• Фрикадельки
• Маффин
• Пудинг
• Пельмени
• Масляный шарик
• Чомпер
• Снекер
• Поркчоп
• Поркчоп
• Порки
• Пудж
• Хантер
• Чаббс
• Бублик
• Оливки
• Сахар
• Бисквит
• Арахис21 Бисквит
• Арахис 21
• Cheesewiz
• Свиная отбивная
• Тако
• Печенье
• Колбаса
• Tidbit
• Кекс
• Совок
• Лакомство
• Дорито
• Skittles
• Twizzler

Мужские имена гончих, связанные с традиционными мужскими человеческими именами

Многие родители домашних животных называют своих гончих традиционным мужским человеческим именем, и почему бы и нет, все любят Барри Бигль!

Выбирая клички для кобелей, вы можете выбрать практически все, что захотите, когда речь идет о кличках гончих!

Ниже приведены лишь некоторые имена, которые вдохновят вас назвать эту очаровательную породу!

• Адам
• Боб
• Гарри
• Роберт
• Дэвид
• Джон
• Джордж
• Том
• Крис
• Эдвард
• Уэйн
• Билл
• Ларри
• Ральф
• Фредрик
• Барри
• Брэд
• Стивен
• Роджер
• Уолтер
• Чак ​​
• Ховард

Имена гончих женского пола

Во многом то же самое при выборе клички для кобеля собаки, вы можете выбрать любые женские имена, которые вам нравятся, как имена для гончих.

Бигль Бернадетт? Конечно, почему бы и нет! Вы обязательно найдете много уникальных имен гончих в этом списке!

• Майя
• Сэди
• Бланш
• Аманда
• Одри
• Элиза
• Алиса
• Фрэнсис
• Ханна Дж.
• Рэйчел
• Рути
• Лаура
• Бетани
• Мэри-Энн
• Мэгги.
• Mabel
• Bea
• Betty
• Bella
• Poppy
• Eleanor

Симпатичные имена биглей

милые имена. Обычно это короткие и резкие звуки, за некоторыми исключениями.

• Бадди
• Лужи
• Сникерс
• Мошенник
• Молли
• Люси
• Бисквит
• Бабочка
• Арахис
• Сливочный
• Lemon-Drop
• Sugarplum
• Тутси
• Имбирь

Смешные имена гончих

Конечно, можно использовать смешные имена для гончих собак и девочек. , пол собаки здесь не имеет значения!

Дайте волю своему воображению при выборе веселого имени для любимого питомца!

• Джои
• Зои
• Софи
• Клайд
• Максимус Драко Прайм III, я имею в виду IIII… я имею в виду IV.Подожди, как его снова зовут? Максимум!
• Фидо
• Никсон
• Бадди
• Трикси.
• Берти
• Томми
• Бутч
• Джеки
• Фриц.
• Бигль Элвис Пресли? Потрясающие! Элвис — популярное мужское человеческое имя, которое также отдает дань уважения одному из самых известных гончих в истории — да, верно, существовала настоящая собака по имени Элвис Пресли!

Имена охотничьих гончих

Биглей изначально разводили для охоты, поэтому само собой разумеется, что имена, относящиеся к охоте, идеально подошли бы гончим.

• Арчи
• Чарли
• Диггер
• Элмер
• Эдди
• Фрэнсис
• Арчер
• Хантер
• Маршалл

  900 резюме

  Бигли веселые, любознательные, упрямые, верные и любящие животные. Все эти фантастические качества означают, что выбрать имя для своего бигля проще простого!

  Попробуйте сопоставить выбранное вами имя с индивидуальностью вашей новой собаки, и вы будете наслаждаться общением с вашим гончим на долгие годы!

  Клички для бигля: мальчик и девочка

  В первую очередь для характера собаки имеет значение, конечно же, порода и воспитание.Однако не только от них зависит нрав питомца.

  Например, американский ветеринар и астролог Дональд Вуд пришел к выводу, что характер собаки во многом определяется ее знаком зодиака.

  Также есть мнение, что «зимние» собаки — более решительные, твердые, резкие и упрямые. «Весна» — весёлая и немного легкомысленная. «Лето» — как правило, хитрое, покладистое и покладистое. А «осень» — зачастую более сговорчивая.

  Но кроме породы, образования, знака зодиака и времени года рождения, важна также и кличка.

  Например, Борис Хигир убежден, что ник — это закодированная информация о характере его носителя. Кличка — это не случайный набор звуков, а сумма фонем, которые могут заставить собаку вести себя так или иначе.

  by

  Согласно этой теории, давая щенку кличку, вы определяете его судьбу и характер.

  Верить в это или нет — конечно, личное дело каждого. Однако вряд ли кто-то будет спорить с тем, что выбор имени питомцу — дело ответственное.

  Как назвать бигля? Предлагаем вам варианты имен, подходящие для «мальчика» и «девочки» породы бигль.

  Выбор имени для щенка бигля — дело ответственное!

  Клички для бигля (мальчика)

  И бо, Агата, Аджи, Страсть, Эйх, Айко, Айрон, Аксель, Алим, Альфи, Любовный роман, Арамис, Арье, Арти, Арчи.

  the B agt, Bax, Bakster, Barin, the Bark, Barney, Bart, That Will Do, Bastik, Basseterre, Говоря глубоким голосом, Buffy, Beat, Benedict, Bénédicte, Ben, Bernard, Billey, Bingo, Бисмарк, Бобер, Бонди, Бостон, Бруно, Бум, Бутч, Скандал, Бек.

