Болонка Мини-мальтезе | Мальтезе

Порода мальтийская болонка за долгие сотни лет своего существования обросла огромным количеством легенд. Но популярность этих маленьких собачек во всём мире – это вполне реальный факт. К примеру, в Японии и Канаде это порода номер один. Так в одном из японских специализированных шоу принимало участий более трёхсот мальтезе!

Королева в длинной мантии

Когда смотришь на собаку живьём или видишь её изображение на фотографии, первое, что бросается в глаза – это великолепная длинная шерсть. Она может быть белоснежной, а может иметь лёгкий оттенок слоновой кости. Иногда мальтезе трудно назвать собакой, это настоящая королева с чувством собственного достоинства. При этом она игрива, доброжелательна, не устаёт радоваться жизни.

Люди знали эту породу за несколько столетий до нашей эры. В древности эти собачки были олицетворением благополучия и достатка. В те далёкие времена они не только украшали человеческий быт, но и были настоящей грозой для грызунов.

Где же появились первые очаровательные представители породы? Этого так никто и не знает, древние сведения о них существуют в Китае, Италии, на Филиппинах. А вот страной, где впервые собаки были представлены на выставках, была Великобритания. Отсюда пошла их всемирная популярность.

Два стандарта

Разведением собак данной породы занялись многие кинологи. Появились два стандарта, которые называются мальтезе и мини мальтезе. Вторые отличаются меньшими размерами. А обычные имеют в холке не более двадцати пяти сантиметров и в весе четыре килограмма. По характеру крошки ничем не отличаются от своих более «крупных» товарищей. Они так же веселы, игривы, общительны с людьми и другими животными. Ценились мальтийские болонки высоко всегда, поэтому их приобретение могли себе позволить только состоятельные люди. Иногда этим пользовались заводчики-мошенники, выдавая животных, не соответствующих стандартам, за настоящих мальтезе. Так в бывшем Союзе это приводило к тому, что за собаками утвердилось ошибочное мнение, будто они обладают вздорным характером и редким непослушанием.

На самом деле эти обаятельные существа очень сообразительны, прекрасно поддаются дрессировке, любят хозяина и всю семью, с удовольствием играют с детьми, хорошо уживаются с другими животными в доме. Весёлый нрав и жизнерадостность делают их всеобщими любимцами. Однако им требуется много внимания, так как это общительные существа. Ухаживать за мини болонкой так же несложно, как и за обычной. Самое главное – это уход за её роскошной шерстью и сбалансированное питание. Очень нежные создания – собаки в щенячьем возрасте, взрослые же животные отличаются хорошим здоровьем, живут они, как правило, долго.

Не кот в мешке

Чтобы не было сомнений во время приобретения маленького друга, лучше всего обратиться к проверенному заводчику или в питомник. Обязательно нужно проверить родословную и документы. Это делается даже тогда, когда не предполагается участие собаки в выставках, ведь выбирают её за только ей присущие качества. Цены мальтезе мини практически не отличаются от цен на обычную мальтийскую болонку.

Здесь всё решает популярность породы. Хороший заводчик обязательно предложит помощь в адаптации и приручении щенка. Кроме того, если выяснится, что новый хозяин не сможет ухаживать за собакой, заводчик заберёт её или выкупит.

Если вы готовы впустить в своё сердце крохотное маленькое существо с большой душой, то вам гарантирована бездна любви и преданности. А выразительные умные глаза всегда будут смотреть на вас с пониманием и участием. Сделайте шаг навстречу чуду!

фото и описание породы, отзывы и цена

Автор Vmiresobak На чтение 7 мин Просмотров 179 Опубликовано 10.08.2016 Обновлено 16.10.2021

Есть породы древние, которые использовались в качестве основы для выведения новых представителей псовых. А есть породы новые, то есть молодые, которые появились совсем недавно. Именно к таким молодым породам относится русская цветная болонка, которая впервые была представлена собаководам-любителям лишь в середине прошлого века.

Первая собака была выведена в Ленинграде (современном Санкт-Петербурге) и с первых дней пришлась по вкусу и завоевала популярность у людей разного возраста и статуса. Собака этой породы позиционируется как декоративная. Русская цветная болонка принадлежит к группе карликовых. Ну а прародителями этой породы считаются ши-тцу, французская болоньез и минипудель, в результате скрещивания которых и появилась русская цветная болонка.

Каждый кто захочет купить щенка этой породы, должен знать, что пока русская цветная болонка не признана ассоциацией FCI. Но, несмотря на отсутствие официального признания, любовь у рядовых обывателей собака уже завоевала. И тому есть вполне объективное объяснение.

Другое дело, что купить представителя этой породы не так просто. И дело даже не в том, что цена на него высокая. Как раз наоборот, цена совсем не высокая, учитывая ее внешность (см. фото).

Проблема в том, что на сегодня во всем мире насчитывается не более 100 особей. Соответственно не цена, а недоступность животных негативно влияет на их распространение. Но описание этих милых животных дает им все шансы на рост популяции, так как красивая внешность и милый характер не могут остаться незамеченными.

Русская цветная болонка: описание породы

Русская цветная болонка, хоть и декоративная собака, но она отличается серьёзностью, преданностью и верностью. Буквально с первых дней щенок привыкает к своему хозяину. И, что подтверждают отзывы владельцев, собака очень тяжело переживает даже непродолжительную разлуку. Поэтому если Вы не часто бываете дома – то русская цветная болонка — это не ваша порода, так как долго находиться в одиночестве и вдали от владельца животное не может.

Вторая особенность животного – уживчивость. То есть представители этой породы, и отзывы владельцев это подтверждают, легко уживаются с разными домашними питомцами в том числе кошками. Также большое дружелюбие животное проявляет по отношению к детям. Но тут нужно учитывать такую особенность как ревностное отношение к хозяину. Если ребёнок совсем маленький и будет «перетягивать» внимание на себя, то собака будет ощущать дискомфорт. Поэтому заводить представителя этой породы в доме, где есть маленькие дети, не стоит. А вот с подростками собака ладит на отлично и быстро находит общий язык.

Но если вы не устояли перед соблазном, и стали счастливым обладателем этого карликового песика, то за общением между маленьким ребенком и животным нужно следить. Собака не терпит панибратства и запросто может укусить малыша, если он причинит ей боль. Избежать этого можно, если контролировать процесс общения между детьми и домашним любимцем.

Также животное отличается игривым характером и высокой подвижностью. То есть, если любителя собак сложно назвать активным человеком, то от покупки щенка этой породы так же стоит отказаться.

Русская цветная болонка: стандарт породы

Стандарт породы предполагает, что это животное имеет небольшие размеры. Так стандарт допускает высоту животного не более 28 см в холке. При этом встречаются особи, рост которых не превышает 20 см. Безусловно, чем миниатюрнее собака, тем выше ее цена.

Классическое описание животного предполагает, что собака имеет:

• удлиненный корпус;
• короткие конечности;
• длинную шерсть;
• мордочку, напоминающую квадрат.

Вес взрослой особи не должен превышать 4 кг. Для мини экземпляров весовой стандарт – 2,5 кг. Посмотреть фото мини и обычных песиков можно во сети. Там же можно найти подробное описание породы.

Описание породы предписывает собаке плотный подшерсток, мягкую шелковистую шерсть с настоящими кудряшками, а точнее с локонами (см. фото). Несмотря на свои небольшие размеры, русская цветная болонка создает впечатление сильного и выносливого животного, и это видно даже на фото.

Кстати, на фото видно, как гармонично сочетается милая мордочка и достаточно крепкий, но очень компактный корпус. Возможно секрет красоты – это правильная стрижка?

Окрас животного достаточно разнообразный и может быть, как черным, так и коричневатым, подпалым и любым другим (см. фото). Но описание породы исключает белый и пятнистый окрасы.

Уход за цветной болонкой

Достаточно посмотреть на фото, чтобы составить свое мнение о животном. Первая особенность заключается в том, что статус домашней декоративной собаки, предполагает особый уход. Во-первых, это можно объяснить тем, что шерсть у пса вьющаяся и длинная. То есть для того чтобы зверь выглядел ухоженным и домашним его нужно регулярно расчесывать и стричь. Стрижка представителей этой породы – отдельная история, которая имеет свои особенности. А вот купать питомца часто не нужно. Одной ванны в месяц будет вполне достаточно. Для сушки шерсти после мытья лучше использовать фен, к которому щенка желательно приучить с детства.

Не только шерсть, но и зубы болонки требуют особого внимания и им нужен специальный уход. Как свидетельствуют отзывы владельцев, животное склонно к образованию налета и камней на зубах, которые нужно регулярно удалять. К счастью, сегодня не является проблемой купить специальные пасты и щетки и обеспечить надлежащий уход. Но нужно помнить, что паста должна быть специальной, то есть та, которую использует хозяин для себя категорически не подходит для питомца.

Не меньше внимания стоит уделять ногтям животного. Особенно это касается тех собак, которые ведут домашний образ жизни и у которых ногти просто не имеют возможности стачиваться в процессе длительных прогулок. То есть диванной собаке ногти нужно регулярно обрезать, используя кусачки. Эта процедура входит в уход за животным.

Как обрезать когти собаке моно почитать в разделе Уход. И даже если вы раньше никогда не проводили такую процедуру, то с помощью детальных фото это получится даже у новичков. И правильный уход питомцу будет обеспечен.

Несмотря на то что животные не принимают участие в выставках, так как не признаны на официальном уровне, все равно нужно поддерживать их внешний вид на должном уровне. И главная возможность сохранить стандарт – это стрижка, которая отличается целой новаторской системой. Стрижка должна подчеркнуть милую внешность и стильный экстерьер. Но украшающую шерсть в области морды, хвоста и ушей нужно беречь и не состригать. Лучше если стрижка выполнена профессионалом, который четко соблюдет стандарт и не причинит боли животному.

При правильно подобранном питании болонка проживет долгую и счастливую жизнь. Хотя счастье домашнего питомца зависит не столько от качества еды, сколько от отношения владельца, едой все же пренебрегать не стоит. Как имногие другие карликовые породы, цветная болонка склонна к перееданию. Постоянное переедание может повлечь развитие ожирения. Поэтому заводчики рекомендуют владельцам цветных болонок кормить питомцев готовыми кормами. В отличии от натуральной пищи, готовый корм более сбалансированный.

 

Где продают русских болонок?

Купить щенка этой породы очень сложно. Во-первых, их мало, во-вторых, питомников по их разведению тоже немного. В идеале можно найти объявление в сети. Но нужно быть осторожным чтобы не купить «подделку». Цена щенка зависит от разных факторов, и, как правило, колеблется в пределах 100-800 у.е. Кто-то скажет, что цена низкая. Но это аргументируют невысоким спросом, который в свою очередь связан с тем, что не так много людей знает о существовании этой породы.

Русская цветная болонка: отзывы владельцев

Отзывы о своих питомцах владельцы оставляют только положительные. Это не удивительно, ведь прекрасный характер делает их любимцами домочадцев. Ну, а несложный уход за цветной болонкой позиционируется как плюс, хоть и скрывает в себе один минус — значительные финансовые затраты. Среди советов по уходу за собакой владельцы рекомендуют обращать пристальное внимание на своевременное обрезание когтей, которые могут врастать, а также купание (иначе собака начинает плохо пахнкть) и, конечно же, вычесывание. Большинство владельцев не советуют стричь цветную болонку самостоятельно, если вы не знаете как это делать правильно.

Собака русская цветная болонка – это не просто милое и красивое создание, это еще настоящий и преданный друг. Поэтому если вы все еще не определились с выбором породы, то собака русская цветная болонка — это то животное, на которое стоит обратить внимание.

Русская цветная болонка. Описание, особенности, уход и цена русской цветной болонки

Чудесная домашняя воспитанница, очень симпатичная особь русская цветная болонка всегда привлекала всеобщее внимание. Среди большого количества разных пород собак существуют те, которые накрепко врезаются в память после первой встречи с ними.

Бывают породы из очень древних собак, именно они помогают в выведении новых пород. С каждым годом этих новых пород появляется все больше. Ко второму варианту собак и относится порода русская цветная болонка, которая появилась на свет только в середине 20 столетия.

На территории России с первой болонкой люди познакомились в Петербурге. С первого же момента этот питомец завоевал небывалую симпатию и любовь среди людей разных возрастов.

Эта декоративная порода собак входит в группу карликовых. В прошлом селекционерам пришлось скрестить три породы собак, чтобы получить такое чудо. Задействованы были ши-тцу, мини-пудели и французские болоньезы.

FCI так и не признали эту породу собак. Но это не помешало им стать одной из самых любимых и популярных пород. Но, несмотря на это купить русскую цветную болонку не так просто, как может показаться на первый взгляд.

В чем же проблема? Все дело в том, что этих особей просто насчитывается очень мало, их около ста. Отсюда вытекают и проблемы распространения данной породы.

Но абсолютный факт того, что у них потрясающая внешность и прекрасный характер дает все шансы породе русской цветной болонки в ближайшем будущем стать одной из самых популярных и востребованных, в конце концов, признанных собак.

Описание и особенности русской цветной болонки

Собака русская цветная болонка обладает многими удивительными особенностями, на которые невозможно не обратить внимания. В первую очередь это касается их характера и внешних данных.

Отличаются они своим высокоразвитым умом, дружелюбием, нежным нравом и малогабаритными размерами. Эти собаки, попадая в семью, могут за кратчайшие сроки найти подход к каждому ее члену.

Прекрасно ладят с маленькими детьми. У данной породы идеальная внешность, красивая волнистая шерсть ровных цветов, без пятен.

Щенки русской цветной болонки никогда не бывают чисто белого цвета.

К их окрасу обычно выдвигаются большие требования, он может быть черный, палевый, коричневый, кремовый, серый, рыжий. Шерсть отличается повышенной мягкостью, шелковистостью, блеском и густым подшерстком. Большим спросом пользуются собачки, у которых шерсть слегка завита.

Русская цветная болонка на фото больше напоминает красивую игрушечную собачку. Да и в реале, наверное, более симпатичного животного трудно отыскать. Она можно сказать крохотных размеров.

