Ханаанская: характер породы, уход за собакой — Purina.ru — Интернет магазин зоотоваров в Москве

Содержание

характер породы, уход за собакой — Purina.ru

Происхождение

Ханаанская собака — это древняя порода с Ближнего Востока. Они использовались для охраны и выпаса отар овец древними израильтянами. Когда в период войн древние израильтяне и их собаки рассредоточились по территориям, то только сильнейшие представители породы выжили в суровых условиях пустыни Негев. Племена бедуинов взяли несколько собак для охраны своих лагерей и отар. В 1930-х годах изолированным поселениям Израиля требовались сторожевые собаки. Ханаанская собака была идеальным выбором: они были полудикими и могли выжить в тяжелых условиях. Сегодня эта собака все еще охраняет племена бедуинов, а также используется израильской армией для патрулирования.

Характер

Ханаанская собака — одна из немногих естественных пород, существующих сегодня. Эти собаки стали домашними за долгие годы, но по-прежнему обладают чрезвычайно сильными инстинктами выживания. Поэтому у них независимый и осторожный характер. Они охраняют свою территорию, но не проявляют агрессию по отношению к людям. Собаки защищают свою семью: как взрослых, так и детей. Они могут конфликтовать с другими собаками. Также известны случаи агрессии по отношению к собакам своего пола. Поэтому крайне важна ранняя социализация.

Поведение

Любимое занятие собаки — идти по следу за запахом и находить предметы благодаря своему невероятному чутью. Эту породу специально выводили для преодоления больших расстояний. Таким собакам нужно много физической активности. Однако иногда бывает непросто обучить питомца возвращаться по команде, когда он преследует интересующий запах. Некоторые из них находят традиционную дрессировку бессмысленным занятием. Но если к повседневным тренировкам добавить игры и задания на чутье, у вас будет самый очаровательный и веселый компаньон.

Здоровье (проблемы)

Ханаанская собака обычно отличается хорошим здоровьем. Каких-либо распространенных специфических проблем не выявлено. Рекомендуется проводить оценку состояния бедер и глаз при разведении собак для предотвращения характерных для породы проблем.

Физические нагрузки

Они наслаждаются упражнениями и отличаются большой быстротой. Это очень спортивные собаки. Они адаптируются к получаемому объему физических нагрузок, как в помещениях, так и на открытом воздухе. Но им требуется по крайней мере один час в день для хорошей длительной пробежки.

Питание

Рацион вашей собаки должен обеспечивать оптимальный баланс всех основных групп питательных веществ, не стоит забывать, что у собаки всегда должен быть доступ к свежей и чистой воде. Важно регулярно оценивать состояние тела, чтобы поддерживать вашу собаку в идеальной форме. Кроме того, не забывайте кормить питомца не реже двух раз в день в соответствии с рекомендациями по питанию, прилагаемыми к определенным кормам.

Уход за шерстью

У этой собаки прямая жесткая шерсть короткой или средней длины с очень густым подшерстком. Может потребоваться прочесывание один раз в неделю. В период линьки густой подшерсток опадает большими комками. В такое время собаку следует прочесывать щеткой ежедневно. Лучше всего использовать для ухода за такой шерстью пуходерку или частый гребень.

Лучшие породы для детей

Считается, что собаки обычно хорошо ладят с детьми. Тем не менее, собаки и дети должны учиться ладить друг с другом, уважать друг друга и чувствовать себя в безопасности будучи вместе. В любом случае, маленьких детей нельзя оставлять наедине с собакой — взрослые обязательно должны контролировать все взаимодействия между ними.

Ханаанская собака: характеристики породы, фото, характер, правила ухода и содержания

Размер

Средний

Возраст

12–14 лет

Группа породы по МКФ

Шпицы и породы примитивного типа

Краткие сведения

До сих пор существуют в диком виде;
Сильные, крепкие, выносливые;
Игривые, жизнерадостные.

Характер

Ханаанская собака — удивительная порода родом из Израиля. Вплоть до 1930-х годов она жила рядом с человеком в качестве парии, проще говоря, дворняжки. Правда, бедуины часто заводили её для охраны жилья и защиты, но специально выведением породы не занимались.

Интерес к ханаанской собаке впервые проявила немецкая заводчица Рудельфина Менцель. В ходе исследований женщина выяснила, что эти животные легко дрессируются и могут быть использованы в качестве служебных собак. Так началась история становления ханаанской породы в её современном виде.

Сегодня эти животные нередко состоят на государственной службе: участвуют в поисково-спасательных операциях, ищут наркотики и взрывчатку. К тому же они прекрасные поводыри. Интересно, что, несмотря на то что порода официально была зарегистрирована в МКФ в 1966 году, в Израиле до сих пор обитают её полудикие представители.

Ханаанская собака — это умный, преданный и выносливый питомец, дружбу с которым оценят и взрослые, и дети. Характер этой породы формировался тысячелетиями, естественный отбор отсеял трусливых, агрессивных и слабых особей. Так что сейчас ханаанская собака по праву считается одним из наиболее достойных представителей животного мира.

Питомцы этой породы способны самостоятельно принимать решения. При этом, несмотря на всю свою независимость, эти собаки предпочитают всегда находиться рядом со своим хозяином. Они быстро привязываются к семье и нелегко переживают разлуку, поэтому оставлять собаку надолго в одиночестве ни в коем случае нельзя.

Заводчики отмечают врожденное любопытство ханаанских собак. Замечено, что они любят игрушки-головоломки. Кроме того, эти животные легко дрессируются. Считается, что для ханаанской собаки очень важна похвала и ласка. Но, если у хозяина до этого не было опыта воспитания любимца, рекомендуется все же обратиться за помощью к кинологу. Помощь специалиста позволит избежать возможных ошибок и правильно воспитать собаку.

Представители этой породы быстро находят общий язык с детьми, особенно школьного возраста. Ханаанская собака будет рада совместным прогулкам на свежем воздухе и активному времяпровождению.

С животными в доме ханаанец не конфликтует, чаще предпочитает идти на компромисс. Однако и себя в обиду он никогда не даст. Многое в отношениях с «соседом» зависит от поведения другого питомца.

Уход

Густая плотная шерсть ханаанской собаки требует тщательного ухода, особенно в период линьки. Вычесывать питомца необходимо каждый день, иначе выпавшие волосы будут повсюду.

Купают животных нечасто, по мере загрязнения. Для этого используют специальные шампуни и кондиционеры.

Условия содержания

Ханаанская собака не может жить в вольере или на цепи, она любит свободный выгул. Оптимальный вариант содержания питомцев этой породы — жизнь в частном доме за городом. Впрочем, в квартире она тоже может быть счастлива, если хозяин сможет обеспечить её достаточными физическими нагрузками.

Собаки » Породы » Ханаанская собака

Описание породы

Ханаанская собака (англ. Canaan dog) – израильская порода сторожевых и охранных собак. Широко распространена в Израиле и в США. Изначально была выведена для сторожевой и охранной работы, иногда использовалась для выпаса скота. Сейчас все чаще заводиться как хороший компаньон и преданный друг.