  В Аско, Верт, Вист, Вольт, Вуди, Вулкан.

  ой, Гарик, Гарри, Гауди, Джентри, Гном, Голден, Гоша, Грун, Плотно.

  Д Айка, Даня, Дасти, Дейк, Джаз, Джей, Джим Джой, Джон, Дижон, Дизель, Дип, Дуглас.

  АО, Жерар, Жесси, Жети, Жулан, Жульен.

  Z Арик, Зарт, Зевс, Зет, Зорро.

  А зы, Инор, Иджи.

  К ой, Карло, Кейк, Клайд, Клепа, Кристал, Кросс, Твист, Купер, Кусто.

  L аймон, Ланселот, Ларик, Леви, Лев, Лимон, Лорд, Лорх, Луи, Люк.

  M акс, Максимус, Маня, Марли, Марти, Мартина, Маск, Машрум, Мистер, Монти.

  N айт, It, Mutely, Neo.

  Около дж, Орди, Орех, Оскар.

  P Айк, Паркер, Пеппер, Пеппер, Пэт, Пиксель, Пипс, Пират, Пит, Чит, Панч, Пьер.

  P Эми, Райан, Реджи, Рено, Рики, Рико, Ринго, Рич, Робби, Рокка, Рокко, Рон, Ронни.

  С аймон, Самсон, Скейч, Скиф, Сникерс, Сноу, Снуп, Спайк, Старк, Стэнли, Стинг, Стоун, Сэм, Сэмми.

  Т айм, Тедди, Теодор, Тибо, Тимати, Тимми, Торт, Тоша.

  В лаф, Уллис, Вальтер, Упсик, Урсик.

  F альк, Фарли, Федя, Филимон, Флинт, Фома, Фрайзер, Фред, Большеголов, Фрейс.

  X аб, Хантер, Харли, Харрис, Харти, Хепси, Хром, Хьюго.

  C езарь, Цейк, Циклон.

  H акционерное общество, Чаки, Чарли, Чарлик, Чейз, Чейн, Чендлер, Честер, Чет, Чиф, Чукки.

  шоссе Арль, Шанди, Шерик, Шмель, Шнобель, Шоник, Шорти.

  E кс, Эльф, Этьен.

  Yu kk, июнь

  Я кобс, Ярви, Яща.

  Клички для бигля (девочки)

  И врор, Адель, Аджи, Ирис, Айприл, Ирис, Алиби, Алия, Альма, Виола, Артемида, Ассоль.

  B Арлетт, Барни, Бекки, Бетти, Бонн, Бритни, Ролл, Бэтти.

  В аленсия, Валси, Вейка, Вейси, Верона, Веста, Викси, Вира.

  ab, Гаечка, Герда, Гледа, Гресси.

  D ez, Дейзи, Джесси, Джесси, Джуди, Звезда, Долли, Донна, Дори, Дратути, Играй на дудке, Дуня, Дюна.

  Ж есс, Жети, Жозы, Жуз, Гюлы.

  Z обр., Зена, Зита, Золото.

  А дж, Индия, Инст.

  К Ава, Кайли, Кепка, Капля, Карина, Каролина, Пятая, Кэнди, Керр, Керри, Кира, Кора, Крей, Куба, Керли.

  L айма, Лайна, Лана, Лекса, Леа, Лила, Линд, Рыбалка, Лори, Лосси, Лотта, Луиза, Люша.

  M Аджа, Мамба, Маня, Мания, Марсель, Марта, Мегги, Мел, Мэри, Дрим, Мила, Минни, Мира, Мия, Молли, Монти, Мося, Муза.

  N afa, Nika, Nicole, Note, Note.

  Около а ливка, Олимпия, Олли, Оста.

  P яйцо, Pint, Pryma.

  P Айон, Рен, Риан, Рив, Ронда, Рошель, Флис.

  С Анта, Синди, Сонни, Соня, Стоуни, Сэнди.

  Т Ара, Теза, Терри, Тигр, Тина, Топси.

  По адресу la, Wuma, Umka, Oona, Unika, Ursa.

  F Abbe, Fanta, Phebe, Fleri, Flash, Frau, Freysi, Furli.

  X Аня, Харми, Харти, Хепси, Хинди, Хиппи, Галле.

  C энт, цунами.

  H Ара, Челси, Чили, Чили, Чита, Чун.

  шоссе Айну, Шейн, Шерри, Шмыгли.

  E Вит, Эли, Элисон, Эль, Эльза, Эмма, Ангел, Энди, Эния, Энигма, Эния, Эста, Этна.

  Yu Вента, Юкка, Юкка, Юма, Джун, Юст, Юся, Юта.

  I , Янта, Джара, Жасмин, Яся, Яффи.

  Если вы не нашли здесь ник фаворита — оставьте его в комментариях, мы обязательно внесем в список!

  
  возможно, вам также будет интересно: « Клички собак и их значение »
  
  

  Амия Сринивасан · Что думает Пушистый? Домашние животные с пособиями · LRB 7 октября 2021 г.