В длину вырастает до 26 см. Ее тело идеально гармонично сложено. На ее короткой мордочке красиво выделяются большие карие глаза, дополняют красивую картинку висячие ушки. Хвостик имеет форму колечка, покрыт длинной шерстью.

В описании русской цветной болонки акцентируется внимание на том, что это прекрасная и ласковая собака-компаньон, которая очень плохо переносит одиночество и требует к себе постоянного повышенного внимания со стороны своих хозяев.

Глядя на ее крохотные размеры и элегантный вид, не всем верится, что собака на самом деле очень вынослива. Она без проблем сопровождает своих хозяев в прогулках и походах, участвует в соревнованиях.

Для щенков русской цветной болонки приемлемо только мягкое общение. Грубость и телесные наказания с самого раннего возраста отталкивают питомцев. Эти собаки с легкостью поддаются дрессировкам и могут за короткое время выучить несколько трюков, которые будут радовать, как хозяев, так и их гостей.

Болонка отлично сгладит одиночество одного человека, а также прекрасно впишется в большую и дружную семью. Она с большой самоотверженной любовью будет относиться к пожилому человеку и станет его настоящей отрадой и другом.

Жизнерадостность этой собачки передается всем окружающим ее людям. Вместе с такими нежными чертами характера замечены в ней были смелость, мужество и решительность.

Она без малейшего колебания броситься на защиту своих хозяев. Другие питомцы в семье собачке не помеха, она и с ними быстро находит общий язык. Поэтому ее можно заводить тем, у кого уже есть кошка или попугай.

Иногда у некоторых собак данной породы может возникнуть вспышка ревности, если их любимый хозяин больше внимания будет уделять кому-то другому.

Но стоит хозяину обратить на нее внимание, как сцена ревности быстро сводится к нулю и собачка становится прежней. Это говорит, что болонки абсолютно не злопамятные существа.

Стандарты породы

По всем параметрам и стандартам породы эти собаки небольших размеров. Их высота в холке допускается не выше 28 см. Но бывают и совсем маленькие с ростом не выше 20 см. Цена собак этой породы вплотную зависит от ее размеров. Чем собачка мельче, тем стоит она дороже.

У классического описания этой породы такие отличительные черты:

• удлиненность корпуса;
• короткие лапки;
• длинная шерсть;
• квадратной формы мордочка.

Взрослая особь русской цветной болонки не должна превышать вес 4 кг. Вес миниатюрных болонок должен быть не больше 2.5 кг. У собак достаточно плотный подшерсток, мягкая и шелковистая шерсть с настоящими кудрями.

В этом животном гармоничные сочетания хорошо сложенного корпуса и милой мордочки играют первостепенную роль. Немаловажной является и стрижка русской цветной болонки, которая еще более шикарно подчеркивает и без того ее прекрасные черты.

Питание собаки

Питание играет немаловажную роль в жизни многих питомцев. Для болонки же правильная еда – залог крепкого здоровья. При этом не играет большой роли, какой корм выбран для животного – сухой или натуральный.

Важно, чтобы пища была сбалансированной и питательной. Из сухих кормов предпочтение лучше отдать кормам премиум класса. В натуральной еде должно быть всего достаточно и в меру. Собака с удовольствием есть блюда из мяса, овощей и фруктов, рыбы, злаков. Очень любит она кисло-молочные продукты и яйца перепелов.

Для маленьких щенков необходимо дробное питание 3-6 раз в день. Пища обязательно должна быть комнатной температуры. Взрослой же особи достаточно двухразового питания. После приема пищи питомцу желательно некоторое время отдохнуть.

Для того, чтобы не вырастить из своего питомца попрошайку ни в коем случае не желательно приучать их кушать со стола. Для болонок, как и для многих других собак противопоказан шоколад. Он приводит к аллергии. Копчености им тоже запрещены.

Содержание и уход за русской цветной болонкой

Русская болонка практически не подвергается заболеваниям, в этом ее большой плюс. Уход за ней не требует больших усилий и затрат. Ее шерсть не поддается линьке, у нее абсолютно отсутствует запах.

Поэтому содержать ее в условиях квартиры можно легко и без проблем. Это только на первый взгляд кажется, что шерсть собаки требует пристального к себе внимания. На самом деле купать болонку достаточно два раза в месяц.

Вычесывать, конечно, желательно немного чаще – 2-3 раза в неделю. Но это такое приятное времяпровождения, что некоторым хозяевам собаки приносят удовольствие и они занимаются вычесыванием ежедневно.

Кинологи не советуют купать собаку чаще, чем это для нее положено. Купание обязательно завершать сушкой шерсти феном. Также обязательным атрибутом должна быть резиночка, поднимающая челку болонки с ее глаз. Глаза требуют периодического протирания.

В обычных условиях болонку купают простым шампунем, купленным в ветеринарном магазине. Для участия в выставках желательно подключить различные бальзамы, кондиционеры и лосьоны, с помощью которых можно подчеркнуть всю красоту шерсти.

Болонки нуждаются в элементарных правилах личной собачей гигиены. Им регулярно необходимо обрезать когти, чистить уши и зубы. Но обычных этих мер недостаточно для того, чтобы собачка чувствовала себя комфортно в семье. Очень важно для русских цветных болонок постоянное приятное общение с человеком.

С раннего возраста необходимо приучать собачку к определенным правилам, она хорошо все это понимает и в кратчайшие сроки уже соображает, где ее место, куда можно ложиться отдыхать.

Они быстро приучаются и просятся в туалет на улицу. Им сразу необходимо дать понять, что некрасиво таскать по квартире тапки хозяина или портить обои. Если с маленького возраста не приучать болонок к порядку они могут создавать непередаваемый хаос в квартире и это со временем входит им в привычку.

Изначально не нужно закрывать глаза на такое недопустимое поведение. Собака настолько умна, что по выражению лица понимает, что такое хорошо, и что такое плохо.

Суровые методы наказания при этом следует полностью исключить. Они прекрасно понимают хороший тон. Даже взрослая русская цветная болонка – легко ранимое существо.

Цена и отзывы о русской цветной болонке

В целом собака русская цветная болонка проявила себя только с лучшей стороны. Все люди, которым повезло в этой жизни и они имеют такого питомца, отзываются о нем только с самых положительных сторон.

Это веселый и преданный друг, который улавливает настроение хозяина. Болонка никогда не будет мешать и путаться под ногами у домочадцев, она не лает без причины. Покупать животное лучше с рук заводчиков, которые трепетно относятся к своей работе. Такие собаки обладают устойчивой психикой, у них крепкий иммунитет.

У сук для разведения и кобелей с хорошим экстерьером цена значительно выше, чем у собачек с явными некоторыми отклонениями во внешности. В среднем стоит щенок русской цветной породы от 100 до 800 долларов.

Как превратить обычную собаку в личного фитнес-инструктора

Прогулка

II — бульмастиф, такса; III — йоркширский терьер

► Купи поясную сумку (поскольку гулять ты будешь в темное время суток, соображениями стиля можно пожертвовать) и положи туда собачье лакомство: вареное мясо или невредный корм из зоомагазина, но не колбасу и другие жирные продукты. Раздели награду на маленькие порции и давай по одному, когда заметишь, что твой друг делает что-нибудь хорошее: ускоряет темп, пытаясь тебя нагнать, или выкапывает зарытого накануне ребенка.

► Продолжительность прогулки должна зависеть не от размера, а от породы и возраста собаки, а также от нагрузки. Например, с маленьким джек-расселом надо гулять по два часа в день, а со средним английским бульдогом — по 30–60 минут. Иди быстрым шагом или попробуй имитировать спортивную ходьбу.

Путешественник

II — немецкая овчарка, шпиц; III — той-терьер

► Для игры требуется свободный от людей и собак парк, а лучше участок за городом большой протяженности. Пусть пес самостоятельно выбирает маршрут прогулки, твоя единственная задача — бежать следом. Обучи его путешествиям следующим образом: брось ему палку и притворись, что хочешь ее отнять. Многие собаки после такого с радостью начнут убегать от неуклюжего хозяина. Следуй за животным, пока оно бежит по прямой дороге, тропинке, лужайке. Если заберется в чащобы — прекращай забаву. Со временем пес поймет, что вход туда закрыт.

Перетягивание

I — малинуа; II — ротвейлер

► Купи в зоомагазине игрушку для перетягивания. Не используй палку, так как питомец может повредить нёбо и десны. Не играй с псом, пока тому не исполнится год, чтобы случайно не испортить прикус или попортить зубы.

► Если ты гуляешь в компании других собачников и уверен, что животные не подерутся и что чужая собака не больна чем-нибудь заразным, дай один конец тянучки ей, а второй — своему питомцу. Некоторые собаки тяжело переживают поражение, поэтому не возбраняется им помогать — максимально незаметно.

Собачий футбол

II — белая швейцарская овчарка, восточно-европейская овчарка; III — шпиц

► Расставь на лужайке пластиковые бутылки, автомобильные конусы или игрушки из зоомагазина, а затем ударь по одной из них ногой. Собака бросится за летящим предметом, а ты — к следующей бутылке. Бегай и пинай, пока один из вас (скорее всего, это будешь ты) не свалится от усталости.

Плавание

II — ньюфаундленд; III — лабрадор; голд-ретривер

► Плавать можно с любыми породами, кроме короткомордых. Многие хозяева летом уезжают на дачу и пускают животных в стоячий водоем. Этого делать ни в коем случае нельзя, если не хочешь потом бороться с инфекцией и паразитами. Купаться следует только в теплой проточной воде и желательно за пределами города. Чтобы научить собаку плавать, не бросай ее с моста, даже накормив предварительно пенопластом, и не тащи силой к воде. Брось в проточный водоем палку и осторожно войди в воду вместе с собакой, чтобы показать ей, что это совсем не страшно.

► Когда собака перестанет бояться, можно забрасывать палку или игрушку далеко в воду, чтобы узнать, кто из вас быстрее доплывет до нее. Записывай результаты и постарайся в конце лета показать лучшую разницу по сравнению с началом тренировок.

как изучали кротов в Античности и почему это важно — Нож

По просьбе автора статьи темный проректор ЗУРКиГС (Закрытого Университета Русского Кротовизма им. Григория Сковороды) Лорд Тритогенон любезно сопроводил нижеследующий материал вступительным словом, которое поможет читателю разобраться в азах кротовизма:

Дорогой читатель!

Статья, которую ты сейчас прочитаешь, не совсем обычная. Необычная она, во-первых, потому, что написана необычным человеком о совсем необычном предмете. Но сначала хочется рассказать тебе историю.

Один человек завел себе болонку. Он долго не мог нарадоваться, глядя на маленькую игривую собачку, бегающую по однокомнатной квартире скучного панельного дома, которая досталась человеку по наследству от бабушки. Со временем болонка подросла, а вместе с ней подросла и белая челка, падавшая на ее мокрые черные глаза и мешавшая ей видеть. Герой наш хотя и был нелюдим, но живых существ любил и не мог смотреть на их страдания. Вернее, на то, что казалось ему страданиями. Поэтому он взял канцелярские ножницы и одним легким движением срезал челку болонки.

Каково же было его изумление, когда у собачки случилась настоящая паника от взгляда на мир, прежде сокрытый за плотной завесой шерсти. Болонка бросалась на стены, непрерывно лаяла и вообще сходила с ума от мира, вдруг скинувшего с себя пелену и ставшего зримым. Наконец она обнаружила, что на кухне квартиры, в которой жил ее хозяин, стоит стол, а на нем лежит скатерть с бахромой. Она встала за этой бахромой и смотрела через нее на мир до тех пор, пока челка не отросла.

Исследование Станислава Нарановича посвящено тем, кто не боится смотреть на мир открытыми глазами, тем, кому и глаза-то не нужны, чтобы видеть. Оно посвящено адептам кротовизма и их тотемному зверю.

Испокон веков кротовизм привлекал самых благородных душой искателей истины. Что отличает кротовистский метод от иных? То, что крот, выбрав точку на карте, прорывается к ней до тех пор, пока не испустит дух. Ему не нужны научные степени, гранты и даже элементарное общественное признание. его волнуют лишь две вещи: рытье почвы и ее поедание. При этом почвой для него может служить что угодно: дебютный альбом группы Lacrimosa, сокровенные дневники Михаила Пришвина (это направление кротовизма даже получило отдельное название — пришвинизм) или декоративная надпись на ночном горшке. Поглотив метафизическую почву смыслов, кротовист переваривает ее и аккуратно выкладывает на головы других кротовистов и случайных граждан.

Во всяком своем начинании подлинный кротан доходит до предела, который одновременно является истоком. Собственно, поиском истока и занят Станислав Наранович, который в своей статье убедительно возводит основания науки кротовизма к Античности и находит следы кротиных лапок в «Одиссее» Гомера, баснях Эзопа и других великих столпах европейской культуры.

Несмотря на то, что работа Нарановича не претендует на описание кротовизма в полном объеме, она в полном объеме описывает суть кротовистского мироощущения и будет полезна всем, кто только встает на путь теплого землекопа в черной шубке. Но главное достоинство этого талантливого исследования заключается в сочетании строгого научного подхода к анализу проблемы и дерзости обобщений, допущенных холодным как сталь умом автора. Поэтому она будет интересна не только филологам-классикам, но и вообще всем жителям мира.

А теперь, читатель, отправляйся в путь, отыскав в свободном сердце пару парусов, плыви туда, где звезды, словно свечки, греют небосвод…

Переделкино, 16 июля 2021 г.

Кротовьи ямы Аида

Как известно, «Лекции по истории философии» Гегель завершил знаменитым образом крота, олицетворяющим Мировой Дух, который разворачивается в сменяющих друг друга лицах и духовных формациях философии — начиная от седой Античности и заканчивая им самим, Георгом Вильгельмом Фридрихом Гегелем, мнившим себя кротовиной, вспучившейся при прокладке окончательного хода в царство духа, где абсолютное самосознание сможет развернуться в полный рост:

«Эта длинная процессия духов суть отдельные биения пульса, в которых проявляется его жизнь; они суть организм нашей субстанции, всецело необходимое поступательное движение, которое ничего другого не выражает, кроме природы самого духа, и которое живет во всех нас. К его настойчивому требованию — когда крот продолжает рыть там внутри — мы должны прислушиваться и дать ему осуществление».