Это умные, покладистые и ласковые с хозяином животные, способны часами играть с вашими детьми или сопровождать вас на прогулке. Легко уживаются как в квартире или доме, так и в вольере. Без труда могут освоить любой курс дрессировки, хорошо поддаются воспитанию и социализации. Такая собака, безусловно, станет вашим самым преданным другом.

При этом, следует помнить, ханаанская собака любит движение, поэтому лучше всего заводить такого питомца человеку с активным образом жизни. Также врожденная недоверчивость к посторонним, причем как людям так и животным, может усложнить процесс адаптации в условиях города. Поэтому идеальным местом для ханаанской собаки все же является загородное жилье.

Характеристики

Шерсть: короткая или средней длины, двойная, прямая, плотная
Окрас: допустим любой окрас кроме серого, тигрового, черно-подпалого, трехцветного
Минимальный рост: 50

Максимальный рост: 60
Минимальный вес: 18
Максимальный вес: 25
Минимальный возраст: 8

Максимальный возраст: 15

История и стандарт породы

Родиной этой породы является территория современного Израиля. Ее история насчитывает больше 1000 лет. Легенды гласят, что ханаанские собаки сидели у трона Иезавели, жены царя Древнего Израиля Ахавы. Основной работой собак этой породы была охрана дома и имущества, а также выпас скота.

Предками породы признают бродячих полудиких собак Ближнего Востока и Северной Африки, есть в крови ханаанской собаки и следы древних гончих. До начала 30-х годов 20-го столетия специализированной селективной работы над породой не проводили. Основным творцом породы можно было считать природу. Такое естественный отбор дал собаке отменное здоровье, исключительную выносливость и высокую обучаемость.

После официального признания в конце 30-х годов, породу стали разводить целеноправленно. Ханаанская собака хорошо проявила себя в израильской армии, в качестве спасателя, связного, санитара и сапера. В результате известная только на Среднем Востоке порода начала распространяться в Европе, стала довольно популярной в США. И при этом на ее родине можно до сих пор встретить в пустыне диких и полудиких представителей ханаанской собаки.

Согласно классификации МКФ ханаанская собака относится к группе 5: Шпицы и примитивные собаки, секция 6: Примитивные собаки, стандарт МКФ №273, без рабочих испытаний. Последняя редакция стандарта от 16.06.1999 года.

Внешние признаки

Изящная, похожая на крупного шпица или дикого пса, собака. Отличается классическими линиями силуэта тела, гармоничным пропорциональным сложением. Размер средний и выше среднего, голова клинообразная, тело мускулистое и сильное, мышцы развиты. Линия спины прямая с высоко посаженным пышным хвостом, закинутым на спину. Взгляд всегда цепляется за умные миндалевидные глаза.

По текущему стандарту рост ханаанских собак может колебаться от 50 до 60 см. Вес обязателен в интервале 18 – 25 кг. Кобели обязательно должны быть массивнее сук.

Шерсть двойная: покровный волос средней длины, иногда короткий, но всегда прямой, грубый и плотный. Подшерсток густой и плотноприлегающий.

Окрас допустим любой, за исключением серого, тигрового, триколора (трехцветного) и черно-подпалого. Типичными цветами окраса можно назвать песочный, красный, золотой и кремовый. Черная и светлая симметричная маска, а также белые отметины допустимы для любых окрасов.

Характер

Ханаанская собака отличается бдительностью и быстротой реакции, поразительной преданностью и способностью к обучению. Очень живое, выносливое и неприхотливое создание.

К хозяевам привязывается сильно, любит детей, нянчится с ними очень нежно и трепетно. К посторонним недоверчива, но не агрессивна, что не мешает ее быть отличным сторожем. У ханаанской собаки отличный слух и прекрасное обоняние, позволяющие ей издалека обнаруживать ннезванных гостей, о чем она сразу же лаем оповещает своих хозяев.

С соплеменниками может быть довольно драчлива. Поэтому без терпеливого воспитания вашего питомца и ответственной социализации не обойтись. Однако потом будет даже вашу кошку охранять от соседских собак.

Воспитание и дрессировка

Как и в любой дрессировке на первом месте должно стоять терпение, последовательность и системный подход. Превратив тренировки в веселые игры, вы сможете добиться гораздо большего, чем просто принуждая вашего питомца, методом кнута и пряника.

Если найти правильный подход, то ханаанская собака способна освоить любой курс дрессировки. Особенно хорошо, получается, научить питомца основам воспитания и работе по следу. Можно использовать ее сторожевые качества пастушьей работе, но с бордер-колли или келпи ей не тягаться.

Содержание, уход, здоровье

Отличительной особенностью ханаанской собаки является ее чистоплотность, еще когда ее предки были полудикие, то всегда содержали свои норы в чистоте, это стало врожденной способностью современной ханаанской собаки.

Не забывайте еженедельно расчесывать своего любимца щеткой – это единственная обязательная процедура. Густая шерсть даже позволяет содержать их в вольере, но и в квартире они чувствуют себя замечательно.

Ханаанские собаки — активные и энергичные животные, поэтому им требуются простор и физическая нагрузка, достаточная для поддержания их здорового состояния. Специфических породных болезней нет, могут запросто дожить до 15 лет.

Питание

Вследствие не требовательности породы к содержанию, ханаанская собака спокойно воспринимает любой корм, как сухой, так и натуральный. Конкретный рацион вам может уточнить заводчик, у которого вы купили собаку. Но можно и обойтись стандартным рационом для средних собак.

Использование

Сейчас основное применение ханаанских собак — это компаньон и преданный друг. Однако они так же эффективны в качестве сторожей, поводырей, спасателей, санитаров, связных и саперов. Неплохо показали себя в спорте.

В служебных целях в основном используются в армии Израиля, в качестве компаньона больше распространены в США и Европе.

Ханаанская цивилизация — Цивилизациум

Цивилизация возникла 43 в. назад.
Цивилизация остановилась 21 в. назад.
::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::
Цивилизация создавалась на основе культур первых городов левантийского побережья и городов-государств сиро-палестинского региона, а затем, княжеств раннего железного века (Арам, Израиль, Моав и т.д.), а также культур филистимлян, Финикии, Империи Карфагена, хасмонейского Израиля, римской Палестины..

Территория распространения Ханаанской цивилизации в настоящее время поделена между Сирией, Ливаном, Израилем и Иорданией.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Идёт от культуры первых городов левантийского побережья и городов-государств сиро-палестинского региона, до княжеств раннего железного века (Арам, Израиль, Моав и т.д.), филистимлян, Финикии, Империи Карфагена, хасмонейского Израиля, римской Палестины.

Самым большим вкладом хананеев в мировую цивилизацию является изобретение алфавитного письма в период между 2000 и 1600 гг. до н.э. Благодаря влиянию египтян основным писчим материалом в Ханаане стал папирус. Поскольку папирус в здешних климатических условиях храниться очень недолго (в отличие от Египта), образцы раннего алфавитного письма чрезвычайно редки. До нашего времени дошло лишь несколько надписей на более прочных материалах, например имена, нацарапанные на чашах.

Квигли относит Ханаанскую цивилизацию к Цивилизациям восточного полушария, связанными друг с другом культами и генетически

У Месопотамской цивилизации, разрушенной греками в 300 году до н.э., были потомки: Кретская, Хеттская (1900 до н.э.) и Ханаанейская (2200 г. до н.э.).

