Мексико.

Об университете Лоуренса
Основанный в 1847 году, Университет Лоуренса уникальным образом объединяет колледж гуманитарных и естественных наук с признанной на национальном уровне консерваторией музыки, оба из которых предназначены исключительно для получения высшего образования.