Мы же обратимся в самую глубь кротовой норы, к истокам, которым даже светила кротовизма уделили на удивление мало внимания. Крот истории вел свою подрывную работу задолго до того, как на нее обратил внимание Гегель. Тому есть множество свидетельств у античных авторов, прекрасно осознававших всю значимость этого царского животного. Не претендуя на полноту нашего списка, упомянем и кратко прокомментируем наиболее важные из этих testimonia.

Др.-греч. «крот» — σκάλοψ, от глагола σκάλλω, «копать». Встречаются синонимы σπάλαξ и ἀσπάλαξ. Кротовье рытье часто обозначается более распространенным глаголом ὀρύσσω — «рыть, прорывать». Например, у Аристотеля читаем:

«В Беотии кроты водятся в большом количестве около Орхомена, а в соседней Лебадии их нет, и, если привезти их туда, они не желают делать нор (ὀρύττειν)». (Arist.HA606a2)

Нет никаких сомнений в том, что первый крот западной цивилизации — это Одиссей, прорывающий себе дорогу домой через подземное царство, о чем свидетельствует не только символический параллелизм, но и неопровержимые лексические доказательства. В XI песни Одиссей по указанию волшебницы Кирки спускается в Аид, чтобы узнать у души прорицателя Тиресия, как ему вернуться домой. Приплыв на край света, где расположен спуск в царство мертвых, Одиссей выкапывает яму для ритуального приношения, призванного на время вернуть душам сознание:

Я меч обнажил медноострый и, им ископавши (ὄρυξ’)
Яму глубокую, в локоть один шириной и длиною,
Три совершил возлияния мертвым, мной призванным вместе:
Первое смесью медвяной, второе вином благовонным,
Третье водой и, мукою ячменного всё пересыпав
…
Сам я барана и овцу над ямой глубокой зарезал;
Черная кровь полилася в нее, и слетелись толпою
Души усопших, из темныя бездны Эреба поднявшись.

Od.XI.24—37

Напившись крови из ямы, Тиресий сообщает Одиссею условия благополучного возвращения домой и дает странный наказ, о котором, возможно, мы еще поговорим как-нибудь в другой раз: по возвращении пойти с веслом в самую глубь материка и там, где местные жители примут весло за лопату, воткнуть его в землю и принести жертвы Посейдону.

Так вот, рытье Одиссеем ямы для кровавого ритуала дважды обозначается тем же самым глаголом, которым Аристотель описывает норостроение: сперва Кирка советует Одиссею ὀρύξαι яму в X песни, а затем Одиссей сам употребляет тот же глагол в вышеприведенном отрывке. Иными словами, Одиссей выкопал перед входом в загробный мир кротовую нору и наполнил ее кровью, чтобы напоить тени мертвых. Здесь нам открывается глубокая связь кротовизма с потусторонним.

Как говорил по поводу этого места великий филолог-классик У. фон Виламовиц-Мёллендорф, «чтобы древние заговорили с нами, мы должны напоить их кровью, как Одиссей напоил души умерших в подземном царстве, и эта кровь должна быть нашей собственной».

Поэтому, если вы страдаете малокровием, рекомендуем дальше не читать.

Отметим также, что тени в Аиде лишены жил, мышц и костей (Od.XI.219) — частей тела, от которых, согласно некоторым греческим авторам, зависит не только жизненное тепло, но опосредованно и сознание. Именно поэтому свежие, еще не разложившиеся трупы способны мыслить и чувствовать, о чем далее будет рассказано в отдельности.

Крот у истоков метафизики

Одиссей стал героем, заложившим эпическую матрицу будущего кротовизма, которой и поныне придерживаются все представители этого учения. Первое же научное описание крота дал, разумеется, Аристотель:

«Все прочие роды животных, за исключением черепокожих и других подобных несовершенных животных, [также] имеют глаза, а живородящие все, кроме крота. О последнем можно утверждать, что в известном отношении он их имеет, но, вообще говоря, не имеет, так как совершенно не видит и не имеет заметных глаз; но если снять кожу, то обнаруживаются и глазницы, и черепные части глаз, соответственно месту и положению, присущему по природе глазам, [находящимся] снаружи, как если бы во время возникновения они были повреждены и кожа приросла к ним».

Arist. Hist. anim. 491b.26—33

В ХХ веке зоологические трактаты Стагирита стали объектом внимательного изучения аристотелеведов, показавших, что философ опирался на свои естественнонаучные наблюдения при разработке логики и первой философии, с подачи его римского издателя прослывшей метафизикой. Поэтому нас не должно удивлять, что в следующий раз крот прорывается в самом сердце «Метафизики» — в пятой книге, знаменитом словаре основных философских понятий, в параграфе, где дается определение στέρησις, то есть лишенности, отсутствия или негации.

«О лишенности говорится, когда вещь не имеет чего-то, что некоторым от природы свойственно иметь, хотя бы ей самой и не было от природы свойственно иметь это, как, например, говорится, что растение лишено глаз; когда вещь не имеет чего-нибудь, хотя либо ей самой, либо ее роду от природы свойственно иметь это; например, не в одинаковом смысле лишены зрения слепой человек и крот: крот лишен его по роду, а человек — сам по себе».

Arist. Met. 1022b.22—27

Животворное дыхание крота

Заметьте, что в «Истории животных» Аристотель еще сомневался, есть у крота глаза или нет. Таковы неминуемые издержки эмпирического метода. Но в «Метафизике» вердикт уже вынесен: в метафизическом плане крот слеп, и точка. Подчеркнутая метафизическая слепота крота, несмотря на то, что глаза у него, конечно же, есть, будет характерной чертой кротовизма на протяжении всей его дальнейшей истории.

Итак, крот по праву занимает место у самых истоков метафизики и негативной диалектики — мало какое животное удостаивалось такой чести. Аристотель же тем самым задал высочайший уровень, которого старались держаться более поздние авторы, с трепетом подступавшие к этой теме. Так, у Плиния Старшего, опровергающего аристотелевское мнение, будто рыбы не дышат, крот появляется в совершенно необыкновенном контексте стоической философии, оспаривая монопольные перипатетические притязания на кротовизм:

«Те, кто при­дер­жи­ва­ет­ся тако­го мне­ния, пола­га­ют, что рыбы, име­ю­щие жаб­ры, не могут ни выды­хать, ни обрат­но вды­хать воздух, ни тем более мно­гие дру­гие виды, лишен­ные даже жабр, — поло­же­ние, заме­чу, разде­ляв­ше­е­ся и Ари­сто­те­лем, кото­рый убедил в этом мно­гих выдаю­щих­ся уче­ных. Я вовсе не скры­ваю того, что не могу без­ого­во­роч­но при­со­еди­нить­ся к их мне­нию, ведь и вме­сто лег­ких, раз так угод­но при­ро­де, могут быть дру­гие дыха­тель­ные орга­ны, как и вме­сто кро­ви у мно­гих быва­ет дру­гая жид­кость. И на самом деле, зачем удив­лять­ся тому, что это животвор­ное дыха­ние про­ни­ка­ет в воду, если учесть, что оно так­же выхо­дит обрат­но из воды и что, кро­ме того, оно про­ни­ка­ет так­же в поч­ву, эту куда более плот­ную часть при­ро­ды, чему дока­за­тель­ст­вом слу­жат живот­ные, кото­рые все­гда живут под зем­лей, как, напри­мер, крот (tal­pae)»?

Plin. Hist. IX.17

Как замечает переводчик (и по совместительству комиксист) Г. Литичевский, «животвор­ное дыха­ние (spi­ri­tus vi­ta­lis, vi­ta­lis ha­li­tus) игра­ет важ­ней­шую роль в пред­став­ле­нии Пли­ния о при­ро­де и в его кос­мо­ло­гии. Оно обу­слов­ли­ва­ет един­ство Все­лен­ной, цир­ку­ли­руя меж­ду звезда­ми и Зем­лей, нахо­дя­щей­ся в цен­тре Все­лен­ной». Остановимся на этом чуть поподробнее.

Плиний заимствовал spi­ri­tus vi­ta­lis из физики стоиков, согласно которой миром движет некий божественный первопринцип, именуемый в зависимости от контекста разумом (λόγος), природой или богом. Материальным воплощением космического логоса служит животворная пневма (πνεῦμα) — огненно-воздушная субстанция, из которой посредством сгущения и разрежения образуется всё прочее. Главным свойством пневмы является напряжение (τόνος), варьирующееся в степени и определяющее качественные характеристики тела и его единство.

Тоническое напряжение, если угодно, нечто сродни гравитации или другим фундаментальным взаимодействиям в современной физике. Обеспечиваемую тоническим напряжением соотнесенность всего сущего стоики называли мировой симпатией (συμπάθεια), дословно сочувствием: все части мироздания согласованы и взаимосвязаны «как бы узами давнего родства» (Cic. Nat. D. 28). По всей видимости, учение о космической симпатии имелось уже у ранних стоиков, затем было развито Посидонием, через которого передалось уже римским авторам, в том числе Плинию.

Для Плиния же, как мы видим, главным доказательством пневматической структуры мира служит крот — раз даже он живет в земных недрах, значит, пневма и правда дышит, где хочет. Географ Павсаний разделял это представление об особом месте крота в мироздании, сравнивая его подземное рытье с землетрясением:

«Зем­ле­тря­се­ния под­хо­дят пря­мо под дома и раз­ру­ша­ют их осно­ва­ния, выпи­рая зем­лю буг­ра­ми из самых недр, как это дела­ют кроты. Одно такое дви­же­ние зем­ли не остав­ля­ет даже сле­дов чело­ве­че­ской жиз­ни на зем­ле».

Pausan. Graeciae Descriptio. VII.24.11

Это ценнейшее свидетельство Павсания с неопровержимостью доказывает, что кроты в Античности размером были подобны песчаным червям с планеты Арракис, которые могут сеять чудовищные разрушения, но при этом являются центральным звеном космической экосистемы, поскольку производят спайс, без которого невозможны межзвездные перелеты.

Подобным же образом и крот является гарантом мировой симпатии. Он как бы находится в центре мироздания, а расходящиеся от него лучи животворной пневмы служат стропилами, на которых держится небесная гармония сфер.

Что мы увидим в глазах крота?

Наконец, Гален, придворный врач императора-стоика Марка Аврелия, помогает нам уяснить не только определяющую роль крота в мироздании, но также заглянуть ему в самую душу — в глаза крота. Предупреждаем на всякий случай, что увиденное едва ли придется вам по вкусу:

«Разве ее яичники не оказались бы по необходимости внутри ее полости, разве не покрыла бы она их наподобие мошонки? Шейка, до сих пор скрытая между промежностями, не превратилась ли бы она в мужской член, а влагалище (вместе с наружными половыми органами), являющееся кожным придатком шейки, разве оно не заменило бы то, что называется крайней плотью. <…> Внутренние части женщин являются наружными у мужчин. Можно наблюдать нечто похожее в глазах крота. Они имеют водянистую жидкость стекловидного тела, хрусталик и окружающие их оболочки, которые, как мы говорили, возникают из мозговых оболочек. И этих оболочек у них не меньше, чем у пользующихся глазами животных. Но у крота глаза не были открыты и они не выступили наружу, но остались незаконченными и пребывают в том же положении, в каком находятся глаза у других животных, находящихся еще в матке. В самом деле, как это со всей полнотой доказал Аристотель, различие в природе различных животных значительно. Некоторые очень близки к растениям. <…> Из всех живых существ человек является самым совершенным, так и среди человеческого рода мужчина более совершенен, чем женщина. <…> Подобно тому, как крот имеет несовершенные глаза, но менее несовершенные, чем у животных, у которых нет даже простого очертания глаз, так и в отношении детородных частей женщина менее совершенна, чем мужчина».

Galenus. De usu partium. 159–162

Иными словами, в глазах крота Гален увидел: a) патриархат, b) что женщина — это зеркальное, но кривоватое отражение мужчины. Оставляем читателю судить об этих прозрениях самостоятельно.

Вне зависимости от вердикта, при всех своих предрассудках Гален был не чужд психоделического кротовизма, так как именно он поставлял Марку Аврелию опиумное зелье фериак, под которым, как полагали некоторые исследователи, император наполнял свои «Размышления» галлюцинаторными образами. Не исключено, что и сам Гален пробавлялся маковым соком, раз в лучистых глазах крота отразились для него столь темные материи.

Закончим же на более нравоучительной ноте, обратившись к Бабрию — греческому баснописцу и перелагателю Эзопа II в. н. э., одна из басен которого содержит всю мудрость кротовизма:

Крот и его мать

«Крот — животное увечное, слепое. И вот один крот захотел слюбиться с матерью, но вместо рта поцеловал ее в срамное место. Его братья это заметили, и один из них сказал: „Ты хотел такое дело сделать, что и чутья, какое было, поделом лишился“. (Дурной помысел извращает и портит самую природу человека)».

Мировая симпатия, источаемая кротом, подчас побуждает его совершать необъяснимые поступки, которые посторонний наблюдатель может интерпретировать как развращающие. Но обвинение это сродни клевете на Сократа, якобы развращавшего молодежь. Заметьте, что в Ксенофонтовом «Пире» Сократ с гордостью отмечает, что глазки у него косые, словно у рака, этого крота рек. Разумеется, он не мог не быть горячим приверженцем кротовизма, что и продемонстрировал на суде, в ответ на смертный приговор сообщив, что готов умереть бессчетное число раз, если в загробном мире ему суждено встретиться с Одиссеем, с которого мы начали наше повествование.

Как говорил сэр Генри Мэн, «за исключением слепых сил природы, всё, что движется в этом мире, имеет свое начало в Греции». Теперь мы видим: даже самая слепая природная сила берет свое начало у греков, которые как никто другой понимали ее прорывное значение.