У Ханаанейской цивилизации, разрушенной римлянами в 100 г. до н.э., были потомки — Классическая, Западная (500 г. н.э.), Исламская (600 г. н.э.). (Уилкинсон).

Борьба с ханаанскими народами приводит евреев к государственному устройству, разделение царств и противодействие культурным началам Ассирии, Вавилона и Финикии — возбуждают развитие пророческой цивилизации Израиля. (Данилевский)

Слово «Ханаан» (Кнаан) происходит от семитского корня, означающего «изгибаться вниз»; это имя в библейские времена носила страна, простирающаяся на запад от Иордана.

Территория расространения Ханаанской цивилизации в настоящее время поделена между Сирией, Ливаном, Израилем и Иорданией.

Название Ханаан, часто встречающееся в Танахе, впервые появилось в текстах, написанных по аккадски и датируемых ХV в. до н.э.. В аккадских текстах для обозначения Ханаана (Кинаххи) использовалось хурритское слово kinakhny-красный. Этот же термин неоднократно встречается (в разных аспектах) и в текстах из Телль-Амарнского архива (ХIV в. до н.э.).

После спасения от Потопа земля была распределена по жребию между Симом, Хамом и Яфетом, сыновьями Ноя. Хам и его сыновья пошли в землю, где должны были поселиться. По пути к реке Египетской один из четырёх сыновей Хама Ханаан увидел землю Ливана, которая ему понравилась. И тогда Ханаан не пошёл в землю, доставшуюся ему в наследие, что к западу от моря (Красного), а поселился в земле Ливана, к востоку и западу от Иордана».

Ханаана предостерегали от этого шага дед его Ной и отец его Хам (Ной даже проклял его)

Но Ханаан не послушал их, и жил в земле Ливана от Хамата до самого Египта, он и его сыны и по сей день. Поэтому земля эта называется Ханаан. У Ханаана было одиннадцать сыновей (одиннадцать, а не двенадцать, — как знак порочности семени), каждый из которых стал прародителем одного из племён.

Среди ханаанейских племён наибольшей популярностью в Древнем мире пользовались финикийцы, — мореходы, купцы, кораблестроители. Но уже к началу нашей эры финикийцы причислялись к народам эллинистического мира (не к варварам). Финикийский диалект (пунический язык) ханаанейского языка исчез в Ханаане раньше, чем в западных финикийских колониях (и Карфагене), уступив место уже в эллинистические времена арамейскому и греческому. Неопунические надписи встречаются вплоть до 111 в. н.э., а христианские писатели 1-V в. н.э. (например, святой Августин) отмечали, что этот язык сохранился в Северной Африке до их времён (наряду с официальной латынью), и население всё ещё считало себя ханаанеями.

Археологические изыскания 1962-1963 гг. позволили найти ханаанскую крепость, город Арад (современный Телль-Арад). Поселение, охватывавшее площадь в 1 га, относится к раннеханаанейскому периоду (3000-2700 гг. до н.э.). Население города, как это видно по остаткам пшеницы, найденным в руинах зданий, занималось земледелием.

До завоевания Ханаана еврейскими племенами был заселён различными народами, такими как хананеи, хетты, иевусеи, амореи. Из-за неудобного расположения — между Междуречьем и территорией Древнего Египта, которые были больше по площади и плодородней — на территории Ханаана ни разу не сформировалось государство достаточно сильное, чтобы вести активную завоевательную политику.

Палестина — часть Ханаана. Название «Палестина» («Фалестын», араб.) произошло от библейских слов «пелесет, филисет, пелиштим»- «филистимляне»,- самоназвания одного из «народов моря», захватившего южную часть средиземноморского побережья Ханаана в конце XIII в. до н.э.. В начале V в. до н.э. греки стали так называть всю страну (Густав Гече), а пришедшие сюда позже римляне сохранили это название.

По преданию, Бог повелел Аврааму покинуть родную Месопотамию и отправиться в Ханаан, названный Землёй обетованной, который стал страной его потомков. Самым большим образованием, существовавшим на его территории, было объединённое царство Израиля и Иудеи во времена царей Саула, Давида и Соломона. Жители Ханаана первыми в древнем мире научились добывать из моллюсков пурпур и окрашивать им одежды; выходцы из этой земли — финикийцы — основали множество колоний на берегах Средиземного моря, в том числе Карфаген.

В Ханаане находился «культурный круг» пшеницы, вина и оливкового масла,- об этом свидетельствуют тексты Угарита, Алалаха и данные Ветхого Завета.

Хаибри, сыны Ебера-Абраама, вполне счастливо, покойно и умиротворённо прожив в земле Сеннаар Месопотамии почти две тысячи лет от сотворения мира, по воле рока были изгнаны из Эдена и переселились в Ханаан, «землю обетованную»; где жили, испытав многие удары судьбы, до разрушения Второго Храма (70 г. до н.э.). Во времена Веспасиана и его сына Тита, императоров Рима, более миллиона евреев было продано в рабство.

Основным занятием жителей побережья была торговля, составлявшая столь важную часть жизни хананеев, что в древнееврейском языке слово «хананей» стало означать «купец» — именно такое значение оно имеет.

Главными портами были Тир, Сидон, Бейрут и Библ, расположенные в северной части Ханаана (на побережье современного Ливана).Отсюда в Египет, Грецию и на Крит везли кедровую древесину, кувшины с маслом и вином, другие товары. Привозили же сюда предметы роскоши и папирус из Египта, гончарные и металлические изделия из Греции. За пределами Ханаана (близ современной Латакии) лежал крупный город Угарит, население которого было близко хананеям по языку, культуре и уровню экономического развития. Угарит был одним из важнейших и богатейших торговых центров Восточного Средиземноморья.

Положение страны на пути между Египтом и Азией и активная торговля делали хананеев открытыми для самых разнообразных культурных влияний. В городе, находившемся под властью египтян, дворцы и храмы возводились в египетском стиле. А в другом, по соседству, мог господствовать сирийский стиль. В моде были египетские фигурки жуков-скарабеев и иные ювелирные изделия, вавилонские цилиндрические печати, хеттские золотые украшения из Малой Азии. Показательно, что хананеи использовали одновременно египетскую (иероглифическую) и вавилонскую (клинописную) письменность.

Ханаанские города были окружены стенами из глины и камней, защищавшими от набегов грабителей и от диких животных. Внутри городских стен дома теснились, лепясь один на другой, — подобное можно встретить и на Ближнем Востоке и сегодня. Простые люди вели хозяйство на небольших участках земли или занимались различными ремеслами. Некоторые нанимались на работу к царю, богатым землевладельцам или купцам. Между городами были разбросаны деревни, где жили земледельцы и пастухи.

Правители городов постоянно ссорились и воевали друг с другом. Иногда города подвергались нападениям скрывавшихся в лесах разбойничьих шаек. Такого было положение дел в Ханаане около 1360 г. до н.э. Об этом свидетельствуют документы, найденные при раскопках города Эль-Амарна в Египте. А библейские книги Иисуса Навина и Судей дают основание полагать, что и 100-200 лет спустя все оставалось по-прежнему. Междоусобная вражда хананеев значительно облегчила израильтянам завоевание страны. Объединенным Ханааном овладеть было неизмеримо труднее.