  Вы когда-нибудь испытывали любовь к животным? Джек, золотистый ретривер моей семьи, продемонстрировал восхитительное шоу обожания всех нас, но мы знали, что его глубочайшая привязанность была к моей матери, на коленях которой он любил лежать, гладя свои шелковистые уши во время сна.Джаспер, опрометчивый бигль, последовавший за ним, не любил никого, кроме себя. Сердце моего хомяка, Крамера, было загадкой. Когда однажды утром я обнаружил его холодное, неподвижное тело рядом с колесом, в котором он кружил дни, маленького пушистого Сизифа, я плакал о существе, которого я никогда не знал. Но появление прошлым летом Гуся, черного лабрадора, означает, что я теперь тоже знаю, что значит быть объектом любви животного и любить ее, в свою очередь, как я говорю ей несколько раз в день. Она лежит рядом со мной, пока я пишу, ее лапы аккуратно поджаты под гладкую, как выдру, голову, ее тело прижато ко мне.Позже мы будем гулять друг с другом по лугу и радоваться друг другу в восторге: кроликам, которые навсегда остались вне досягаемости, по чистой леске, которую она прорезает в воде, по дрожащим деревьям. Что может быть лучше этого?

  Для некоторых есть ответ, и это секс с животными. Об этом не говорят открыто, за исключением — как и многие другие вещи, которые мы подавляем в других местах — в искусстве, фольклоре и мифах, где секс с животными всегда имел большое значение. Самым древним из сохранившихся свидетельств зоофилии является наскальная живопись эпохи палеолита в Италии, на которой изображен человек, проникающий сквозь животное; подобные изображения распространены в искусстве железного и бронзового веков.Коренные народы Юго-Восточной Азии, Австралии и Северной Америки ведут свое происхождение от секса между женщинами и собаками. Древние мифы полны гибридов человека и животных: сатиры, кентавры, минотавры, русалки; лебедь-Зевс, Анубис с головой шакала, лисицы-оборотни.

  Ближе к настоящему, в книге Вуди Аллена Все, что вы всегда хотели знать о сексе * ( * , но боялись спросить) , армянский пастух признается в любви к своей овце Дейзи: «Это был самым лучшим, что я когда-либо имел! »В книге Эдварда Олби « Коза, или Кто такая Сильвия? » (2000), та же предпосылка разыгрывается как семейная трагедия.Раскрытие козьей любви отца — «любви… ( догматический ) не-я-маг-в-способном» — вызывает как семейный кризис, так и неистовый всплеск кровосмесительной похоти со стороны сына. Мы можем только представить, как относилась к этому Сильвия, убитое тело которой вытаскивают на сцену в финальной сцене пьесы.

  Преступление между животными и людьми является фантастической нормой в мире грез мифов и до сих пор действует как мощный символ желания выйти за пределы возможного или приемлемого.И все же одно дело читать о сексе между животными и людьми у Йейтса — «Как могут эти испуганные расплывчатые пальцы отталкивать / Пернатая слава от ее расслабляющихся бедер?» — и совсем другое — думать, скажем, о том, как ваш сосед сбивается с Пушистиком. Мог ли он быть? Так что, если он есть? И что Пушистый думает об этом? (Как написала Венди Донигер в LRB в 1994 году: «Что думает об этом животное?» — это «самый интересный вопрос в области зоофилии».)

  Джоанна Бурк Loving Animals представляет собой исследование этические возможности и зачастую мрачная реальность современного зоофилии.Бурк сосредотачивается на США и Великобритании (где 67 процентов и 51 процент людей, соответственно, имеют домашних животных), а также на наиболее излюбленном животном объекте сексуальной активности человека: собаках. (Судя по всему, кобели сексуально более популярны, чем суки, и за обоими в рейтинге следуют лошади-самцы. Четвертым по популярности животным среди мужчин являются лошади-самки, а для женщин — кошки.) взаимодействие между людьми и животными, не являющимися людьми, очень часто является оскорбительным, в этом нет необходимости.Опираясь на феминистскую и квир-теорию, она приводит доводы в пользу такой формы любви человека и животного, которая не просто свободна от вреда, но регулируется взаимностью, уважением и заботой. Если отнестись к этому серьезно, то, как думает Бурк, мы сможем понять, чем мы обязаны своим собратьям, не относящимся к людям, и пол, который люди имеют друг с другом.

  Перво-наперво: — это , ваш сосед забивает Пушистик? Трудно сказать, сколько людей занимается сексом с животными, хотя, конечно, это намного больше, чем могут думать целомудренные любители животных.(Стигма, связанная с зоофилией, настолько сильна, что даже ее практикующие усваивают ее; более 40 процентов людей, которым нравится секс с животными, не хотят встречаться с такими же, как они, на том основании, что они «странные».) Почти все исследования зоофилии сосредоточены на людях в психиатрических больницах или тюрьмах, где показатели зоофилии, по-видимому, значительно выше, чем среди населения в целом, или на членах онлайн-сообществ, посвященных дестигматизации зоофилии.