%d0%ba%d0%be%d0%bc%d0%bd%d0%b0%d1%82%d0%bd%d0%b0%d1%8f%20%d1%81%d0%be%d0%b1%d0%b0%d1%87%d0%ba%d0%b0 — с русского на все языки

Все языкиАбхазскийАдыгейскийАфрикаансАйнский языкАканАлтайскийАрагонскийАрабскийАстурийскийАймараАзербайджанскийБашкирскийБагобоБелорусскийБолгарскийТибетскийБурятскийКаталанскийЧеченскийШорскийЧерокиШайенскогоКриЧешскийКрымскотатарскийЦерковнославянский (Старославянский)ЧувашскийВаллийскийДатскийНемецкийДолганскийГреческийАнглийскийЭсперантоИспанскийЭстонскийБаскскийЭвенкийскийПерсидскийФинскийФарерскийФранцузскийИрландскийГэльскийГуараниКлингонскийЭльзасскийИвритХиндиХорватскийВерхнелужицкийГаитянскийВенгерскийАрмянскийИндонезийскийИнупиакИнгушскийИсландскийИтальянскийЯпонскийГрузинскийКарачаевскийЧеркесскийКазахскийКхмерскийКорейскийКумыкскийКурдскийКомиКиргизскийЛатинскийЛюксембургскийСефардскийЛингалаЛитовскийЛатышскийМаньчжурскийМикенскийМокшанскийМаориМарийскийМакедонскийКомиМонгольскийМалайскийМайяЭрзянскийНидерландскийНорвежскийНауатльОрокскийНогайскийОсетинскийОсманскийПенджабскийПалиПольскийПапьяментоДревнерусский языкПортугальскийКечуаКвеньяРумынский, МолдавскийАрумынскийРусскийСанскритСеверносаамскийЯкутскийСловацкийСловенскийАлбанскийСербскийШведскийСуахилиШумерскийСилезскийТофаларскийТаджикскийТайскийТуркменскийТагальскийТурецкийТатарскийТувинскийТвиУдмурдскийУйгурскийУкраинскийУрдуУрумскийУзбекскийВьетнамскийВепсскийВарайскийЮпийскийИдишЙорубаКитайский

 

Все языкиАнглийскийНемецкийНорвежскийКитайскийИвритФранцузскийУкраинскийИтальянскийПортугальскийВенгерскийТурецкийПольскийДатскийЛатинскийИспанскийСловенскийГреческийЛатышскийФинскийПерсидскийНидерландскийШведскийЯпонскийЭстонскийТаджикскийАрабскийКазахскийТатарскийЧеченскийКарачаевскийСловацкийБелорусскийЧешскийАрмянскийАзербайджанскийУзбекскийШорскийРусскийЭсперантоКрымскотатарскийСуахилиЛитовскийТайскийОсетинскийАдыгейскийЯкутскийАйнский языкЦерковнославянский (Старославянский)ИсландскийИндонезийскийАварскийМонгольскийИдишИнгушскийЭрзянскийКорейскийИжорскийМарийскийМокшанскийУдмурдскийВодскийВепсскийАлтайскийЧувашскийКумыкскийТуркменскийУйгурскийУрумскийЭвенкийскийБашкирскийБаскский

Зимой на обычную удочку

Зимой можно и нужно ловить летней удочкой на открытой воде. Задачей при этом будет получение хорошего настроение и заряда бодрости, а также возможность вырваться из городской суеты на пару часов на природу, увидеть поклевку на поплавок, а если повезет, то и наловить «мелочи на жарешку». Беспокоиться о клеве-улове по летним меркам на зимней рыбалке с поплавочной удочкой не принято…

 

Где ловить на удочку зимой

Чтобы ловить на маховую или болонскую удочку зимой нужен незамерзающий водоем. В южных регионах с этим проще. Там ледовый покров даже на стоячей воде в отдельные зимы может находиться менее одного месяца, да и то часто устанавливается не сплошной лед. Так что ловить можно на поплавок круглый год почти везде.

При желании найти не замерзающую воду для ловли на удочку зимой можно практически в любом густонаселенном регионе. Теплых течений, сбросов со станций, подогретых рек предостаточно.

Другой вопрос — возможность подъезда. Наличие дороги чаще зависит от работы трактора, от выпавшего снега или от оттепели на данный момент. Все это очень сильно ограничивает возможности рыболова с летними снастями зимой.

Но с другой стороны, ситуация принуждает обследовать новые места, те, куда можно доехать. И таким вот образом открываются новые, ранее не известные, уловистые точки. Если съездить несколько раз, то обязательно будут открыты места «где ловится мелочь», или например, «клюет окунь и карась»и  где «бывает  подлещик».

Некоторые реки не замерзают всю зиму — отличное место для поплавочников.

 

Какую удочку применить зимой

Для зимней рыбалки по открытой воде нужна одна-единственная маховая удочка длиной 7 -8 метров. Удилище должно быть легким, жестким, рассчитанным на выемку небольшой рыбы.

Для ловли на течении при плюсовой температуре может понадобиться и болонская удочка длиной 7 метров. Такая длина для зимней болонки будет универсальной.

Для каждой удочки заготавливаются по несколько оснасток на самой тонкой леске. Для маховой удочки на течении понадобится огрузка 2 — 6 грамма . А для болонки, в зависимости от скорости течения и глубины — 4 — 10 грамм. Болонка комплектуется катушкой с леской, которая уже продета через кольца. А на рыбалке оснастка подсоединяется петля в петлю, причем в петлю продевается прямо мотовильце с оснасткой. Но болонка будет работать, пока не помешает лед на кольцах.

Для водоемов без течения лучше применить самую легкую оснастку на маховой удочке — до 1 грамма в безветренную погоду с леской 0,1 — 0,12 мм.

Дополнительный инвентарь

Не совсем комфортная обстановка, отсутствие летних рыболовных рекордов, короткий световой день, и цель — провести немного времени на природе вне городской суеты, — все говорит за то, что оптимальная продолжительность ловли зимой на обычную поплавочную удочку составит всего 2 — 3 часа.

Для такой короткой рыбалки нужно и минимум инвентаря. Лишнее будет только мешать.

Понадобятся одна стойка под удочку. Одно складывающееся ведро для прикормки, оно же может послужить и столиком для насадки, рыболовный ящик.

В ящике обязательно должны находиться набор оснасток для удочки, запасные части оснасток, нож, экстрактор, тряпка, мотыль для насадки, мотыль для прикормки, сама прикормка в уже готовом виде (!), и конечно,
горячий чай в термосе.

Важно правильно одеться. Возле водоема, из-за повышенной влажности всегда холоднее.

Понадобится обычная теплая одежда для зимней рыбалки. Также неплохо обзавестись перчатками из полара с обрезными пальцами. Но главное — это теплая не промокаемая обувь, ведь обязательно придется или заходить в воду или топать по грязи. Отлично себя зарекомендовали утепленные сапоги из полимера.

Прикормка на зимней рыбалке с удочкой и насадка — мотыль

При низкой температуре прикормка не может быстро напитаться водой, чтобы приобрести нужную консистенцию ей понадобится 1 – 1,5 часа. А в мороз приготовление прикормки на водоеме и вовсе не возможно, получатся ледяные комки.

Поэтому для скоротечной зимней рыбалки на удочку прикормку целесообразно приготовить накануне дома и сохранить при необходимости в холодильнике. При этом беспокойство насчет хлорированной воды нужно отбросить в сторону, так как в суровое время «не до мелочей». Впрочем, по наблюдениям, замешивание прикормки на водопроводной воде, ни как не сказывается на эффективности ее применения в холодное время года.

Прикормки много не требуется. Нужен один — два пакета обычной низкокалорийной зимней прикормки на мелкую рыбу.

Единственная добавка — это мотыль. Кстати, ввиду небольшой важности результата и для упрощения подготовки, можно использовать и замороженного мотыля, нужно лишь растереть его с грунтом, чтобы не было комков. Но в качестве насадки, конечно же, нужно использовать живого мотыля. Это единственный успешный вариант насадки для ловли на маховую удочку 25 января…

Тактика зимней ловли

Чтобы зимняя рыбалка была успешной используем небольшое количество прикормки, но делается только стартовый закорм. Целесообразней положить 2/3 из имеющейся прикормки сразу. Если в течении часа-полутора клева нет, то оставшийся корм лучше скормить на другом месте, возможно что оно удивит активностью рыбы…

Если же подходить к рыбалке серьезно и пытаться зимой на маховую или болонскую удочку ловить на результат, то нужно и серьезно искать место.

Вариант места для зимней рыбалки с берега практически только один, — это полив с барханами который граничит с близлежащей ямой или омутом — зимовальником. Рыба будет периодически выходить из зимовальной глубины на полив, и обычно придерживаясь ложбинки на поливе. Место в общем то и не редкое на реках и водохранилищах.

Но все же, чаще бывает, что для такого места нужен более дальний заброс – метров на 20 – 30. Поэтому легкий пикер для зимней рыбалки в прибрежной зоне – как раз то что нужно. Но это уже несколько другая история…

18centurylit [только для некоммерческого использования] / Lapdogs

Болонки в восемнадцатом веке

«Болонка» — существительное: Маленькая собачка, которой разрешено лежать на коленях у женщины.
(«lap-dog, n.» OED Online . Oxford University Press, март 2017 г. Интернет. 1 марта 2017 г.)

Введение

Термин «болонка» относился к собакам небольших пород, которых можно было носить или садить на колени у женщины, как указано в определении из Оксфордского словаря английского языка.Из-за необычно маленького размера и разнообразия болонок у естествоиспытателей возникли трудности с классификацией животного, которые усугубились из-за трудностей, с которыми они пытались классифицировать собак в то время. Собаку было трудно классифицировать естествоиспытателями восемнадцатого века из-за разновидностей животного и того, что эти разновидности не были основаны на стабильных категориях породы из-за межпородного скрещивания. В 1756 году Линней выделил девять видов собак, из которых болонки подпадают под категорию «домашних собак».К 1792 году Иоганн Фридрих Гмелин из Геттингена идентифицировал тридцать семь видов, которые разделили линейную секцию «домашних собак» на четыре: пираме ( Canis brevipilis ), Shock-Dog ( Canis melitaeus ), львиная собака ( Canis leoninus). ) и Маленькая датская собачка ( Canis variegatus ).

Болонки впервые появились в конце семнадцатого века, и их популярность значительно выросла в восемнадцатом веке, поэтому они так сильно ассоциируются с этим периодом времени.

Рис. 1. Повторение термина «болонка» в литературных текстах с конца семнадцатого века и его повторение до наших дней. (Исторические тексты)

Рис. 2. Повторение термина «болонка» в литературных текстах на протяжении восемнадцатого века. (Исторические тексты)

Популярность болонок наиболее ярко проявляется в их литературном представлении на протяжении восемнадцатого века, и они почти всегда ассоциируются с женщинами.Собаки были связаны с домашней и частной жизнью и не имели никакого отношения к работе или полезности, как многие породы собак до восемнадцатого века. Например, спаниель был известен своими превосходными охотничьими навыками и мог выступать в качестве отличного охотничьего компаньона для своих владельцев, а также давал возможность зарабатывать деньги своему владельцу, в отличие от болонки, которая, казалось, только истощала банковские счета своего владельца. На протяжении восемнадцатого века болонки занимали особое положение среди домашних животных той эпохи.Их отождествляли с роскошью и социальным статусом, а также с разлагающим влиянием современного коммерческого общества; они также были очень тесно связаны с женским началом. С конца семнадцатого века и на протяжении восемнадцатого века, «леди и болонка» имели самые обычные отношения между людьми и нечеловеческими существами, а также вызывали много вопросов в отношении популярности болонки среди женщин восемнадцатого века. Эти отношения между собакой и женщиной часто высмеивались в начале восемнадцатого века.Однако взгляд на отношения развивался вместе с эпохой, поскольку после середины века отношения стали сентиментальными и выявили симпатические характеристики женщин-главных героев в литературе восемнадцатого века, и эти два представления об отношениях собаки и женщины продолжались на протяжении всего века. .

Идея «леди и болонка» освещалась не только в литературе. Искусство восемнадцатого века также подчеркнуло популярность болонок среди женщин того века.

Рис. 3. Создатель: Чарльз Анселл (1752–1784)

Название: Дамы и господа в саду

Дата: 1791

Репозиторий: Отдел эстампов и рисунков Британского музея, 1890-5-12-5

Изображение, созданное Чарльзом Анселлом (1752-1784), отражает популярность болонок среди женщин того века, поскольку болонка рассматривается как центральная точка изображения не только с точки зрения зрителя, но и с точки зрения перспективы. других персонажей картины.

Газеты также подчеркнули растущую популярность болонок в этом веке, написав статьи и стихи об этих новых спутниках.

Рис. 4. The Lapdog — Вестминстерский журнал; Лондон (ноябрь 1773 г.)

Это стихотворение, найденное в Вестминстерском журнале , отражает женские связи болонки в восемнадцатом веке, а также ее высокое положение в женских домах, что, кажется, высмеивает сильную привязанность женщин восемнадцатого века к своим собачьим компаньонам.

---

Содержание домашних животных и популярность болонки

Домашнее животное, согласно определению Оксфордского словаря английского языка, — это животное (обычно домашнее или ручное), содержащееся для удовольствия или общения, что, следовательно, приводит к тому, что « содержание домашних животных » рассматривается как интимное и личное включение животных. на бытовой арене. Аристократы демонстрировали определенных домашних и экзотических животных на протяжении всего средневекового периода, и связи между людьми и животными были возможны на протяжении всей истории, предшествующей восемнадцатому веку.Близость, которую вызывает содержание домашних животных, определяется Китом Томасом, крупным историком взаимоотношений человека и животных в европейской культуре, по трем критериям: домашнее животное живет в домашней обстановке (например, в доме) как член семьи; ему дано собственное имя; и он принадлежит к виду животных, который не считается источником пищи. Согласно этому определению, домашние животные были созданы в восемнадцатом веке, а появление домашних животных исторически характерно для восемнадцатого века. Когда в восемнадцатом веке возникла идея домашних животных и их содержания, домашние животные часто ассоциировались с буржуазным коммерческим обществом, поскольку домашние животные часто рассматривались как животное-компаньон, чтобы заполнить пустые человеческие отношения (например, заменить потерянного любимого человека, или потерянные отношения), что часто изображается в литературной культуре восемнадцатого века.