Ханаанские боги и богини были персонифицированными силами природы. Имя Баал (Ваал), означающее «господин», было титулом Хаду, бога грома и дождя (в самом слове «Баал» слышится звучание грома). Поскольку Баал ведал дождями. туманами и росой, от него зависело, каким будет урожай, что имело жизненно важное значение для всего хананского общества.

Женой Баала была Астарта, или, иначе, Анат, богиня любви и войны, отцом — Эль, повелитель богов, который ко времени израильского завоевания превратился в довольно туманную фигуру. Женой Эля была Ашера, богиня-мать и повелительница моря. И Астарту, и Ашеру часто называли Баалат («хозяйка»).

К числу главных божеств принадлежали также Шамаш (бог солнца), Решеф (бог войны), Дагон (бог хлеба). Вокруг старших богов вращалось множество прочих, составлявших семьи и дворы верховных божеств. Это общая картина варьировалась, ибо каждый город имел своего персонального покровителя или свое любимое божество, часто именовавшееся «Господином» или «Госпожой» этого места.

Рассказы о богах хананеев известны как из собственно ханаанских (угаритских), так и из иноземных источников. Ханаанские божества были жестоки и кровожадны. Они находили удовольствие в бесконечных схватках друг с другом и в беспорядочных совокуплениях. В человеческие дела они вмешивались только ради удовлетворения собственных капризов, не задумываясь о причиняемым людям страданиях. Однако порой боги хананеев могли быть добрыми и щедрыми. Словом, они представляли собой не более чем отражение тех, кто им поклонялся.

По случаю большого праздника к процесии мог присоединиться и простой народ — ему разрешалось издали наблюдать за совершавшимися церемониями. Поскольку храмовые здания были небольшими, внутрь входили только посвященные. Для каждого царя было делом чести сделать храм своего божества возможно более величественным, покрыть изваяния богов и стены святилища драгоценными металлами, подавать богам пищу на золотых блюдах.

Кроме статуи бога или символизировавшего его животного (к примеру, символом Ваала был бык, Ашеры — львица), внутри храма имелись жертвенник для жертвоприношений, жертвенник для курений и несколько каменных столбов, которые считались обиталищами богов или духов.

Наряду с храмами в Ханаане существовали и святилища, устроенные на открытом воздухе («высоты»). Здесь тоже имелись каменные столбы, жертвенники и деревянный шест или ствол дерева. Народ приходил в такие святилища принести жертву или просто помолиться. Иногда местом почитания Ваала и Ашеры служили врытые в землю столбы

Во время жертвоприношения по внутренностям животного жрец предсказывал судьбу жертвователя. Другие предсказатели определяли будущее по звездам, общаясь с мертвыми или впадая в пророческий транс. От жрецов требовалось и умение исцелять больных с помощью молитв и магических заклинаний.

++++++++++++++++++++

Земля ханаанская на карте. Рассказы о богах

Вернемся, читатель, к самой первой нашей статье из этого цикла. Надеюсь, вы её ещё не совсем забыли?

Расселение потомков Хама, Сима и Иафета вокруг Земли Ханаанской (отмечена прямоугольником) после разрушения Вавилонской башни.

Мы говорили в ней о том, как человечество, расселяясь по лицу земли, постепенно забывало о Боге Всевышнем. Помните: «Племена размножившихся потомков Адама и Евы заселяют землю, оккупированную дьяволом после первогреха. Они селятся возле рек и озер, где живут водяные, возле лесов, где обитают лешие, у подножия полных всяческой нечисти гор… И в каждом племени постепенно появляются особые люди — сегодня мы называем их «экстрасенсами», а раньше они назывались «колдунами», «шаманами», «ведьмами», которые, искусственно вызывая в себе экстаз…развивали в себе способность вырываться за пределы нашей реальности и вступать с этими бесами в контакт… »

«Итак, дорогой читатель, печальная перед нашими глазами открылась картина: картина всеобщего человеческого падения, отступления падшего человека от своего Творца. Давайте теперь подумаем, мог ли явиться Спаситель мiра среди развращенных язычников? Какой из языческих народов мог дать мiру Ту Единственную, «Честнейшую Херувим и Славнейшую без сравнения Серафим», которая Своим послушанием Богу исправит преступное непослушание нашей праматери Евы? Ведь Дева Мария не в языческой семье родилась, а у праведных благочестивых родителей, Иоакима и Анны, и бабушкой Ее тоже была святая — праведная Мария… Для того, чтобы в мiр пришел Избавитель «необходимо» было создать для Него особую среду: выделить из всех земель особую землю и поселить на ней особый, выделенный из всех других народов, народ. «Необходимы» были особая, Божья ЗЕМЛЯ и особый, избранный для служения Богу, НАРОД» (Евгений Ерусалимец. «Откуда есть пошла Святая Земля»).

Простите за эти автоцитаты, но мы обещали вернуться к этому разговору — и вот мы к нему возвращаемся. ЗЕМЛЯ уже Богомъ выбрана — земля текущая молоком и медом, лежащая на стыке трех континентов, образовавшихся в результате разрыва когда-то единой Пангеи: Африки, Европы и Азии. И вот, Богъ «смотрит» на Свою Землю и на земли вокруг нее и «ищет» подходящий НАРОД. (Ну, разумеется, Всеведущему Богу не нужно было никуда «смотреть» и ничего «искать», мы просто опять вынуждены перейти на антропоморфизмы!)

А что бы могли увидеть мы, вернувшись на четыре тысячи лет назад, примерно в 20-й век до Рождества Христова?

1. Хам, Сим, Иафет. Великое расселенье

Около восьми веков прошли после разрушения Вавилонской башни. Человечество, когда-то в едином порыве участвовавшее в Великой нимродовой стройке, рассеяно по тем местам, которые не заняты Ледником. (Карта, приведенная нами ниже, конечно, очень условна, ведь на ней мы видим СОВРЕМЕННЫЕ очертания морей и континентов, но ничего лучшего мы попросту не нашли). Скоро Ледник начнет таять и отступать, освобождая всё новые земли для заселенья людьми. Правда, не всегда этот процесс будет идти «в одну сторону»: в некоторых местах тающий Ледник не освободит, а, наоборот, затопит сушу талыми водами, сгоняя с этих земель уже поселившихся там людей, вызывая великие перемещенья народов…

Самыми «компактными» после разрушения Вавилонской башни оказались ПОТОМКИ СИМА (ассирийцы, эламцы, аккадцы и др.) Ведь именно Сим и его праправнук Евер, по Преданию, не участвовали в ударной нимродовой мега-стройке. Часть Малой Азии, Аравийского полуострова, верховья Тигра — вот удел Симов. В «Повести временных лет» он называется ВОСТОКОМ , но прп. Нестор-летописец, очевидно, имеет в виду не географический Восток в нашем современном представлении, а Восток мистический, то есть, земли, наиболее близкие к ставшему после грехопадения невидимым Эдемскому Саду.