  Есть исключения. В своем исследовании сексуальных практик американских мужчин в 1948 году Альфред Кинси обнаружил, что 8 процентов мужчин утверждали, что имели сексуальный контакт с животным, а 17 процентов из тех, кто жил в фермерских сообществах, сообщили, что испытывали оргазм в результате животного. контакт, число которых выросло до 65 процентов в некоторых сельских районах. В своем исследовании американских женщин в 1953 году Кинси обнаружил, что чуть менее 4% из них вступали в половую связь с животными с подросткового возраста; почти все эти случаи касались собак или кошек.В 1974 году сексолог Мэрилин Стори провела опрос студентов Университета Северной Айовы, в ходе которого каждый десятый заявил, что имел сексуальный контакт с животным; когда она повторила исследование в 1980 году, число упало до 3 процентов, предположительно потому, что Рейган не одобрил бы это. Некоторые современные сексопатологи утверждают, что их городские пациенты все чаще обращаются к своим домашним животным для сексуального удовлетворения, не имея возможности или не желая находить это с людьми.

  «Зоофилия» охватывает широкий спектр действий, объектов, фетишей, желаний и побуждений.В то время как секс с «животными-компаньонами» — собаками (канофилия), кошками (алеурофилия) и лошадьми (эквинофилия) — является наиболее распространенной формой секса между человеком и животными, также известно, что люди вступают в половые отношения с ослами, козами, свиньями, овцами и т. Д. коровы, куры, индейки, хомяки, дельфины, угри, осьминоги и (реже) верблюды, олени, ламы, быки, кабаны и гориллы. Сексуальное влечение к определенным существам достаточно распространено, чтобы иметь научное название: мыши (мусофилия), птицы (орнитофилия), пауки (арахнефилия), пчелы (мелисофилия) и змеи (офидиофилия).Животное очень часто включает в себя стимуляцию гениталий — проникновение полового члена, мастурбацию, куннилингус или фелляцию, выполняемую нечеловеческим животным или им, — но в этом нет необходимости. «Формикофилия» — это состояние сексуального возбуждения, когда маленькие насекомые ползают по телу, «анолингис» — лизать ящериц. Зоофилов-вуайеристов возбуждает наблюдение за животными, как в случае с одним «мистером Зи» Бурком, который имел привычку мастурбировать перед большими собаками и подглядывать за ними в соседних домах.(На вопрос, как, по его мнению, собаки чувствовали себя по этому поводу, г-н З. сказал, что им «вероятно понравилось».) «Некрозоофилия» — это сексуальное влечение к мертвым животным. «Авизодомисты» проникают в клоаки птиц, ломая им шеи прямо перед эякуляцией.

  Как следует из последнего примера, зоофилия очень часто бывает садистской. Изнасилование животных широко распространено в мясоперерабатывающей промышленности; Бурк цитирует рабочего, который объясняет, что с овцами легче всего, поскольку «вы можете поднять их, подняв руку им за грудную клетку или за задницу.Ветеринарный осмотр почти пятисот «избитых домашних животных» выявил доказательства сексуального насилия в 6% случаев. В так называемых фильмах «давка» женщины на шпильках топчут до смерти живых животных — обычно кроликов, щенков или котят. Часто женщины словесно унижают и животных.

  Но сексуальное взаимодействие между людьми и животными может, по крайней мере на первый взгляд, быть ненасильственным. В 1960-х Маргарет Ловатт шесть месяцев жила с молодым дельфином-самцом по имени Питер в рамках проекта НАСА по обучению дельфинов речи.Пара очень близко выросла. Питер часто сексуально возбуждался и терся о Ловатта, прерывая их языковые уроки. В конце концов Ловатт начал мастурбировать Питера: «Это просто станет частью происходящего, как зуд — просто избавьтесь от этого, почешите и двигайтесь дальше» (чувство, которое не ограничивается женщинами, занимающимися сексом с дельфинами). Через шесть месяцев проект списали, а Питера отправили в лабораторию в Майами, где он покончил жизнь самоубийством, закрыв свое дыхало. В Wet Goddess (2010) журналист Малкольм Бреннер дает полу-художественный рассказ о своей любовной связи, когда он был второкурсником колледжа в 1970-х, с дельфином с бутылочным носом Долли (Бреннер опубликовал часть Wet Goddess в Пентхаус в то время).Бреннер говорит, что Долли ухаживала за ним в течение нескольких месяцев — покидая вольер, протискиваясь через щель в досках, чтобы приблизиться к нему, терлась о него, злилась, когда он сопротивлялся, — пока однажды он не поддался желанию в открытой воде. (Раз уж вам интересно, Долли была горизонтальной, Бреннер вертикальной.) Бреннер вспоминает чувство «слияния с ней», становления «одним существом, занимающимся любовью с самим собой».