Болонки были лидером в популяции домашних питомцев в восемнадцатом веке. Тем не менее, кошки были еще одним популярным выбором среди домашних животных среди высших слоев общества, и их часто относили к той же категории, что и болонок: некоторые женщины из высшего сословия восемнадцатого века выбирали конкретных кошек, чтобы они походили на « болонок », если они были привлекательными и Добрый; этим кошкам также разрешалось входить в интимные зоны домашней сцены. Тем не менее, болонки соответствовали критериям интимных отношений, которые буржуазное общество восемнадцатого века идеализировало, когда дело доходило до идеи домашних животных и их содержания.Собаки дали обществу восемнадцатого века привязанность, любовь, интеллект и постоянство, которых люди желали от домашних животных. Таким образом, болонки стали самым желанным домашним животным в восемнадцатом веке, поскольку они позволили людям заполнить интимную пустоту в своей жизни из-за того, что они спали со своими хозяевами в своих кроватях, катались в каретах, ели за одним столом, носили ленты. , драгоценности и другие предметы декоративной одежды и были заметными элементами в индивидуальных и семейных портретах.

Рис 5.Создатели: Уильям Хогарт (британец, Лондон, 1697-1764), Люциус Мадауренсис Апулей (М’Дауруш, Алжир, ок. 124 — после 170 г.), Чарльз Гилдон (британец, ок. 1665-1724)

Название: Новая метаморфоза, Таблица 5: Фантазия, превращенная в болонку, в с Донной Терезой

Дата: 1724

Репозиторий: Музей Метрополитен

Изображение Уильяма Хогарта, Люциуса Мадауренсиса и Чарльза Гилдона подчеркивает интимные отношения болонки в доме, поскольку она находится в спальне, возможно, самой интимной комнате в доме, и включена в семейный портрет.

К концу восемнадцатого века содержание домашних животных, казалось, также стало решением проблем современности, как утверждает Кэтлин Кете: с урбанизацией у людей восемнадцатого века не было достаточно места для фермы или рабочих животных, поэтому они были меньше домашние животные (точнее, болонка) стали популярными заменителями их. Эта пустота особенно подчеркивалась в сельской местности, если мужчина переходил с сельскохозяйственных работ на промышленные, такие как работа на фабрике, в магазине или в офисе, поэтому жена теряла товарищеские отношения со своим мужем, и ее заменяла болонка.Эта замена человеческому товариществу — вот где болонка стала одним из самых желанных домашних животных восемнадцатого века.

---

Болонка — замена мужу?

На протяжении восемнадцатого века литературная культура изображала болонку как заменитель интимных человеческих отношений и, чаще всего, как замену мужу. Стихотворение Александра Поупа « Похищение замка » (1714) — одно из первых литературных произведений, в которых представлена ​​эта собачья и женская близость посредством предположений о том, что болонка заменяет интимного партнера-человека.В начале стихотворения к ее постели подходит болонка Белинда, Шок, что отражает интимную связь общества восемнадцатого века со своими болонками. В этот момент в стихотворении Белинде снится мужчина, который ей нравится, и, когда мужчина целует ее во сне, Шок пробуждает ее:

«Шок, который, хотя она спала слишком долго,
вскочил и разбудил свою Госпожу своим языком»

Александр Поуп, Похищение замка (И.115-116)

Шок физически становится мужчиной во сне Белинды, появляясь целующим самого Белинду, а не мужчину, что подчеркивает, как литературная культура начала предполагать, что болонки вступали в интимные отношения со своими партнерами-женщинами, и именно здесь идея « леди » и возникла болонка.

Поуп также проводит параллель между болонкой Шок и мужьями в своем стихотворении, что предполагает, что эти отношения между собакой и женщиной также были способом замены мужей, а не просто заменой их на болонку, пока они были на работе.Папа проводит параллели между болонкой и мужем в третьей и четвертой частях стихотворения:

«Раздаются громкие крики жалости к Небесам»,

Когда мужья или болонки вздохнут в последний раз »(III.157-58)

«Рано пусть Земля, Воздух, Море упадут в Хаос»,

Люди, обезьяны, болонки, попугаи, погибните все! » (IV.119-20)

Поуп проводит параллель между мужьями и болонками во фразе «дыши последним», и, подразумевая недовольство Белинды по этому поводу посредством «криков», Поуп предполагает, что мужья и болонки считались равными в привязанностях Белинды; это также говорит о том, что она так же любит мужа, как и свою болонку, поэтому отражает идею о том, что болонки заменили интимные отношения женщины со своими мужьями в восемнадцатом веке.Кроме того, Папа также проводит параллель между мужьями и болонками с фразой «погибните все!» в четвертой части стихотворения, что снова предполагает, что мужья и болонки считались равными. Эти параллели ясно отражают общее мнение восемнадцатого века о том, что болонки заменяли мужей в глазах женщин. Поуп и другие представители литературной культуры восемнадцатого века, по-видимому, критикуют эти интимные отношения между женщиной и собакой из-за неспособности женщины отличить свою близость с собачкой от близости с мужем.

В пьесе Генри Филдинга « Современный муж » (1732) также исследуется критика со стороны общества интимных отношений женщины с ее болонкой:

Lord Richly: [Lady Bellamant] — идеальная Тень своего Мужа; они неразлучны, как леди Кокетка и ее болонка.

Миссис Модерн : Да, или как ее светлость и дерзость; или ее болонка и его запах. Что ж, меня удивляет, как модницы могут таскать с собой мужей, детей и болонок; Три вещи, которые мне никогда не понравились.

Лорд Ричли : Если бы дамы не любили своих болонок больше, чем своих мужей, у нас не было бы больше собак в приходе Сент-Джеймс, чем львов в Тауэре.

(Акт III, Сцена I)

Отношения леди Кокетт со своей болонкой в ​​качестве замены мужу отражают интимное предположение, которое высказывает Поуп, который, опять же, критикует интимные отношения женщины со своим собачьим компаньоном как способ замены их мужей или неспособность различить разницу в их близости. по отношению к своим мужьям и болонкам.

«Замечания о собачьих собачках» Джонаса Хэнуэя (1757) предлагает критику, аналогичную критике Поупа и Филдинга: женщины восемнадцатого века были чрезмерно привязаны к своим собачьим компаньонам:

Я думаю, что разумная женщина может испытывать некоторую привязанность к животному; Я имею в виду не животное, а собаку; например, которое является верным животным…

Но, увы! Лучшее может быть злоупотреблено, а добрые намерения провидения извращены! Таким образом, мы можем иногда видеть прекрасную женщину, которая ведет себя так, как если бы она думала, что собака, находящаяся под ее драгоценной опекой, в ее глазах несравненно более ценна, чем человеческое существо, которое находится под опекой любого другого человека. , или, возможно, вообще без присмотра.Отсюда мы можем заключить, что неумеренная любовь к грубому животному, хотя она не может разрушить благотворительный наклон, должна ослабить его силу.

(I.104-105)

Общественная критика того, что женщины восемнадцатого века слишком сильно любили своих болонок и недостаточно — своих мужей, отражена в комментарии Хануэя «неумеренная любовь», который предполагает, что сам Ханвей беспокоился об этой близости человека и нечеловеческого, и что это может нарушать общественные представления о том, что было «обычным» в отношениях между людьми и нечеловецами в восемнадцатом веке.Это беспокойство также можно увидеть в работах Поупа и Филдинга и у мужчин восемнадцатого века, которые беспокоились о том, чтобы их заменили эти болонки. Таким образом, именно здесь возникла идея «леди и болонки» и ее общественная критика.

Пожалуй, наиболее яркой литературной критикой этой «неумеренной» близости является книга Фрэнсиса Ковентри « Помпей Маленький » (1751), главным героем которой является болонка, а не человек. Ковентри использует болонку, чтобы критиковать открытую близость женщины, когда Помпей находится в объятиях леди Авроры, с которой:

Он был большим любимцем… Аврора… ласкала его с самой нежной нежностью и позволяла ему спать каждую ночь в кресле у ее кровати.Проснувшись утром, она обнимала его с жаром, которому мог бы позавидовать самый счастливый любовник.

(132)

Преувеличенное описание очевидной любви и привязанности леди Авроры к болонке можно рассматривать как критику Ковентри явной привязанности женщин восемнадцатого века к болонкам, и это может свидетельствовать о том, что болонки были очень популярны среди богатых женщин, но не среди мужчин, как говорили болонки. у женщин были нежные, интимные отношения, но, в свою очередь, уменьшалась близость женщин со своими мужьями.

Рис. 6. Создатель: Фрэнсис Ковентри. 1725 (?) — 1759

Название: Фронтисписная иллюстрация Помпея Маленького

Дата: 1751

Расположение: Лондон, Англия

Хранилище: Коллекция Правильное заглавие: История Помпея Маленького: или, Жизнь и приключения болонки.

Хранилище: Отдел редких и рукописных собраний, Библиотека Корнельского университета

---

Зеркало человеческой идентичности или домашнее животное?

К концу восемнадцатого и к началу девятнадцатого века болонки создали еще один повод для беспокойства среди людей восемнадцатого века: стала ли болонка отражением их собственной человеческой идентичности в обществе? Они начали отражать определенные социальные проблемы восемнадцатого века и проблемы идентичности людей восемнадцатого века в литературной культуре, и многие авторы подчеркивали эти проблемы и тревоги, используя литературную болонку.Пожалуй, одним из лучших примеров является мопс леди Бертрам в доме Джейн Остин Mansfield Park (1814). В соответствии с обычным представлением болонки как украшения женщины, Остин также использует мопса, чтобы подчеркнуть социальные проблемы восемнадцатого века: положение в социальном классе, место женщины в обществе, Империю и рабство.

Литературное представление о болонке развивалось в период с восемнадцатого века до начала девятнадцатого века, чтобы отразить определенные социальные проблемы.Нандита Батра использует детские сказки, чтобы подчеркнуть, как авторы антропоморфизируют болонок и собак в целом, и показывают их либо как эгоистичных и жадных, либо благородных и самоотверженных. Эти басни изображали, как болонки могут отражать человеческое поведение, а басни давали им мораль. В баснях также предлагалось, как дети и взрослые должны относиться к болонкам с добротой, но чтобы гарантировать, что существует граница между человеком и нечеловеком. В этом контексте болонки олицетворяли человеческую идентичность и их место в обществе, что вызывало большую озабоченность у людей восемнадцатого века (Batra 101).

Взяв идею детских басен, подчеркивающих, как болонки отражали человеческую идентичность и социальные проблемы в восемнадцатом веке, Остин определенно отражает сказочную идею в ее характеристике леди Бертрам и ее мопса в Mansfield Park . Во-первых, Остин создает свой собственный антропоморфизм мопса, сравнивая человеческие качества, которыми обладают и мопс, и леди Бертрам. Остин отражает взгляд восемнадцатого века на болонок как на украшение, а не на выполнение рабочих задач, поскольку мопс сидит на диванах на протяжении всего романа, что также предполагает, что мопс обладает человеческими качествами лени и никчемности.Лень мопса можно рассматривать как зеркало собственной лени леди Бертрам и лени высших классов восемнадцатого века, поскольку Остин описывает леди Бертрам как человека, который «считает упражнения столь же ненужными для всех, как и они сами». была неприятна самой себе »(27).

Использование литературной болонки не только служило зеркалом для общества восемнадцатого века, чтобы высветить недостатки их собственной индивидуальной идентичности, но также использовалось в литературе как урок обществу восемнадцатого века о том, как болонки могут обогнать людей. шкала социальных классов и, что наиболее шокирующе, члены семьи, которые начали подвергать сомнению систему социальных классов восемнадцатого века.Леди Бертрам представлена ​​«[думающей] больше о своем мопсе, чем о своих детях» и обращается с болонкой, как с человеком, поскольку она всегда находится у нее на коленях или в руках; она также тщательно охраняет его, как если бы это был ее собственный ребенок: «сидит, зовет Пага и пытается удержать его от цветочных клумб» (16, 53). Остин критикует не только гуманизацию мопса леди Бертрам, но и гуманизацию болонок в обществе восемнадцатого века в целом, поскольку они стали ставиться выше определенных людей по шкале социальных классов, в частности, выше бедных.Критика Остин в адрес леди Бертрам выражается в неудачах ее детей, которые предполагают, что мать должна мать своих детей и ставить их на первое место, а не болонку.

Говоря о социальном классе, болонок в восемнадцатом веке также представляли, чтобы показать собственное социальное положение своего хозяина, а также его личность, или, скорее, недостатки в их идентичности. Эйрс-Рикер поддерживает эту точку зрения, поскольку литературное общество восемнадцатого века использовало болонок для обозначения социального положения своего хозяина и являлось проекцией или завершением характеров своего хозяина (23).Остин использует мопса в Mansfield Park , чтобы отразить мнение Эйрса-Рикера о литературных болонках восемнадцатого века. Леди Бертрам — хозяйка богатого загородного поместья, которое поставило бы ее высоко по шкале социального класса восемнадцатого века, и жизнь этого высшего класса отражается в ее мопсе. Воспитание мопса отражает финансовую мощь богатых. Однако Остин, похоже, использует Пага для критики богатых, поскольку его лень не только отражает лень леди Бертрам в ее собственной человеческой идентичности, но также лень и эгоизм богатых и высших социальных слоев восемнадцатого века, поэтому литературные болонки не только подчеркивали социальный класс своего хозяина, но они также критиковали его за эгоизм и чрезмерное увлечение в восемнадцатом веке.

---

«Дама и болонка»: объект сатирической критики

Рис. 7. Создатель: Анри-Пьер Данлу (1753-1809)

Название: Портрет молодой женщины с болонкой

.

Дата: 1768-1809

Размеры: 246 x 178 мм

Хранилище: Британский музей.Отдел эстампов и рисунков

Коллекция: Коллекция рисунков Гернсхайма
Болонок часто изображали на модных женских портретах.