А что же ПОТОМКИ ИАФЕТА ? Именно им предстоит в будущем, по предсказанию Ноеву, «вселиться в шатры Симовы », то есть, перенять у потомков Сима, евреев, истинную Веру. Помните, предсказание Ноя о своих сыновьях, о котором речь шла в предыдущей статье? «Благословен Господь Богъ Симов» — эти слова Ноя указывают на то, что правильное богопочитание изначально сохранится, преимущественно, у Семитов . «Да распространит Богъ Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых» — значит, в будущем, когда евреи-Семиты отвергнут Бога, истинную Веру примут и распространят по мiру европейцы-Яфетиды.

Само имя Иафет означает «распространение», но во времена, о которых мы говорим, Иафет, как и Сим, еще не разошелся по белу свету. Пока бо льшая часть Европы, удела Иафетова, включая и будущие Русские земли, всё еще занята Великим Ледником…

Вот что пишет по поводу Ледника и расселения некоторых древних народов В. Манягин: «Область обитания киммерийцев — самого северного…народа — Боспор Киммерийский (Керченский пролив), Крым, Таманский полуостров, древние авторы описывали как сумрачную землю, вечно покрытую туманом. Для древних греков, а затем и римлян, северное побережье Черного моря (в том числе и бывшая «всесоюзная здравница» — Крым) были тем же, чем для нас является сейчас Заполярье — местом весьма неприветливым и холодным. Черное море греки назвали первоначально Понтом Авксинским, то есть, морем негостеприимным» («История Русского народа от потопа до Рюрика»).

И ведь действительно, память о «крымском заполярье» сохранилась, например, в «Одиссее»:

Там страна и город мужей киммерийских. Всегдашний

Сумрак там и туман. Никогда светоносное солнце

Не освещает лучами людей , населяющих край тот,

Землю ль оно покидает, вступая на звездное небо,

Или спускается с неба, к земле направляясь обратно.

Ночь зловещая племя безсчастных людей окружает.

Киммерийцы, без всякого сомнения, — народ иафетический. Они ведут свое происхождение от Гомера, старшего сына Иафетова (быть может, не случайно имя библейского Гомера повторилось в имени великого древнегреческого поэта?). Остров Крым и второй по величине, после Еревана, армянский город Гюмри сохранили в своих названиях память о Гомере Иафетовиче и о живших когда-то у самой кромки Ледника киммерийцах. О нем, о Гомере, первенце Иафетовом, и пророк Иезекииль скажет, что потомки его живут от пределов севера (Иез. 38;6)

Итак, удел Иафета — СЕВЕР , и Иафетовичиуже начинают селиться на границах мерзлоты: на островах Средиземного моря и на его северном, европейском побережье, да и в той же Малой Азии (нынешняя Турция), в предгорьях Кавказа и Арарата.

А ближе к экватору (а, значит, дальше от Ледника!),в долинах великих рек: в междуречье Тигра и Евфрата (Шумер), в бассейне реки Хуанхэ (будущее царство Шань), в Индокитае (Камбоджа — ХАМ-боджа) и, конечно, на берегах Нила (Египет) -уже поселилисьсамые активные вавилонские строители, ПОТОМКИ ХАМА . Удел Хамов — ЮГ , ведь и слово «Хам» означает по-еврейски «горячий», «жаркий»… Хамиты, первыми бросившиеся врассыпную после крушенья Башни, успели занять самые тепленькие места! Там, на реках, они создали свои тоталитарные империи и, не в силах забыть о Вавилонском столпотворении, принялись возводить свои пирамиды и пагоды, ремейки столпа Вавилонского…

2. Пещеры горы Кармил и «подсуетившиеся» Хамиты

Ну и конечно, Хамиты, а точнее, потомки рожденного в Ковчеге Ханаана Хамовича подсуетились и первыми заняли Святую Землю , очертания которой уже начинают отдаленно напоминать нынешние. Согласно Писанию, у Ханаана было одиннадцать сыновей , ставших родоначальниками одиннадцати племен. Четыре из них поселились в Сирии и Финикии (Финикия — это нынешние Ливан и Израиль севернее горы Кармил), а остальные семь: хеттеи, иевусеи, аморреи, гергесеи, евеи, хананеи и ферезеи заняли Святую Землю. Помимо ханаанцев, были тут какое-то время и НЕГРОИДНЫЕ Хамиты, однако, затем, миновав Палестину, они, скорее всего, устремилась дальше на юг, в Африку.

Прот. Ростислав Снегирев в своей, весьма проэволюционистской, «Библейской археологии» лишь коротко сообщает по этому поводу: «Интересным археологическим подтверждением принадлежности ранних жителей Ханаана к Хамитам можно считать находку в пещере Схул, на горе Кармил (Кармел) останков людей с явно выраженными негроидными чертами»

Что это за пещера Схул такая?

На севере Израиля, на горе Кармил (или Кармель, что означает по-еврейски «виноградник Божий») располагается третий по величине город Израиля, Хайфа. Почти четверть жителей этого города на сегодня — эмигранты из бывшего СССР, так что в городе русская речь слышится на каждом шагу. Есть тут и небольшой русский храм в честь Ильи-пророка, ведь именно здесь, на горе Кармил, Илья-пророк посрамил жрецов языческого бога Ваала (3 Цар, 18). Во времена Ильи-пророка гора Кармил была своего рода стеной, отгораживающей Землю Израиля от язычества Финикии. Ну а в наше время, с севера, со стороны Ливана, до Кармила долетают разве что перелетные птицы с России да ракеты ливанской боевой организации Хизбалла…

Хайфа сегодня — главный израильский порт. С библейских времен и до двадцатого века главным портом Святой Земли был порт Яфы. Но в 20-х годах 20-го века в Палестине правили англичане, и они построили в Хайфе порт, который и стал теперь главным.

Так вот, когда англичане строили этот порт, они брали камень для строительства, вырубая его из горы Кармил. Тут они и обнаружили несколько интереснейших пещер. Уже в 1929 году в Хайфу прибыли первые английские археологи. Археологи, сначала европейские, а потом и местные, копали в этих пещерах весь прошлый век, а в 2012 году четыре пещеры были включены в список всемiрного наследия ЮНЕСКО. Много чего интересного нарыли там археологи. Например, «самое древнее в мiре украшение» (бусы из раковин), которым якобы 100 тыс. лет. Ну и, разумеется, энноеколичество древних-предревних скелетов.Часть скелетов — люди как люди, а часть — те, кого на научном сленге называют неандертальцами. А некоторые скелеты, так вообще что-то невероятное: с одного бока посмотришь, — люди, а с другого бока посмотришь… — неандертальцы!Или, как более корректно выразилсяМалькольм Бауден в своей весьма обстоятельной работе «Обезьянообразный человек — факт или заблуждение?»: «Скелеты вполне соответствовали современным, но имели еще и широкий спектр неандертальских признаков… ».

Вот что пишет о кармельском заповеднике всезнающая Википедия: «В заповеднике представлены уникальные свидетельства сосуществования неандертальцев и анатомически современного человека разумногоВ РАМКАХ ОДНОЙ КУЛЬТУРНОЙ ЭПОХИ… ». А вот другая статья из Википедии: «Находки относятся к периоду 45 — 40 тыс. лет тому назад. Одни учёные считают, что население пещер Кармеля — результат смешения людей неандертальского и современного типа; другие видят в них эволюционный переход от древних людей к новым. Это открытие позволило выделить новый подвид предков человека…»

Какое, однако, ценное открытие! Значит, и т.н. «неандертальцы», и современный «человек разумный» могли жить ОДНОВРЕМЕННО… «Это соседство неандертальцев и людей разумных позволило некоторым ученым предположить существование смешанных браков(во как! — Е.Е.) , но это очень спорный вопрос». (М.Бауден).