  Рихард фон Краффт-Эбинг в Psychopathia Sexualis (1886) ввел различие между «зоофилией» — практикой секса с животными — и «зоофилией» или «зоорестией»: патологической любовью или сексуальным желанием к животным. .Это позволяет нам проводить различие, пусть даже нечеткое, между теми людьми, которые занимаются сексом с животными из соображений удобства или оппортунизма («скотологи»), и теми, для кого животные являются сильным или основным сексуальным предпочтением («зоофилы»). Краффт-Эбинг сказал, что зоофилы — это эволюционные возвраты и, как правило, дети незамужних матерей. Гастон Дюбуа-Десолль в своей работе «Зоофилия: историческое, медицинское, юридическое и литературное исследование » (1905) соглашается с тем, что зоофилия является признаком серьезного психического расстройства, но отмечает, что мужчины, имевшие половые контакты с самцами животных, были намного хуже, чем те, кто занимался этим с животными. самки; в последнем случае «не было инверсии, а только аномалия в выборе супруга».(Другими словами, лучше быть «прямым» зоофилом, чем гомосексуалистом.) В 1980 году зоофилия получила отдельную запись в Диагностическом и статистическом руководстве Американской психиатрической ассоциации по психическим расстройствам под заголовком «Парафилии»: «Действие или фантазия о вступлении в половую связь с животными является неоднократно предпочтительным или исключительным методом достижения сексуального возбуждения ».

  Сегодня многие зоофилы принимают этот ярлык, но настаивают на том, что он описывает сексуальную ориентацию, такую ​​как гомосексуальность или бисексуальность, а не психосексуальную патологию. .Иногда зоофилы сравнивают себя с трансгендерами, как в случае с одним «зоопарком», который называет себя «ротвейлером, а у меня тело человека». Зоопарки не приемлют сравнение с педофилами, другой группой, члены которой любят изображать из себя преследуемое сексуальное меньшинство. (Тем не менее, Североамериканская ассоциация любви к мужчинам и мальчикам, печально известная группа сторонников педофилии, заявила о своей солидарности с зоофилами.) Зоопарки обычно заявляют, что любят и заботятся о животных, с которыми они занимаются сексом, и что их любят, заботятся и желаемое в свою очередь.(Опять же, многие педофилы делают то же самое в отношении детей.) Марк Мэтьюз — один из лидеров движения зоопарков. В 1994 году он опубликовал «Всадник: навязчивые идеи зоофила», — мемуары о его романтических и сексуальных встречах с лошадьми. Бурк цитирует описание Мэтьюса его первого сексуального контакта с его пони, Черри:

  Они занимались медленной любовью, используя все свои тела в прелюдии, терлись друг о друга, ласкали руками, губами, носами, зубами, используя все, что у каждого было. использовать; затем, когда его яички и пенис заболели от возбуждения, он вошел в нее, и они качнулись на ногах в блаженной гармонии… «Я люблю тебя, маленькая девочка.Я люблю тебя . Ты такая милая, такая забавная, такая — о, Черри, моя дорогая! — Он обнял ее за шею, повесил голову через плечо и потерся щекой о ее гладкое пальто.

  Бурк снисходительно отмечает, что «несмотря на отсутствие литературного чутья» и «мягкую порнографию», «эмоции, которые Мэтьюз пытался передать, были достаточно реальными». Когда Черри умерла, Мэтьюз был убит горем. В конце концов, он влюбился в другую кобылу: «Я чувствую тепло и дружбу, которым я могу доверять.Никаких игр, никаких силовых игр, только искренняя привязанность ».

  Бурк начинает с обсуждения случая человека в штате Вашингтон, который умер после того, как в него пронзил жеребец — случай, который заставил меня (и, возможно, целое поколение психов) интересуется зоофилией. Рано утром 2 июля 2005 года 45-летний инженер компании Boeing и разведенный мужчина по имени Кеннет Пиньян был доставлен в больницу недалеко от Энумкло, штат Вашингтон. Медицинский персонал отвез его внутрь и обнаружил, что он уже мертв. Накануне вечером он присоединился к группе мужчин, которые регулярно встречались, чтобы напиться и заняться сексом с лошадью, принадлежащей Джеймсу Майклу Тейту, водителю грузовика.Лошадь Тейта явно была не в настроении, поэтому мужчины забрели обнаженными на соседнюю ферму, где каждый по очереди подвергся анальному проникновению жеребцом, которого они прозвали Большим Членом, настоящее имя Струт. Жеребец вскочил и проник в Пиньян, пробив сигмовидную кишку; Позже врачи сочли причиной смерти острый перитонит. (Длина эрегированного пениса жеребца составляет в среднем от двух до двух с половиной футов). Тридцатисекундное видео рокового акта — мужчины отсняли сотни часов видеозаписи, в конечном итоге конфискованной полицией — быстро распространилось по всему миру. более захудалые переулки Интернета. Zoo (2007), документальный фильм, показанный в Каннах и Сандэнсе, ссылался на фильм, но отказался его показать. (Я смотрел это; настоятельно рекомендую вам этого не делать, если вы не думаете о сексе с жеребцом.)

  Смерть Пиньяна возмутила местных жителей Энумкло, небольшого городка, любящего лошадей, в центре города. фермерская деревня; Мужчины, приходившие туда, чтобы обслуживать жеребцов, были, как и Пиньян, посторонними людьми, которых встречали на форумах зоофилов в Интернете. Действия мужчин «пролили плохой свет на тесные отношения многих [жителей Энумкло] со своими животными».Что еще хуже, мужчин нельзя было привлечь к ответственности за что-либо более серьезное, чем нарушение владения, поскольку зоофилия не считалась незаконной в Вашингтоне с 1976 года, когда оно было непреднамеренно декриминализовано вместе с «содомией по обоюдному согласию». В этом Вашингтон шел в ногу с постепенным снижением строгости юридических наказаний за зоофилию в США и Великобритании с 1945 года. С тех пор эта тенденция изменилась, во многом из-за того, что произошло в Энумкло. В 1990 году несколько штатов США квалифицировали зоофилию как уголовное преступление; к 2017 году их было 42.После смерти Пиньяна сенатский закон № 6417, в котором зоофилие квалифицируется как уголовное преступление класса C, был быстро принят в сенате штата Вашингтон, хотя некоторые сенаторы отказались подписать его на том основании, что зоофилие слишком «отвратительно», чтобы даже думать о нем.