В литературном обществе восемнадцатого века отношения «дама и болонка» часто представляли собой сатирическую критику, которая использовалась для критики женского потребительства и тщеславия. В десятилетие 1710-х годов международная торговля стала набирать популярность в Великобритании благодаря Империи, что также привело к росту потребления; женщины были в авангарде этого подъема, особенно модницы.Эта связь между модными женщинами и потреблением в восемнадцатом веке вызвала сатирическую критику «леди и болонки». Литературная болонка использовалась как физическое проявление потребления модными женщинами ненужных предметов роскоши, что, в свою очередь, отражало их тщеславие и, возможно, их глупость. Чарльз Моллой подчеркивает нелепость консьюмеризма модных женщин в своей пьесе « Кокет :

».

В Женском Сердце не может быть места для более чем одного Предмета одновременно.Некоторое время назад я был страстно влюблен в своего попугая, теперь я начинаю терять это чувство, я отдал бы все на свете за Обезьяну; и если это окажется настолько неудачным, что вырастет из благосклонности, как того, кто может отвечать за свое Сердце, возможно, следующее, что мне следует полюбить, может быть болонка, муж или кусок Китай .

(Mlle Fantast в Charles Molloy, The Coquet (1718), Акт 2)

Идея о том, что женщина постоянно устает от всех этих роскошных экзотических товаров, заключает в себе тщеславие модных женщин и высшего класса восемнадцатого века в этом новом обществе потребления, где литературная болонка считалась одним из главных символов восемнадцатого века. сатирическая критика этого потребительства литературным обществом века.

Периодические издания восемнадцатого века также присоединились к литературной повозке, когда дело дошло до использования «леди и болонки» в качестве объекта сатирической критики. Джозеф Аддисон в выпуске лондонского журнала Spectator (№ 323) за 1712 год высмеивает «леди и болонку», включив в нее дневник «Девы удачи», чья жизнь основана на «модной жизни». вид веселья и лени »(3: 181-85). В журнале есть несколько ссылок на предметы роскоши, такие как фарфоровые чашки и гребни из черепахового панциря, но наиболее важной из них является ее болонка Вени.В журнале Аддисон предполагает, что Вени входит в тот же список этих других экзотических товаров, помещая болонку в категорию предметов роскоши, что подчеркивает идею слабости модных женщин по отношению к консьюмеризму и их тщеславия из-за того, что эти предметы все они лишены какой-либо особой полезности, кроме украшения.

Чрезмерный уход и украшения были еще одним способом, которым литературное общество восемнадцатого века использовало «леди и болонку» в качестве объекта сатирической критики тщеславия и потребительства модных женщин.«Элегия на собачку» Джона Гея представляет собой пример именно этой формы сатиры, как говорит оратор:

Несчастный Шок! Еще более несчастная ярмарка,

Doom’d, чтобы пережить радость и только заботу!

Твои жалкие пальцы уже не будут колода,

И повяжи ему на шею любимую ленту;

Больше не будет твоя рука гладить его блестящие волосы,

И расчешите взмах его висящего уха.(3-8)

Речь здесь описывает прошлое, когда оратор украшал болонку драгоценностями и лентами и регулярно ухаживал за ней. Этот навязчивый уход и украшение часто рассматривалось как одержимость модных дам украшениями и личным тщеславием, поскольку их украшения должны были отражать их красоту и социальный класс. Таким образом, этот чрезмерный уход и украшение между «дамой и собачкой» использовалось литературным обществом восемнадцатого века как объект сатирической критики нелепого потребительства модной леди.

Самая известная литературная болонка восемнадцатого века, Шок, из романа Александра Поупа « Похищение замка » (1714), также используется в идее «леди и болонка» как объект сатирической критики женского консьюмеризма. Поуп использует список во второй части стихотворения, чтобы связать шок с другими предметами роскоши, и предлагает модным женщинам делать это за счет своей сексуальной добродетели:

Должна ли нимфа нарушить Закон Дианы,

Или какой-то хрупкий China Jar получает изъян,

Или запятнать ее честь, или ее новую парчу,

Забудьте о ее молитвах или пропустите маскарад,

Или потерять сердце или ожерелье на балу;

Или неужели Небеса обречены на то, что Shock должен пасть.(II.105-10)

Шок сравнивают с фарфоровыми банками, украшениями и парчовой одеждой, чтобы представить его как предмет роскоши, и, помещая это сравнение Шока с другими предметами роскоши в предупреждение Ариэль, Поуп, похоже, критикует глупость и тщеславие модных женщин по сравнению с потреблением. это наводит на мысль, что это потребительство и тщеславие только негативно повлияют на общество восемнадцатого века.

---

Lapdogs vs.Рабы

Не только бедняки часто ставились выше по шкале социальных классов восемнадцатого века, но и в литературной культуре восемнадцатого века болонки представлялись выше рабов посредством использования словосочетания «леди и болонка». Роман Сары Скотт « История сэра Джорджа Эллисона » (1766) подчеркивает это социальное положение, когда Скотт представляет отношения миссис Эллисон с ее болонкой по сравнению с отношениями, которые она имеет со своими рабами, и ее отношение к ним, пока они идут через их ямайские плантации:

[миссис.Эллисон] переворачивал разговор на другую тему, когда любимая болонка, увидев, что она приближается к дому, в своем рвении встретить ее выскочила из окна, где стояла; рост был слишком велик, чтобы позволить бедной собачке безнаказанно дать этот знак привязанности; вскоре они заметили, что он сломал ногу и испытывает сильную боль; это вызвало ливень слез из глаз миссис Эллисон, которая, повернувшись к своему мужу, сказала: «Вы будете смеяться надо мной из-за моей слабости; но я ничего не могу поделать »(13).

Ее «ливень слез» отражает «неумеренную любовь», которую Хануэй комментирует между «дамой и болонкой», поскольку ее муж, мистер Эллисон, не может понять ее крайние эмоции по отношению к нечеловеку:

«Моя дорогая, — ответил мистер Эллисон, — мне доставляет удовольствие наблюдать, как ты чувствуешь бедное маленькое животное, любовь которого к тебе стала причиной его несчастного случая; но, признаюсь, я удивлен, хотя и приятно, видеть такие болота чувствительности в сердце, которое, как я боялся, было ожесточено против страданий даже ее собратьев »[комментируя ее жестокое обращение с рабами] (13).

Эта крайняя эмоция для нечеловека, но полное отсутствие эмоций для человека, подчеркивает, как Скотт и другие авторы, поэты или журналисты критиковали модную женщину за то, что она придавала такие высокие эмоции и важность нечеловеческим людям и ставила их выше люди, в особенности рабы, по шкале социальных классов восемнадцатого века.

Литературное общество восемнадцатого века часто сравнивало болонок с рабами, чтобы показать, как с людьми обращались, как с гражданами высшего класса, в то время как люди страдали, сравнивая обращение с ними двумя, чтобы критиковать обращение модных женщин с болонками, восемнадцатого века. мораль общества века, а также шкала социальных классов восемнадцатого века.

Эпистолярный путевой счет Джонаса Хэнуэя Журнал восьмидневного путешествия из Портсмута в Кингстон-на-Темзе (1756 г.) включает его раздел «Замечания о болонках». Хэнвей соглашается, что болонки обладают некоторыми приятными качествами, которые позволяют относиться к ним с уважением: «Большинство собак — СИКОФАНЫ, но они ВЕРНЫ… [и имеют] НАДЛЕЖАЩУЮ ДИСЦИПЛИНУ» (Письмо XXV, 69). Тем не менее, Хануэй по-прежнему критикует обращение с дамой и взгляд на ее болонку:

Прекрасная дама ведет себя так, как если бы она думала, что СОБАКА, оказавшаяся под ее бесценной опекой, в ее глазах несравненно дороже, чем ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ существо, которое находится под опекой любого другого человека, если не исключено, ни под каким видом. забота вообще.Отсюда мы можем сделать вывод, что неумеренная любовь к грубому животному, хотя она не может разрушить милосердие, но часто ослабляет его силу ». (Письмо XXV, 70)

Хэнвей критикует здесь отношение модниц к болонкам, нравы общества восемнадцатого века, а также шкалу социальных классов восемнадцатого века, обсуждая, как «прекрасная дама» видит в болонке «большую ценность», чем человек, поэтому помещает болонок выше рабов, и добавляет к этому, комментируя: «Дорогостоящая курица заказывается для КОШКИ или СОБАКИ той, кто никогда не думает дать кусок хлеба, чтобы утолить голод человека» и «оценивать вещи так, как они действительно есть, это урок, который мало кто когда-либо усвоит… ибо какой бы ни был объект, забота должна быть пропорциональна страданию »(Письмо XXV, 70; Письмо XXVI, 72).Хануэй предлагает, чтобы те, кто страдает, всегда были выше болонок и нелюдей в целом, но вместо этого модные женщины рассматривают их как выше рабов и других бедных людей, что, в свою очередь, критикует мораль высшего класса восемнадцатого века.

В 1720-х годах литературное общество также поместило рабов на тот же уровень, что и болонок, представив их как модных домашних животных для высших классов. Персонаж городка Мисс (1675), написанный анонимным писателем, например, гласит, что женщины, которые хотели стать городком «Мисс», должны покупать «Блэкмур» (рабыню) и болонку, если они хотят быть рассматривается как «Прекрасный и сладкий» (7).Шринивас Аравамудан использует работу Кита Томаса о появлении владельцев домашних животных в ранней современной Англии, чтобы описать возникновение консьюмеризма, получения рабов для тщеславия и отношения к людям как к домашним животным, как к «ласкам» (117-20). Таким образом, литературная культура восемнадцатого века критиковала потребительство и тщеславие модных женщин за дегуманизацию рабов и, вместо этого, за то, что они ставили нелюдей выше людей в позиции социального класса.

---

Аннотированная библиография

Первичные источники:

Аноним. The Character of a Town Miss (Лондон, напечатано для W.I, 1675), 7

Мне этот текст показался интересным, поскольку он, казалось, создает набор инструкций через структуру пьесы о том, как женщины восемнадцатого века должны покупать рабов и болонок и как они должны обращаться с ними, чтобы их считали более важный или более высокий класс в их обществе.

Остин, Джейн. Mansfield Park [1814], изд.Клаудия Л. Джонсон (Norton Critical Edition, Norton & Company: New York, 1998), 27, 16, 53

Это было действительно интересное чтение для этой конкретной темы, и в нем было много примеров того, как авторы восемнадцатого века использовали литературную болонку для критики модных женщин из высшего сословия, особенно сравнение между обращением леди Бертрам со своим мопсом и обращением с ней самой. дети — я нашел это довольно поразительным, и Остин определенно жестко критикует это.

Ковентри, Фрэнсис. История Помпея Маленького, или Жизнь и приключения болонки [1751], изд. Роберт Адамс Дэй (Лондон, 1974), 7, 50, 173, 132, 39

Этот текст сильно отличался от других, поскольку это был единственный текст, в котором болонка использовалась в качестве главного героя, что, как я чувствовал, отражало их популярность в восемнадцатом веке, а также предполагало, что, возможно, они набирали слишком много власти и влияние в обществе восемнадцатого века, что, по-видимому, отражено в приведенном выше отрывке.

Филдинг, Генри. Современный муж (Лондон, 1732 г.), III.i.32

Мне показалось довольно забавным, что, несмотря на то, что пьеса носит название «Современный муж», болонка все еще крадет свет у мужа в пьесе, которая явно отражает раздражение мужчин восемнадцатого века по поводу обожания женщин своей собачьей спутницей.

Гей, Джон. Стихи на разные случаи жизни (Лондон: Дж.Тонсон и Б. Линтот, 1731), 3-8

Этот текст заинтересовал меня, поскольку я впервые столкнулся с украшением болонок и как это отразило крайнее тщеславие и потребительство женщины из высшего сословия восемнадцатого века.

Хануэй, Джозеф. «Замечания о болонках», Журнал восьмидневного путешествия из Портсмута в Кингстон на Темза, 2 ^nd ed. (Лондон, 1757 г.), 1.104-5

Этот текст предоставил мне много полезной информации, особенно потому, что он, возможно, был более фактическим, чем другие, потому что это был рассказ о путешествии, который дал мне представление о том, как гражданин восемнадцатого века смотрел на других, владеющих болонками и впервые испытавших -И влияние, которое они оказали на общество.

Моллой, Чарльз. Кокет (1718), Акт 2 (Kessinger Publishing, 2010)

Мне понравился сатирический характер этой пьесы, особенно с обширным списком всех экзотических предметов, которые женщина желает или которые ей надоели, поскольку он явно критикует тщеславие и потребительство высшего общества восемнадцатого века. .

Папа, Александр. Похищение замка, Поэзия и проза Александра Папы [1714], изд.Обри Уильямс (Бостон, 1969), I.24, 115-116, III.156-57, IV.119-20

Этот текст был очень полезен, так как в нем есть самая известная болонка восемнадцатого века, Шок, который предоставил мне базовые знания о многих критических анализах женщин восемнадцатого века и их болонок, а также о различных представлениях болонок в Литература восемнадцатого века.

Скотт, Сара. История сэра Джорджа Эллисона [1766], изд.Бетти Риццо (Лексингтон, 1996), 13

Этот текст был чрезвычайно интересным, так как я впервые столкнулся с представлением болонок, превосходящих людей в масштабе социального класса в таком большом масштабе. Особенно поразительно то, как Скотт изображает крайнюю разницу в эмоциях миссис Эллисон по отношению к нечеловеку и человеку, что, как я чувствовал, подчеркивает ужас работорговли, а также подчеркивает аморальность Империи.

Зритель №323 [1712], изд. Дональд Бонд (Oxford: Clarendon Press, 1965), 3: 181-85

Это было интересное чтение, поскольку в нем содержалась другая критика болонок в обществе восемнадцатого века: журналист, критикующий чей-то журнал. Мне также было бы интересно узнать, как ему удалось заполучить этот журнал.

Вестминстерский журнал. «The Lapdog» (Лондон, ноябрь 1773 г.)

Мне понравился сатирический характер этого газетного отрывка, и мне показалось интересным, как болонкам удалось стать настолько печально известными в их спорном развращении общества восемнадцатого века, что они регулярно получали стихи и статьи в обычных газетах.