И уж совсем эпическое объяснение тому, не очень удобному для эволюционистов факту, что В ОДНИХ И ТЕХ ЖЕ ПЕЩЕРАХ похоронены и «неандертальцы» и современные люди, пытается дать о. Олег Мумриков, автор «Концепции современного естествознания», рекомендованной в качестве учебного пособия для духовных учебных заведений: «Потрясающие результаты получены в ходе переисследования человеческих останков из израильских пещер Схул и Кафзех. Оказалось, что эти пещеры много раз «переходили из рук в руки»: до 130 тыс. лет назад там жили неандертальцы. Между 130 и 80 тыс. лет — люди современного типа. Выше — опять кости неандертальцев возрастом 65 — 47 тыс. лет. Ещё выше — снова сапиенс. Очевидно, что первая попытка сапиенсов закрепиться в этом районе кончилась неудачей…».

Право же, читая подобные перлы, не знаешь — плакать или смеяться. Конечно, грустно, когда такое пишут православные священники, да еще и авторы учебных пособий… «Паломники, приехавшие на Святую Землю, теперь могут узнать не только о военных операциях Иисуса Навина или о борьбе царя Давида с филистимлянами, но и кое-что «поинтереснее»…. — С горькой иронией пишет по поводу подобных «продвинутых гипотез» в своей статье «Слуга двух господ» прот. Константин Буфеев.

Ну что ж, пока специалисты спорят, кого из погребенных в кармельских пещерах обозвать «неандертальцем», кого «сапиенсом» или каким другим нехорошим словом, а кого вообще засунуть в «переходный подвид», попытаемся вспомнить, что говорят нам Священное Писание и некоторые другие современные исследования о первых обитателях здешних мест.

3. Сады послепотопные

Ландшафт территорий, граничащих со Святой Землей, был во времена авраамовы, то есть, четыре тысячи лет назад, совсем не таким как сейчас. Ледник еще не успел отступить далеко (а может быть и так, что во времена Авраама Ледник и не начинал еще отступать!) и «те пространства, которые сейчас в Азии, на Севере Африки, на Аравийском полуострове занимают песчаные, каменные и глинистые пустыни, в условиях более прохладного климата представляли собой леса, и обильно обитаемые лесостепи, и степи с очень плодородной почвой» (Л. Болотин. «Странствия по времени»). Об этом же, кстати, говорит и о. Даниил Сысоев: «…мiр постепенно продолжает высыхать: некогда даже великие пустыни (Сахара, Гоби) были полны воды… В них были степи, в которых паслись безчисленные стада копытных, они были густо заселены людьми. Чем ближе мiр к своему концу, тем он становится суше, чтобы, наконец, погибнуть от окончательного потопа — огненного» («Летопись начала»).

Итак, земли, прилегающие к Святой Земле — это не нынешняя пустыня, а прекрасные степи и лесостепи. Но даже в таком соседстве, Святая Земля выделяется каким-то невиданным плодородием и цветением, чем-то напоминающим природу Допотопного мiра.

Здесь, на Святой Земле, растет виноград «допотопных» размеров (Чис. 13;24). Виноград — это только один из семи благословенных плодов Святой Земли , упомянутых в Писании: «Ибо Господь, Богъ твой, ведет тебя в землю хорошую, в землю потоков вод, ключей и источников, вытекающих в долинах и в горах. В землю пшеницы, и ячменя, и винограда, и фиги, и граната, в землю оливы и меда». (Втор., 8:7-8).

Итак, помимо винограда, это — олива (главная, самая важная святоземельская культура), финики , смоква (то же самое, что фига или инжир), гранат , пшеница , ячмень . В долине реки Иорданской ученые нашли самые древние в мiре зерна культурного ячменя.

Еще одним, небиблейским, свидетельством удивительного изобилия Святой Земли является одно из древнейших сохранившихся произведений художественной литературы, древнеегипетское «Сказание о Синухете». Написано оно как раз во 2-ом тысячелетии до РХ. Египетский вельможа по имени Синухет, волею судеб оказавшегося в Земле Ханаанской, так описывает эту страну: «Это была прекрасная земля, и называлась она Иаа. Смоквы имелись в ней и виноград . Обильнее была она вином, нежели водой. Много имелось в ней меда, масла в изобилии, фруктов разных на деревьях. Имелись там также ячмень и пшеница , не было предела скоту всякому. … Делали для меня кушанья в качестве ежедневного довольствия, вино в качестве ежедневной доли, вареное мясо, жареную птицу, не считая дичи, ибо ловили ее для меня и клали передо мной, кроме того, что приносили мои охотничьи собаки. Приготовлялось мне множество блюд и молоко, сваренное разными способами»

Вот такие пироги. А еще здесь среди прочих ханаанцев живут рефаимы , гигантского размера люди, очень похожие на допотопных исполинов, в Писании названных нефалимами …

4. Рефаимы — «воскресшие призраки» Допотопного мiра

В статье «Времена Допотопные» мы уже говорили об исполинах-нефалимах, появившихся от смешения «сынов Божиих» и «дочерей человеческих». Не стоит совсем уж отождествлять допотопных НЕФАЛИМОВ с послепотопными РЕФАИМАМИ. Тех, допотопных исполинов, как мы помним, Богъ уничтожил вместе со всем допотопным мiром, но через Калману, жену Хамову , как говорит предание, исполинское семя было перенесено и в послепотопноое человечество. Так, очевидно, и появились рефаимы. А, может быть, дело не в жене Хамовой, а в том, что, во-первых, климат на Земле еще не окончательно поменялся, и, во-вторых, что послепотопные язычницы были ненамного более целомудренны, чем допотопные? «По одной из мифологических версий, — пишет по этому поводу всё та же Википедия, — рефаимы — это дети хананейских женщин и падших ангелов. Падшие ангелы приходили к ним во время ритуальных оргий возле священных деревьев. Хананеи принимали их за богов, а родившихся существ за детей богов».

Само же слово «рефаимы» означает по-еврейски «мертвецы», «призраки». Почему такое странное название? Очевидно, когда евреи пришли из Египта завоевывать Святую Землю, они, обнаружив здесь среди «нормальных» ханаанцев еще и гигантов, решили, что это восстали из мертвых допотопные нефалимы…

Действительно, гиганты-рефаимы доживут до времен Моисея. От них происходил Ог, царь Васанский (Втор. 3;11), о котором Писание правда, говорит, как о ПОСЛЕДНЕМ из рефаимов. Однако, и через несколько веков после Моисея одного из потомков гигантов, Голиафа, убьёт из пращи еврейский юноша Давид. А потом, когда Давид уже станет царем, голиафова братишку вместе с последними-препоследними рефаимами, будут добивать Давидовы слуги.