  «Если человек ляжет со зверем, то его непременно предадут смерти, — повелевает Левит 20:15, — и вы должны убить зверя». Сегодня лишь немногие, если вообще какие-либо юридические юрисдикции, серьезно относятся к этому второму пункту. Так было не всегда. В ранней современной Британии животных судили наравне с людьми в качестве зоофилии.В 1677 году Мэри Хикс, замужняя женщина из рабочего класса, предстала перед Центральным уголовным судом Лондона по обвинению в половом акте со своей собакой. Собака была доставлена ​​в суд и «поставлена ​​на перекладину перед заключенным». Он немедленно начал «вилять хвостом и делать движения, как бы поцеловать ее», что было воспринято как убедительное доказательство того, что обвинения верны. И Мэри, и ее собака были признаны виновными; перед казнью ее заставили смотреть, как вешают собаку. В 1758 году королевский морской пехотинец был первоначально осужден за «изнасилование трупа козочки», но позже был помилован, поскольку был признан «рядом с идиотом».Однако козу казнили на том основании, что она его вела. В другом судебном процессе, в котором участвовали мужчина и его осел, соседи ругали осла за «добродетельный» характер, настаивая на том, что она «никогда не давала повода для скандала». Человека осудили, осла отпустили.

  Как показывают эти случаи, зоофилие считалось плохим не в том, что оно нарушало невинность животных. Животные могут быть виноваты не меньше, чем их коллеги-люди, в пересечении якобы нерушимой границы между человеком и другими видами.Скотство рассматривалось как преступление смешанного брака, а не как преступление жестокого обращения. Как отмечает Бурк, авторам нового закона Вашингтона о борьбе с зоофилией нужно было тщательно отличать жестокое обращение, которое они хотели криминализировать, от рутинной практики животноводства, которая включает сексуальное возбуждение и манипуляции с гениталиями животных. В 2015 году издание Farmers Weekly опубликовало «Восьмиступенчатое руководство по искусственному осеменению молочной коровы», в котором читателям предлагалось убедиться, что корова «надлежащим образом удерживается» (с использованием того, что в отрасли называется «стойкой для рапса»), прежде чем загружать ее. «ИИ-пистолет» со спермой.Продолжение руководства:

  Подготовьте вульву коровы бумажным полотенцем и наденьте защитную перчатку со смазкой… Вставьте руку в корову… Обнаружив шейку матки, используйте локоть, чтобы оказать давление на влагалище вниз. Это разделит губы вульвы для пистолета искусственного интеллекта … Сперма должна быть помещена в короткую камеру маточных рогов … Медленно откладывайте сперму, считая пять, четыре, три, два, один.

  Карен Дэвис, президент United Poultry Concerns, называет животноводство «сексуальным насилием по сути».Чтобы избежать случайной криминализации этого, законы о борьбе с зоофилией нацелены на человеческие намерения, а не на действия. В Вашингтоне сексуальное взаимодействие между людьми и животными в настоящее время запрещено, если оно совершается «с целью сексуального удовлетворения или возбуждения человека», но не иначе. Другими словами, это нормально — насиловать животное, чтобы производить молоко или мясо, но не нормально, если это возбуждает вас. Сторонники освобождения животных требуют положить конец всем сексуальным надругательствам над животными, будь то в экономических или иных целях.Но совпадение зоофилии и животноводства, а также наша неравномерная реакция на эти практики наводят на мысль об особой брезгливости в отношении использования животных для удовлетворения сексуального желания человека. Возможно, наша основная проблема с зоофилией заключается не в том, что она делает с животными, а в том, что она делает с нами: эта зоофилия, как сказал Кант, унижает человеческое животное.

  Питер Сингер, философский путеводитель движения за освобождение животных, высказался за зоофилию в 2001 году в обзоре книги Мидаса Деккерса Dearest Pet :

  Табу на секс с животными, возможно, возникло как часть более широкого неприятия нерепродуктивного секса.Но страстность, с которой этот запрет продолжает соблюдаться, его настойчивость, в то время как другие нерепродуктивные половые акты стали приемлемыми, предполагает, что действует еще одна мощная сила: наше желание эротически и во всех других отношениях дифференцировать себя от животных. .

  По мнению Сингера, табу на секс с животными, как и практика их убийства и поедания, является признаком человеческого «спесесизма»: нашей склонности думать о животных как о своих подчиненных, менее заслуживающих морального рассмотрения.Хотя некоторые акты зоофилии «явно неправильны и должны оставаться преступлениями», — Зингер приводит в качестве примера авизодомию, — «секс с животными не обязательно должен быть жестоким». Кто, спрашивает он,

  не был на вечеринке. домашней собакой, которая сжимает посетителя за ноги и энергично трется о них своим пенисом? Хозяин обычно не одобряет таких действий, но наедине не все возражают против того, чтобы его или его собака использовала подобным образом, и иногда могут развиваться взаимно удовлетворяющие действия.