Вторичные источники:

Аравамудан, Шринивас. «Глава 1; Кейт Томас, Человек и мир природы: история современной чувствительности (Нью-Йорк: Pantheon Books, 1983)

Этот текст дал мне новое понимание того, как рабы были связаны как с потреблением, так и с домашними животными (то есть болонками) в восемнадцатом веке, и я нашел термин Аравамудана «ласки» интересным тем, как он описывает произошедшую дегуманизацию.

Эйрес-Рикер, Бренда. «Собаки в фильме Джорджа Элиота Адам Беде ». Информационный бюллетень Джорджа Элиота-Джорджа Генри Льюиса 18–19 (сентябрь 1991 г.)

Точка зрения Эйрса-Рикера, упоминаемая в разделе «Зеркало человеческой идентичности или домашнее животное?» был очень полезен для подтверждения найденных мною свидетельств, свидетельствующих о том, что болонки использовались в литературе, и в целом для выделения социального класса и личных характеристик их владельцев.

Батра, Нандита. «Доминион, сочувствие и симбиоз: гендер и антропоцентризм в романтизме». ОСТРОВ: Междисциплинарные исследования в области литературы и окружающей среды 3,2 (осень 1996 г.)

Я нашел исследования Батры по детским басням чрезвычайно интересными, особенно с тем, как они изображали болонок (почти как предупреждение о том, как с ними обращаться) маленьким детям. Это стало более интересным, если применить его к изображению мопса в Мэнсфилд-парке.

Брауншнайдер, Тереза. «Леди и болонка: смешанная этническая принадлежность в Константинополе, модные домашние животные в Великобритании», человек и другие животные в британской культуре восемнадцатого века: репрезентация, гибридность, этика. Ed. Фрэнк Палмери, Университет Майами, США. (Ashgate, 2006)

Это был очень полезный источник, поскольку он предоставил мне много справочной информации о том, как смотрели на домашних животных, особенно на болонку, в восемнадцатом веке, а также на возникновение отношений « леди и болонка » и критику Это.

Браун, Лаура (Корнельский университет). «Дама, собачка и литературный инопланетянин», Восемнадцатый век . Vol. 52, No. 1, Animal, All Too Animal (Весна 2011)

Возможно, это был один из самых полезных источников в моем исследовании, поскольку это был очень подробный текст, который предоставил мне основу для критики и представлений о болонках как в литературе, так и в обществе в целом в восемнадцатом веке.

Эллис, Маркман.«Страдания вещей: собачки, рабы и контрчувствительность», Тайная жизнь вещей: животные, предметы и ит-рассказы в Англии восемнадцатого века. Ed. Марк Блэквелл (Льюисбург, издательство Bucknell University Press, 2007)

Это был первый текст, который познакомил меня с критикой параллели болонки и раба в литературе и обществе восемнадцатого века, что мне показалось особенно интересным, поскольку это не было чем-то, что я мог бы вообразить как параллель, начиная задание. .

Янн, Розмарин. «Аналогии с животными в построении класса». Исследования девятнадцатого века 8 (1994)

Этот текст был интересен, поскольку он разъяснил мне, как животные вписывались в структуру социальных классов восемнадцатого века.

Кете, Кэтлин. Зверь в будуаре: домашнее хозяйство в Париже девятнадцатого века (Беркли, 1994)

Хотя в этом тексте говорится в основном о содержании домашних животных в девятнадцатом веке, было интересно посмотреть, как развивалось разведение домашних животных, а также чем оно отличалось в разных странах.Тем не менее, он также предоставил некоторые интересные сравнения и понимание восемнадцатого века, которые упоминаются в разделе «Содержание домашних животных и популярность болонки».

Лонг, Эдвард. История Ямайки , 3 тт. (Лондон, 1774 г.)

Этот текст предоставил мне некоторую полезную информацию о прошлом британских рабовладельцев на Ямайке со ссылкой на «Историю сэра Джорджа Эллисона» Скотта.

Молинё, Екатерина. «Модные рабы Хогарта: моральное разложение в Лондоне восемнадцатого века», ELH: Journal of English Literary History (72: 2), (2005)

Этот текст был интересным чтением, поскольку он подчеркивал моральное разложение потребительства в восемнадцатом веке, и это моральное разложение с рабами отражено в болонках и рабах в некоторых литературных текстах, которые я использовал.

Пламб, Дж.H. «Принятие современности», Рождение потребительского общества: коммерциализация Англии восемнадцатого века, Нил МакКендрик, Джон Брюэр и Пламб (Блумингтон, 1982)

Это было также интересное чтение, поскольку оно открыло информацию о том, как потребительство было связано с современностью в восемнадцатом веке и какие негативные последствия оно имело.

Шиллон, Ф. О. Черные рабы в Великобритании (Лондон: Oxford University Press, 1974)

Опять же, как и долгая критика, это дало мне много справочной информации об обращении с черными рабами в восемнадцатом веке.

Таг, Ингрид Х. «Мертвые домашние животные: сатира и чувства в британских элегиях и эпитафиях для животных», Исследования восемнадцатого века 41 (2008)

Это предоставило мне некоторые из оригинальных сатирических критических замечаний по поводу идеи «леди и болонки», которая помогла мне продолжить изучение этого вопроса.

Томас, Кит. Человек и мир природы: история современной чувствительности (Нью-Йорк, 1983)

Это был полезный текст, особенно с учетом дополненного исследования его идей Аравамуданом, поскольку он содержал много полезной критики о том, как эволюционировал консьюмеризм со связями с роскошными домашними животными, такими как болонка.

Вуд, Маркус. Рабство, сочувствие и порнография (Oxford: Oxford Univ. Press, 2002)

Это также было полезно для предоставления информации о предыстории рабства в восемнадцатом веке и взглядах общества восемнадцатого века на рабов.

Wyett, Jodi L. «Круг роскоши: собачки, литература и социальное значение в« долгом »восемнадцатом веке». ЛИТ 10, №4.

Это было интересно, так как подчеркивало, что болонки считались предметом роскоши, а не домашними животными в обществе и литературе восемнадцатого века.

Изображений:

Рисунок 1: n-график исторических текстов, искали термин: «болонка»
(https://historicaltexts.jisc.ac.uk/results?terms=lap-dog)

Рисунок 2: n-график Historical Texts, искали термин: «болонка»
(https: // historytexts.jisc.ac.uk/results?terms=lap-dog&date=1700-1809&undated=exclude)

Рисунок 3: Создатель: Чарльз Анселл (1752-1784)

Название: Группа дам и господ в саду

Дата: 1791

Репозиторий: Отдел эстампов и рисунков Британского музея, 1890-5-12-5

(http://www.britishmuseum.org/)

Коллекция: Коллекция рисунков Гернсхайма

Рисунок 4: The Lapdog — Вестминстерский журнал; Лондон (ноябрь 1773 г.)

Источник: http: // search.proquest.com/britishperiodicals/results/6EC6E99515AB492FPQ/1?accountid=14888

Рисунок 5: Создатель: Уильям Хогарт (Великобритания, Лондон, 1697-1764 гг.), Люциус Мадауренсис Апулей (М’Дауруш, Алжир, около 124–1970 гг.), Чарльз Гилдон (Великобритания, около 1665-1724 гг.)

Название: Новая метаморфоза, Таблица 5: Фантазия, превращенная в болонку, в с Донной Терезой

Дата: 1724

Размеры: лист: 5 ½ x 2 7/8 дюйма(14 x 7,3 см)

Репозиторий: Метрополитен-музей

Источник: Музей искусств Метрополитен (http://www.metmuseum.org/art/collection/search/396297)

Рисунок 6: Создатель: Фрэнсис Ковентри. 1725 (?) — 1759

Название: Фронтисписная иллюстрация Помпея Маленького

Дата: 1751

Расположение: Лондон, Англия

Хранилище: Сборник Правильное название: История Помпея Маленького: или, Жизнь и приключения болонки.

Репозиторий: Отдел редких и рукописных собраний, Библиотека Корнельского университета

Источник: http://artstor.org

Рисунок 7: Создатель: Анри-Пьер Данлу (1753-1809)

Название: Портрет молодой женщины с болонкой

Дата: 1768-1809

Размеры: 246 x 178 мм

Репозиторий: Британский музей. Отделэстампов и рисунков (http://www.britishmuseum.org/)

Коллекция: Коллекция рисунков Гернсхайма

Центр знаний и форум по теории собачьих лап

Центр знаний и форум по теории болонок — 12manage

Центр знаний

Резюме, форум, лучшие практики, советы экспертов и источники информации.

9 наименований • 23 953 посещения

Х

Добро пожаловать! Все о теории болонок:

• Сводка
• Специальная группа по интересам
• Форум
• Лучшие Лрактики
• Советы экспертов
• Источники информации

Итого: 9 шт. Пожалуйста, зарегистрируйтесь сейчас. Это бесплатно.

Войти

Что такое теория собачьей собачки? Имея в виду. Теория Lap Dog утверждает, что средства массовой информации производят контент что (в первую очередь) служит интересам политических и экономических элит, оставляя бедные и обездоленные в темноте. Метафора упрощает позицию большинства критиков, считающих, что современные новости СМИ могут создавать критический контент. Однако этот контент мало влияет об изменении общества, отчасти потому, что обычные люди имеют ограниченный доступ к экономические и политические ресурсы. Специальная группа по интересам Присоединяйтесь к Специальная группа по теории собачьей собачки. Специальная группа по интересам (23 члена) Форум о теории болонки. 🔥 НОВИНКА Владельцы Media Lap Dog Всегда помните об этом факте, когда рассматриваете средства массовой информации и их владельцев: люди в первую очередь руководствуются личными интересами (…) 1 Лучшие практики Самые популярные темы о теории собачьей собачки.Здесь вы найдете самые ценные идеи и практические предложения. Советы экспертов Продвинутое понимание теории собачьей собачки.Здесь вы найдете профессиональные советы экспертов. Источники информации Различные источники информации о теории болонок.Здесь вы найдете PowerPoint, видео, новости и т. Д. Для использования в своих лекциях и семинарах. Ссылки на исследования Автоматический переход к другим полезным источникам, касающимся теории болонок. Новости Видео Презентации Книги Подробнее Сравнить с: Теория сторожевой собаки | Модель сторожевого пса | Обрамление | Кризисное управление | Ответственность каждого члена корпорации | Харизматическое лидерство | Теория атрибуции | Теория основной группы | Групповое мышление | Связи с общественностью

На этом наш обзор и форум по теории собачьей собачки завершаются.

О компании 12manage | Реклама | Ссылайтесь на нас / цитируйте нас | Конфиденциальность | Предложения | Условия использования
2021 12manage — Fast Track для руководителей. V15.8 — Последнее обновление: 18.10.2021. Все имена их владельцев.

Имя — болонка, вкл.

Имя болонки

Лучше выбрать хорошее имя, чем большое богатство. Притчи 22: 1 Хотя может показаться, что многие названия лучше описывают организацию, специализирующуюся на личном и командном развитии посредством практического обучения, мы, скорее, выбрали название, которое фокусируется на намерениях наших сердец.Есть такая история, как Библия, которая прекрасно описывает сердца болонок, вкл. учредители.

В шестой главе Судей Гедеон представлен как самый молодой член наименьшего клана Манассии, однако Бог избирает его, чтобы он возглавил Свой народ в противостоянии Мадианитянам. После долгих испытаний Гедеон подтверждает свой призыв от Бога вести израильтян против их давних врагов и собирает армию численностью 32000 человек. Однако Бог говорит Гедеону: «Слишком много людей, которые с тобой, чтобы Я отдал Мадианитян в их руки, чтобы Израиль не стал хвастаться, говоря:« Моя сила спасла меня.'(NAS, Судей 7: 2) Бог велел Гедеону отправить всех, кто боится, домой, таким образом, армия сократилась до 10 000 человек.

И снова Бог говорит Гедеону, что людей все еще слишком много, и говорит Гедеону отвести людей к воде. Господь говорит: «Вы должны отделить каждого, кто плещет по воде своим языком, как собака, а также всех, кто встает на колени, чтобы пить». Число лакавших, прикладывая руку ко рту, было 300 человек. И Господь сказал Гедеону: «Я спасу тебя с 300 людьми, которые лакомились, и отдам Мадианитян в твои руки.(NAS, Судей 7: 5-7) Бог с помощью Гедеона и 300 человек победил армию мадианитян, которых было «столько, сколько саранча с бесчисленными верблюдами». (NAS, Судей 7:12) Победа, несомненно, принадлежит Господу.

Гедеон и его армия из 300 человек, которые плескались в воде, как собаки, преподают уроки верности Богу и зависимости от него, развитие оплота смелых лидеров, готовых идти на риск, важность преданной командной работы и обучение на собственном опыте слава Богу.

Эта история — отличный пример того, как люди идентифицируют себя, становятся усовершенствованными, а затем преуспевают в том, в чем они хороши. Все началось с того, что обычный человек стремился быть лучшим в том, что дал им Бог, а также быть послушным своему Создателю.

Что для вас значит болонка

Хотя владелец и оператор Lapdog, inc. христианин, который принимает жизненные решения, основываясь на своих убеждениях, команда Lapdog, Inc. никогда не передает нежелательные мнения.Наша главная цель — помочь людям и их командам реализовать и полностью раскрыть свой потенциал.

Жизнь менее обычная | Журнал Architect

Майк Морган

Удивительно, как мало мы знаем о жизни архитекторов. В конце концов, это эпоха звездных архитекторов, знаменитых архитекторов, но наше биографическое восприятие даже таких корифеев, как Фрэнк Гери или Заха Хадид, тонко в Википедии. Этот недостаток особенно очевиден по сравнению с другими творческими профессионалами — актерами, художниками, музыкантами, писателями, — с которыми мы, кажется, знакомы почти близко.Мы рассматриваем их работу как форму личного самовыражения, поэтому чем лучше мы знаем их или думаем, что знаем их как личности, тем более резонансным становится их работа. Песня о разбитом сердце кажется более значимой, если мы знаем о последнем романтическом огне певца. Архитектура же, с другой стороны, по своей сути абстрактная среда; развод архитектора не даст глубокого понимания сложенных плоскостей его или ее последнего проекта, не говоря уже о плане его распространения.