И открылась снова война между Филистимлянами и Израильтянами. И вышел Давид и слуги его с ним, и воевали с Филистимлянами; и Давид утомился. Тогда Иесвий , один из потомков Рефаимов , у которого копье было весом в триста сиклей меди и который опоясан был новым мечом, хотел поразить Давида. Но ему помог Авесса, сын Саруин, и поразил Филистимлянина и умертвил его… Потом была снова война с Филистимлянами в Гобе; тогда Совохай Хушатянин убил Сафута , одного из потомков Рефаимов . Было и другое сражение в Гобе; тогда убил Елханан… (брата) Голиафа Гефянина , у которого древко копья было, как навой у ткачей. Было еще сражение в Гефе; и был там один человек рослый , имевший по шести пальцев на руках и на ногах, всего двадцать четыре, также из потомков Рефаимов , и он поносил Израильтян; но его убил Ионафан, сын Сафая, брата Давидова.

Эти четыре были из рода Рефаимов в Гефе, и они пали от руки Давида и слуг его.

И только живший еще позже, в 8-ом веке до РХ, пророк Исайя уже напишет:

«Мертвые не оживут; рефаимы не встанут, потому что Ты посетил и истребил их, и уничтожил всякую память о них» (26; 14).

Можем ли мы считать, что пещерные обитатели горы Кармил — это и есть библейские рефаимы? Вряд ли, ведь неандертальцы как раз очень большими размерами не отличались. Но, конечно же, археологи, находя останки более крупных «человекоподобных» не должны пренебрегать прямым свидетельством Библии о послепотопных гигантах, живших, как и неандертальцы ОДНОВРЕМЕННО с «человеком разумным». И не «сто тысяч лет назад», и даже не «пятьдесят», а в четвертом — третьем тысячелетиях до Рождества Христова!

Один человек жил в городе, во дворце, и ел из золотой миски. Другой ютился в пещере и рисовал там на стенах бизонов и всякую прочую дребедень. А третий вообще был дегенератом с маленьким лбом и выпученными глазами и ковырялся в носу каменным ножом… Но ничто не говорит о том, что эти, такие разные, люди не могли быть современниками!

Хорошо по поводу методов современной датировки, принятой у некоторых археологов, высказался историк Л. Гумилев: «…представим себе, что археолог XXX в. ведет раскопки на территории Ленинграда. Занимаясь посудой, он выделит «культуру глиняных горшков», «культуру фарфора», «культуру алюминиевых мисок», «культуру пластмассовых блюдец». При раскопках жилищ он разнесет по разным «культурам» дворцы в стиле ампир, кирпичные доходные дома и блочные строения. Все эти дома он обязан, согласно постулату, интерпретировать как памятники особых этносов. А ведь для примера взята 250-летняя история одного города!» («Древняя Русь и Великая Степь»).

Что же касается «неандертальцев» и прочих пещерных людей «нормальных» размеров, то позвольте привести еще несколько здравых, на наш скромный взгляд, рассуждений.

5. «Человек разумный» и «человек пещерный»

«… Существовала вырождающаяся форма Homo Sapiens — пишет Малькольм Бауден, — неандерталец. Он страдал от неправильного питания и рахита, имел безпорядочные половые связи, из-за которых сифилис был распространенным явлением. Вся эта раса исчезла с лица Земли…» («Обезьянообразный человек — факт или заблуждение?»)

Кстати, еще у одного западного исследователя, Д.Дж.М. Райта, есть целая статью на эту животрепещущую тему, она так и называется — «Сифилис и неандертальцы». Вот как пересказывает ее всё тот же Бауден: «Райт говорит о том, что многие признаки рахита схожи с признаками врожденного сифилиса. В частности то самое искривление длинных костей, выгнутые назад саблевидные бедренные кости, характерный вид которых позволил…сделать вывод о том, что неандерталец был просто человеком разумным, но страдавшим от рахита. Эти же симптомы могут говорить о сифилисе».

Так же обстояло дело и в древности. ПАРАЛЛЕЛЬНО с городской цивилизацией Плодородного полумесяца, описанного в Книге Иова, рядом жили и другие: те, которых отцов я не согласился бы поместить с псами стад моих… Бедностью и голодом истощенные, они убегают в степь безводную, мрачную и опустевшую; щиплют зелень подле кустов, и ягоды можжевельника — хлеб их. Из общества изгоняют их, кричат на них, как на воров, чтобы жили они в рытвинах потоков, в ущельях земли и утесов . Ревут между кустами, жмутся под терном. Люди отверженные, люди без имени, отребье земли! (Иов.30;1-8) Разве это не классическое описание жизни «первобытных людей», современников Египта и Шумера?

Однако, кроме развращенности , причиной одичания становилось и жестокое поведение властителей земли (Иов.24;7-8), и глобальные природные катастрофы, от которых люди прятались в ущельях и пещерах (Ис.2;19). Этими фактами и объясняется деградация ряда племен. Да и представьте себе, если любого из нас случай выбросит на необитаемый остров без средств к существованию, пусть мы и будем даже специалистами по сверхточным технологиям, помогут ли нам наши, даже энциклопедические знания, если у нас нет ни металлов, ни орудий труда? Разве не вынуждены мы будем вернуться к охоте, собирательству и самым примитивным орудиям труда, лишь для того, чтобы выжить? А после Потопа… (и, добавим, после разрушения Вавилонской башни с сопутствующими этому разрушению природными катаклизмами и поспешным бегством строителей в разные стороны! — Е.Е.), приходится удивляться тому, как люди смогли создать великие цивилизации древности, а не тому, что было много одичавших». («Летопись начала»).

А вот что пишет о феномене «пещерного человека» крымский ученый-креационист Сергей Головин:

«Сопровождавшие астероидный удар процессы, (С.Головин полагает, что разрушение Вавилонской башни сопровождалось ударом о землю громадного астероида) принесли на Землю всевозможные бедствия и разрушения. Многие люди, оставшись без крова, были вынуждены — подобно спасшимся от Содомского пожара Лоту и его дочерям (Бытие 19:30) — уйти в горы, укрываться в пещерах . Поначалу потерявшим всё, что у них было, людям приходилось использовать в качестве орудий и инструментов то, что оказывалось под рукой — камни, кости. Лишь позднее — по мере восстановления навыков металлургии и нахождения руд — появилась возможность вновь использовать медь, бронзу, а затем уже и железо. Так что поселения каменной, бронзовой и железной культур должны были существовать практически ОДНОВРЕМЕННО…

Не вызывает сомнений, что и при грядущих катастрофах, там, где города будут разрушены, пещеры и скальные навесы вновь станут убежищем для человека, как это виделось Иоанну: И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор (Откр. 6:15).

Очень многие факторы говорят, что «пещерный человек» — не «связующее звено» между человеком и обезьяной, а подобные современным люди, выжившие, но лишившиеся крова в некоем катаклизме. В частности, известные скелеты тех же неандертальцев свидетельствуют о нехватке у их хозяев витамина D, что вполне могло быть вызвано недостатком солнечной радиации, но уж ни в коем случае не промежуточностью положения между человеком и обезьяной». («Всемiрный потоп. Миф, легенда или реальность?»)

Итак, в доавраамовы времена на Святой Земле проживали:

1. Гиганты-рефаимы.