  Здесь, как и везде в своей моральной философии, Зингер отождествляет удовольствие с благополучием: собаке нравится, когда человек трет ее пенис, и, возможно, человеку это тоже нравится — в этом случае они оба от этого лучше. В обзоре нет слова «согласие», возможно, потому, что Сингер неявно отождествляет его с физическим удовольствием: если животное наслаждается сексом, оно должно было сделать это. Правый шок-спортсмен Раш Лимбо рассуждал аналогичным образом, когда настаивал на том, что Струт, лошадь в деле Энумкло, согласился, поскольку у него была эрекция и он сел на мужчин.«Если бы лошадь не согласилась, — сказал он, — этого бы не случилось».

  Слияние удовольствия и согласия — обычное дело в извинениях за изнасилование. Он работает всякий раз, когда оргазм или эрекция воспринимаются как доказательство того, что кто-то дал согласие, даже когда они настаивают на том, что они этого не сделали, или, как в случае с маленькими детьми, когда они неспособны дать осмысленное согласие. В статье New York Times Сингер и Джефф МакМахан защищали Анну Стабблфилд, бывшего профессора философии Рутгерса, которая была осуждена по двум пунктам обвинения в сексуальном насилии при отягчающих обстоятельствах против 29-летнего мужчины с тяжелым церебральным параличом, находящегося под ее опекой. .Они утверждали, что либо мужчина (известный в суде как «ди-джей») обладал когнитивной способностью дать согласие, и в этом случае было «трудно поверить, что его заставляли заниматься сексом против его воли», поскольку у него была эрекция и не боролась; или у него не было возможности дать согласие или отказать в нем, и в этом случае было «менее ясно, какова могла быть природа нарушения», поскольку «кажется разумным предположить, что этот опыт доставил ему удовольствие». В любом случае, Эрекция ди-джея реабилитировала Стабблфилд или, по крайней мере, смягчила ошибочность ее действий.Она была не «сексуальной хищницей, а… честной и благородной влюбленной женщиной».

  Бурк не лишен сочувствия утверждения Зингера о том, что табу на зоофилию выражает приверженность человеческой исключительности. Она цитирует высказывание Деррида о том, что люди «дали себе слово [« животное »], чтобы управлять большим количеством живых существ в рамках единой концепции». Но она справедливо скептически относится к уравнению Зингера удовольствия, согласия и благополучия. Она обсуждает работу Гиери Боллигера и Антуана Гетшеля, которые в статье 2005 года под названием «Сексуальные отношения с животными (зоофилия): непризнанная проблема законодательства о защите животных» указывают на то, что, хотя «зоофильные отношения могут быть взаимными», обычно животных нужно приучать к сексу с людьми.Даже самоидентифицированные зоофилы часто «ухаживают» за животными: подкупают их едой, строят специализированные сараи, ломают недоуздки, приучают их к проникновению человека с помощью фаллоимитаторов, вводят им гормоны. Такое обусловливание, как пишут Боллигер и Гетчель, не только нарушает «свободное половое развитие животного», но и чревато риском создания «сильной зависимости» животного от человека. Таким образом, «нарушение половой целостности животного… не зависит от вопроса о том, что животное чувствует во время зоофильного акта».Читая это, я подумал об изнасиловании отца и дочери в анонимно написанном Дневнике инцеста (2017), в котором автор признается, что желал и все еще желает секса со своим отцом-садистом, который начал насиловать ее, когда она была маленьким ребенком. Дело не в том, что автор этого не хотел или она не получала от этого удовольствия, а в том, что отец превратил ее в существо, которое этого хотело, и теперь, став взрослым, не может перестать хотеть. это — то есть не может быть от него свободным.