Есть те, кто скажет вам, что это хорошо, что нас не интересует архитектурная биография, что подразумеваемая ею «теория великого человека» не отражает совместной практики и иным образом предлагает немодную модель интерпретации истории.Я нахожу в таком отношении что-то неприятное и опасно неправильное. Что потеряно, так это чувство человеческой воли и ее последствий. Архитектура — это больше, чем развлечение; он упорядочивает нашу жизнь и формирует наши города. Понимание мужчин и женщин, которые его создают — их интеллектуальных корней и опыта, из которого они черпают, — сейчас, как никогда, кажется разумным императивом.

Норман Фостер: Жизнь в архитектуре «» Деяна Суджика, директора лондонского Музея дизайна, является долгожданным дополнением к области архитектурной биографии, даже если это разрешенное разнообразие.Вы не найдете здесь, например, обсуждения споров в британских таблоидах о налоговом статусе Фостера (и последующих призывов к нему отказаться от его светлости). Однако Суджик не болонка, и хотя его восхищение Фостером сильно влияет на всю книгу — как вы читаете, трудно не разделять его убеждения — он обычно избегает подхалимства.

Суджич дает запоминающееся описание явно заблудшей молодежи Фостера в послевоенном рабочем Манчестере: грязные цветочные обои, ближайший телефон в пяти минутах ходьбы.(Архитектор, которому даже за 70, выглядит тяжеловесным из фильма Гая Ричи.) Его родители, сами трудолюбивые борцы, хотели, чтобы он получил только надежную правительственную работу, и когда он это сделал, а затем оставил ее, они были подавлены. То, что Фостер пробился в архитектуру, было потрясающим изобретением. После службы в армии он обнаружил свой интерес к дизайну и устроился на работу офисным мальчиком в архитектурную фирму. Он получил допуск для изучения предмета в университете, скопировав презентационные рисунки фирмы для своего портфолио.Он прошел через школу благодаря своему таланту рисовальщика, неутомимому творчеству и, казалось бы, бесконечной работоспособности. В конце концов, Фостер выиграл стипендию для обучения в аспирантуре Йельского университета, где он подружился с Ричардом Роджерсом, учился у Пола Рудольфа и был вдохновлен техно-утопическими идеями Р. Бакминстера Фуллера.

Сильная сторона книги — это первая половина, в которой Суджич ловко повествует о невероятном взлете Фостера. Здесь возникает естественное напряжение: удастся ли Фостеру отойти от своих скромных начинаний? Сможет ли он установить свою собственную прогрессивную практику, когда другие смогут с комфортом устроиться в более крупной фирме, обеспечив себе будущее? Хорошая биография, как правило, вдохновляет — именно поэтому мы читаем ее, чтобы лучше понять собственные перспективы, — и на первых 150 страницах история Фостера отвечает всем требованиям.Трудно не приветствовать такие ранние успехи, как штаб-квартира Willis Faber & Dumas в Ипсвиче и Sainsbury Center в Норидже, которые четко указывают на визитную карточку будущей работы Фостера: передовые технологии в сочетании с программными инновациями.

Марк Ламстер работает над биографией Филипа Джонсона.

Повествование Судджича неизбежно сигнализирует о том, что офис Фостера становится хорошо финансируемым корпоративным гигантом, каким он является сегодня, с сотнями сотрудников и проектами по всему миру.«Теперь, когда из офиса приходит так много новых дизайнов, невозможно рассматривать их так, как раньше», — пишет Суджич. Результаты работы офиса Фостера за последние четыре десятилетия действительно ошеломляют. В подробный список достопримечательностей входят небоскребы для HSBC, Commerzbank, Swiss Re, Hearst; Медиатека Нима и внутренний двор Британского музея; Рейхстаг и Лондонская ратуша; аэропорты Лондона, Гонконга и Пекина; Мост Миллениум и великолепный Виадук Мийо.Суджич искусно описывает эти работы и умудряется привнести в их создание немало драматизма, но это, неизбежно, что-то вроде литании. Суджич откровенно говорит о том, что может быть самым спорным аспектом практики Фостера: его готовностью принимать клиентов независимо от их политического багажа. «[H] подход к политике больше касается тактики построения в сложном мире», — пишет Суджич. Эта философия аккуратно проиллюстрирована на первых страницах книги, в которой Суджич посещает Масдар, «углеродно-нейтральный» образовательный город Фостера в пустыне за пределами Абу-Даби, Объединенные Арабские Эмираты, который одновременно является воплощением футуристических фантазий Фуллера и сегрегированное сообщество в стране без свободных выборов.Во всяком случае, это далеко от закоулков Манчестера. Но что бы ни думали о решениях Фостера, Суджич просто представляет их для обсуждения, и в то же время демонстрирует, почему биография сама по себе является таким полезным искусством.

Синонимов инструментов, Антонимы Инструментов | Тезаурус Мерриам-Вебстера

1 статья, предназначенная для использования в работе

• нужен специальный инструмент , чтобы открыть корпус прибора

2 один, который используется или может быть использован для достижения целей другого

• безжалостный лидер, использующий своих доверчивых последователей как инструментов в своем стремлении к власти

3 тот, кого легко обмануть или обмануть

• вы просто жалкий инструмент рекламной индустрии, если верите всему, что видите в рекламных роликах

• мин,
• додо,
• дурак,
• гусь,
• недоумок,
• осел,
• сумасшедший,
• обезьяна,
• nincompoop,
• нинни,
• Нитвит,
• симп,
• простак,
• турция,
• йо-йо

• болван,
• болван,
• допинг,
• гантель,
• манекен,
• тупица,
• идиот,
• тупица,
• дебил,
• щлуб
• (также шлуб)
• [сленг],
• Шлюмп
• [сленг],
• шнук
• [сленг]

• чит,
• мошенник,
• уверенный в себе человек,
• cozener,
• мошенник,
• ловкач,
• мистификатор,
• акула,
• точнее,
• плащ,
• мошенник,
• обманщик

путешествовать на моторизованном транспортном средстве

• Я потратил какое-то время на инструмент сегодня по городу

См. Определение словаря

Гарри Велти: Призрак в своей компании

Маркус Уайт

РЕГИОНАЛЬНЫЙ — Слышать, как республиканец, баллотирующийся в Конгресс, называет президента Дональда Трампа «юным демагогом», в наши дни нечасто, но, опять же, Гарри Велти не является обычным республиканцем, по крайней мере, больше, по его словам.

«Я видел в истории множество стран, которые терпели поражение, потому что хорошие парни плыли по течению», — сказал Велти. «Я был республиканцем 20 лет, но мне они надоели. [Республиканская] партия изгнала людей вроде меня ».

Одним из тех «хороших парней», по словам Велти, является его оппонент Пит Стаубер, которого президент Трамп поставил в тупик в прошлом месяце в Дулуте.

«Я обращаю внимание на то, что этот милый парень (Штаубер) становится болонщиком», — сказал Велти. «Будет ли у него независимость, чтобы сдерживать президента? Каждый голос, который я получаю, что он не дает мне надежды на то, что есть люди, которые осознают, в какие тяжелые времена мы живем.”

И именно те опасные времена, сказал Велти, послужили катализатором в его стремлении добиться одобрения Республиканской партии на праймериз 14 августа за Восьмой округ на предстоящих промежуточных выборах. Это не первая его попытка на посту; он пробовал себя в 2006 году как независимый кандидат под собственным знаменем «Партии единства».

Велти не новичок в местной политике, он 12 лет работает в школьном совете Дулута и ведет свой собственный политический блог The Lincoln Democrat. Он сказал, что школьный совет Дулута — это не маленькая работа в Миннесоте.

Многие позиции Велти больше соответствуют современным демократам, чем Республиканской партии, и он это признает. Он сторонник выбора и осторожно поддерживает добычу медно-никелевого сплава из-за того, что он описывает как экологические катастрофы на других горнодобывающих предприятиях по всему миру. Он сказал, что ценит осмотрительность губернатора Марка Дейтона в этом вопросе. Хотя он считает, что существует технология для сдерживания утечек сульфидов, которые могут нанести серьезный ущерб окружающей среде. Он сказал, что остается агностиком в этом вопросе и считает, что этот район может быть лучше обслуживается долларами, приносимыми туризмом, а не добычей полезных ископаемых.

Велти сказал, что республиканцы никогда не думали так, как они думают, и его кампания, пусть и незначительная, дает ему еще одну причину, по крайней мере, чтобы донести свое послание до общественности.

«Я наблюдал за тем, что происходило в Республиканской партии с детства, во время войны во Вьетнаме», — сказал он. «В то время дело« Роу против Уэйда »было республиканским Верховным судом. Эйзенхауэр был человеком неидеологическим ».

Он указывает на недавнее исследование NPR, которое показало, что менее пятой части американцев действительно хотят Roe v.Уэйд отменил, но это единственный определяющий фактор на многих праймериз Республиканской партии, кто получит одобрение.

Велти также сказал, что республиканцы исторически выступали против тарифов, но все же приняли их при администрации Трампа.

«Вот Дональд Трамп, угрожающий всему миру тарифами», — сказал он. «Вы не выбираете победителей и проигравших и не ставите экономику под угрозу, чтобы защитить одну отрасль — сталелитейную и горнодобывающую. Тарифы — грубый инструмент, который принесет гораздо больше вреда, чем пользы ».

Хотя Roe v.Уэйд не будет решен до 1973 года, Уэлти сказал, что изменения в Республиканской партии, которые он хочет обратить вспять, начались в 1960-х, когда Барри Голдуотер был выдвинут партией на пост президента.

«Республиканцы передали партию функционерам, которые были заинтересованы только в победе на выборах, и вы делаете это с горячими проблемами — аборты, контроль над оружием — и они прошли этот тест на чистоту, и умеренные не прошли тест», — сказал Велти. . «Остались только те, кто скрывает свою модерацию.Я бегу как республиканец, как я помню республиканцев; Я призрак из прошлого ».

Велти знает, что ему предстоит тяжелая битва. Его кампания началась всего семь недель назад — более чем через год после Штаубера. Его кампания в основном сосредоточена на Дулуте и прилегающих к нему районах округа Сент-Луис, что составляет лишь небольшую часть всего региона Восьмого округа. Он не занимался сбором средств и сказал, что у него только 190 долларов в его сундуке для предвыборной кампании, что намного меньше, чем у Штаубера в 800 000 долларов и их количество.

Но для него все это того стоит, потому что это не гонка за победой, а гонка за то, чтобы доказать свою точку зрения.

«Если я получу 10 процентов голосов в Дулуте, я буду счастлив», — сказал он. «Восьмой округ — это телевизионный рынок, на котором я не могу размещать рекламу из-за моего бюджета. Я хочу всех, кто устал от того, куда ушла республиканская партия; Я хочу, чтобы у них была альтернатива. Этот парень (Трамп) не республиканец. Люди, голосующие за Трампа, не знают, за что выступает Республиканская партия. Все республиканцы взяты в заложники ».

И для всех тех, кто, по его мнению, не знает, что на самом деле означает Республиканская партия, Уэлти сказал, что историки оглянутся назад и увидят эпоху, которая пошла ужасно неправильно.

«Я считаю, что бросить вызов человеку, который издевался над именем Линкольна, — лучшее, что я могу сделать прямо сейчас», — сказал Велти. «У Джо шесть кубиков и у евангелистов будет много возможностей пожалеть о своей поддержке этого человека, но нам нужно позволить истории разыграться, чтобы это произошло».

Мнение | Болонки президента Конгресса

Во время той мрачной главы американской истории сенатор Джозеф Маккарти злоупотребил потрясающими полномочиями, завоеванными во время игры в Чайный купол, чтобы очернить сотни американских военнослужащих, государственных служащих и простых граждан с помощью секретных процедур, выборочных утечек и грубых издевательств.Он также заклеймил тех, кто ссылался на свое конституционное право не давать показаний, как «коммунистов пятой поправки». Эта позорная тактика закончилась позором самого Маккарти после того, как он был осужден Сенатом в 1954 году.

Маккарти поддержал бы методы нынешних республиканцев в Судебном комитете Палаты представителей. Они вели большую часть своей деятельности посредством так называемых конфиденциальных интервью и дачи показаний, которые не являются публичными, заставляя свидетелей хранить молчание, в то время как законодатели выборочно утекают из показаний.

Республиканцы использовали эту практику, чтобы подорвать репутацию и карьеру. Они безвозмездно разоблачили частную жизнь преданных своему делу государственных служащих. Они лишили американцев некоторых из самых упорных и опытных борцов с преступностью, ложно обвиняя информаторов в преступных действиях и высмеивая их призывы к конституционным правам.

Старший сотрудник ФБР. адвокат, Лиза Пейдж, была вынуждена уйти в отставку после того, как республиканцы Палаты представителей осудили ее. Старший сотрудник ФБР. Агент контрразведки Питер Стшок был уволен за переписку с г-жой.Пейдж, но не раньше, чем выдержал грубые расспросы о его личной жизни конгрессменом-республиканцем Луи Гомертом. Нападения комитета на Брюса Ора привели к его снятию с должности заместителя генерального прокурора. Его жена, Нелли, бывшая у нас подрядчик, подверглась женоненавистничеству президента.

Наконец, г-н Трамп и его союзники на Холме постоянно мольбы о возбуждении уголовных дел в отношении тех, кто пытался поднять тревогу по поводу России. Меньше: сенаторы Чарльз Грассли и Линдси Грэм, ссылаясь на мистера Грэма.Стила в министерство юстиции, чтобы расследовать, не лгал ли он ФБР, ложное обвинение, сделанное для дискредитации давно известного источника в бюро.

Один из самых удивительных недавних примеров убийства персонажа Судебного комитета палаты представителей включает в себя утечки республиканских СМИ в консервативные СМИ свидетельских показаний за закрытыми дверями Джеймса Бейкера, который был главным юрисконсультом ФБР с 2014 по декабрь 2017 года.