  Для певицы сексуальное желание — знак равенства; табу на секс с животными, не являющимися людьми, показывает, что мы думаем, что они ниже нас. То, что он может так думать, свидетельствует о его незнании даже самых элементарных феминистских взглядов. Секс может заключаться в унижении и доминировании, а также в возвышении над другим. Именно поэтому такое скотство, если использовать слово Сингера, является «жестоким», и почему так много феминисток проводят связь между жестоким обращением с животными и сексуальным подчинением женщин.В том же году, когда она выступила против своей воли в культовом порнографическом фильме Deep Throat (1972), Линда Бореман была вынуждена сыграть в немом 8-миллиметровом оленьем фильме, выпущенном под разными названиями Dog 1 , Dog Fucker . , Dog-a-Rama и Dogorama , в которых она занимается сексом с собакой. В своих мемуарах Ordeal (1980), в которых она описывает физическое и психическое насилие, которое она испытала со стороны своего продюсера и мужа Чака Трейнора, Борман писала: моя жизнь … Но я все еще не могу пережить тот день.Собака. Животное. Меня изнасиловали мужчины, которые были не лучше животных, но это было настоящее животное, которое представляло собой огромную разделительную черту ». Почти во всех порнографических фильмах животные и женщины, очень часто черные женщины, занимают унизительные позиции. Бурк отмечает, что животные, как и женщины, «особенно уязвимы для жестокого обращения в уединении собственного дома». Домашние животные и женщины одинаково борются за то, чтобы отобрать у мужчин контроль над своей репродуктивной системой — иметь или не иметь детей на их условиях — и выполняют большие объемы безвозмездной работы под контролем мужчин.Как писала Кэрол Адамс в своей классической феминистской книге The Sexual Politics of Meat (1990): «Мясоедание — это повторение мужской силы при каждом приеме пищи». они невосприимчивы к этой динамике — особенно мужчины. Люди, собравшиеся в Энумкло, были «ненасытными мясоедами», которые давали лошадям, которые якобы любили, уничижительные прозвища. Одно исследование показало, что женские зоопарки назвали «эмоциональную вовлеченность» своей основной причиной секса с животными, а мужские зоопарки поставили ее на последнее место — их главным приоритетом была «сексуальная выразительность».Многие зоопарки говорят, что предпочитают заниматься сексом с животными, потому что с ними проще и легче сотрудничать, чем с людьми. (В «Манифесте видов-компаньонов » Донна Харауэй упрекает тех людей, которые предаются фантазии о том, что «люди, обремененные непризнанием, противоречиями и сложностями в своих отношениях с другими людьми, находят утешение в безусловной любви» от животных. Стремление изображать животных как простые источники безусловной любви является «оскорбительным» и основанным на «лжи».) Марк Мэтьюз, описавший секс со своей «маленькой девочкой» Черри в Всадник , пишет о женщинах в той же книге очень откровенно. «оскорбительно», что Бурк отказывается цитировать эти отрывки.«Важно помнить, — пишет Бурк, — что« многие зоофилы относятся к своим сексуальным партнерам как к не имеющим внутренней ценности или ценности ».

  Может ли когда-либо быть возможным для человека заниматься этичным сексом с нечеловеческим животным? Бурк считает, что для этого «потребуется другая концепция сексуальности — в частности, такая, которая не является ни фаллогоцентрической, ни антропоцентрической». Она рассматривает общение взрослых и младенцев как образец того, как люди могут, если они проявляют достаточную заботу и внимание — возможно, такого рода, который Айрис Мердок описала как «справедливый и любящий взгляд, направленный на индивидуальную реальность», — прийти к пониманию потребности, желания и предпочтения существа, не говорящего на нашем языке.Возможно, Бурк признает, что мы не знаем, о чем думают определенные животные (любят ли ящерицы, когда их облизывают люди?), Но обычно, когда дело доходит до зоофилии, мы говорим о «общительности с такими видами, как Canis familisis. , с которым мы тесно эволюционировали между 9000 и 30 тысячами лет до нашей эры ». В предположении, что виды-компаньоны имеют особую эпистемологическую связь с людьми, Бурк перекликается с Харауэй, которая писала о своей австралийской овчарке Кайен Пеппер: «Мы обучаем друг друга актам общения, которые едва понимаем … Мы придумываем друг друга в плоть.«Отношения человека и животного-компаньона при правильном понимании, — говорит Харауэй, — это« не о безусловной любви, а о стремлении жить в интерсубъективном мире, который означает встречу с другим во всех телесных деталях смертных отношений ».

  Это правда, что люди могут много знать о своих собаках, а собаки о своих людях, и что некоторые из нас выдумывают друг друга — и то же самое, по-видимому, касается других животных, с которыми люди живут в тесном сообществе. Гусь говорит мне, когда она голодна или хочет прогуляться, когда она счастлива, скучает или волнуется, когда ее мяч подкатился под диван, когда она опасается другой собаки, когда она убеждена, что пылесос пытается чтобы убить меня, когда она хочет развернуться и пойти домой, когда она хочет, чтобы ее подметали, обнимали и целовали в уши.Я без труда прочел разницу между ее хныканьем боли и хныканьем раздражительной жалобы. Она знает, когда я хочу поиграть и (хотя ей это не всегда интересно), когда мне нужно работать, когда я злюсь, когда я болею, когда мне грустно. Если я случайно наступаю ей на лапу или хвост, она на мгновение расстраивается, пока я не извиняюсь, после чего мы обнимаемся, мне облизывают нос, и все прощается.

  Я считаю многих людей более непрозрачными. Более того, идея о том, что невозможно узнать, что чувствуют или думают нечеловеческие животные, может служить прикрытием для их эксплуатации, господства и истребления.Неужели мы действительно ничего не знаем о том, как животные, даже такие физиологически отличные от нас, как ящерицы или летучие мыши, относятся к сожжению своих лесов, таянию льдин и загрязнению воды? Или это то, что мы знаем и просто боимся, что бы это означало?

  В сексе на все случаи жизни, где люди так часто неверно истолковывают то, чего хотят другие люди, где всегда возникает искушение проецировать наши фантазии и образы на других, где слишком легко фигурируют принуждение и контроль — можем ли мы когда-либо доверять себе, чтобы знать , правда знаете, чего хочет животное? Возможно, однажды появятся представители вида животных Homo sapiens , которые смогут заниматься сексом с другими видами животных таким образом, который не имеет ничего общего с желанием доминировать, фетишизировать или нарушать закон.