2. Пещерные люди нормальных размеров. Если говорить конкретно о времени Авраама, то Библия называет нам племя хорреев (в переводе — «проживающие в пещерах») обитавшее к югу от нынешнего Мертвого моря (Быт. 14:6).

3. Некоторые из первых «пещерных людей», а, может быть, и из тех, кто жил в городах, принадлежали к негроидному типу. Впоследствии, Хамиты-негроиды или были полностью истреблены другими Хамитами, или просто смешались с ними, или, что вероятнее, переместились отсюда в Африку.

Ну, конечно, ко времени прихода сюда Авраама большинство «местных» были не гигантского, а вполне себе нормального роста, и жили они не в пещерах, а в городах . Всё-таки, не будем забывать, что ханаанцы были наследниками первой высокоразвитой послепотопной цивилизации Вавилона и строителей великой Башни…

6. Города

Во втором тысячелетии до Рождества Христвова здесь, на Святой Земле, уже были такие города, как Сихем (Шхем), где через две тысячи лет Господь будет беседовать с самарянкой у колодца Иакова, Мегиддо , стоящий там, гдевдолине Ар-Магедонской еще предстоит свершиться последней битве в истории человечества, Асор (Хацор), Бет-Сан (Бет Шеан) и многие, многие другие. Недалеко от горы Ермон, у самых истоков священного Иордана, израильские археологи раскопали ворота хананейского города Лаис (Лаиш), сделанные из глиняных кирпичей, высушенных на солнце. Из сохранившихся сооружений подобного рода, это — самое древнее в мiре. Воротам этим, на минуточку, четыре тысячи лет (эта цифра не противоречит Писанию, а, наоборот, прекрасно «вписывается» во времена авраамовы, а, значит, и у нас нет никакого повода подозревать археологов в неправильной датировке):

Ну а самый древний город Святой Земли, говорят археологи, это город Иерихон . Его название происходит от слова «йареах» («луна»): очевидно, местные жители почитали некое лунное божество. «В Иерихоне жило до 2000 человек, — пишет Исраэль Щамир в своей знаменитой книге «Сосна и олива». — Покойников они хоронили прямо под полом дома, предварительно отделив голову. Эти головы, обмазанные глиной, выкрашенные охрой, с перламутром раковин в глазницах и подведенными бровями, хранились дома. Так они поклонялись духам предков, или хранили память покойников… Черепа с перламутровыми глазами напоминают работы Модильяни и хранятся в Лувре, и в Британском музее, и у нас в палестинском археологическом музее в Восточном Иерусалиме — «музее Рокфеллера».

Вы помните, что когда евреи во главе с Иисусом Навином придут завоевывать Святую Землю, то первым на их пути встанет как раз ханаанский город Иерихон.

Увы, говоря о городах Ханаана, мы не можем не вспомнить еще о пяти городах: Содом , Гоморра , Адма, Севоим и Сигор. Города эти, как вы знаете, Богъ уничтожил за развращенность жителей, и сейчас на их месте — лишь выжженная пустыня и Мертвое море, лежащее в самой низкой точке земного шара , а когда-то это была долина, похожая на райский сад, которая орошалась водою , как сад Господень (Быт.13;10), выделявшаяся даже на фоне общего святоземельского изобилия. «С точки зрения профессора Фри, указанием на место, где когда-то стояли эти пять городов, являются русла пяти рек с южной стороны Мертвого моря. По-видимому, продолжает Фри, каждая из этих рек снабжала водой один из городов. Кроме того, в результате археологических исследований южного побережья Мертвого моря… где, по-видимому, располагалось языческое капище жителей Содома и Гоморры, были обнаружены материалы, свидетельствующие о том, что около 2000 г. до Р. X. культурная традиция здесь внезапно оборвалась». (Н.Василиадис. «Библия и археология»).

Содом и Гоморра — крайний духовный полюс Земли Ханаанской, своего рода духовный Ледник. Если бы все ханаанцы были подобны жителям этих городов, то Господь истребил бы весь Ханаан уже во времена Авраама, но в то время мера беззакония местных жителей еще не исполнилась. Здесь, в Ханаане, среди людей развращенных жили и люди добрые и люди благочестивые. Вспомним хотя бы союзников Авраама, аморреев Анера, Эшкола и Мамрия или хеттея Эфрона, который отказывался брать с Авраама денег за участок земли с пещерой, где тот хотел похоронить свою любимую Сарру…. Но, вот к тому времени, когда евреи в главе с Иисусом Навином придут завоевывать эту землю, их, благочестивых Хамитов, уже практически не останется…

Ну, вот и настало время поговорить о религии ханаанцев.

7. Солнце-Ваал и Луна-Астарта

В статье «Цари и реки» мы уже говорили, что главным ханаанским богом был Ваал , обожествленный Нимрод, строитель столпа Вавилонского. В русском языке имя Ваала сохранилось в словах «балбес» (Ваал — бес) и «болван» (исконное значение этого слова — «идол», помните «болвана Тмутораканского» из «Слова о Полку Игореве»?). Не исключена и связь Ваала и бога славян-язычников Велеса. А главной богиней была Астарта , обожествленная каинитка Ноема, родоначальница всех блудниц, она жеАфродита у греков и Венера у римлян.

Если вы, пусть даже не очень внимательно, читали Ветхий Завет, то, конечно, помните, как Богъ через своих пророков неоднократно призывал евреев уничтожатьханаанские высоты ивырубитьханаанские дубравы. Высоты — это капища, места языческого поклонения, с обязательным помостом и жертвенником, а также стоящим камнем, символом бога Ваала и деревянным столбом, символом богини Астарты. Изначально их устраивали на возвышенностях (отсюда и название), а потом уже начали ставить повсюду.Что же касается священных ДУБРАВ, то имейте в виду, что пророки не призывали вырубать ни олив, ни смоковниц и никаких других плодоносящих деревьев, а только деревья кумирные . Что это за кумирные деревья? Это дуб и теревинф (фисташка), деревья, не приносящие плодов, которые обожествлялись язычниками-ханаанцами. Дуб по-еврейски — «алон», фисташка — «эла». И в первом и во втором слове есть семитский (1) корень АЛ — ЭЛ — ИЛ, означающий «божество». Кстати, и до сих пор на Святой Земле на могилах арабских шейхов можно видеть вековые дубы.

Процитируем известного русского библеиста Лопухина: «…племена эти (ханаанцы — Е.Е.) были погружены в самое темное идолопоклонство. — В наиболее развитом виде оно было у финикиян (2), которые, как наиболее просвещенные между ними, служили для них образцом и в религиозном отношении. Как финикияне, так и все остальные ханаанские народцы боготворили силы природы, которые олицетворялись в божеской чете под именем Ваала и Астарты. Ваал олицетворял солнце, а Астарта луну, но не как чистейшие небесные светила, а как производительные силы природы, насколько они возбуждают к плодоношению землю, животных и людей. …Служение этим богам отличалось крайнею степенью грубой чувственности. При этом главную роль играли женщины. Жертвенники и капища устраивались на вершинах гор, под деревами, и посвящались Ваалу и Астарте. В каждом капище Ваала был конусообразный камень, как изображение оплодотворяющего органа, служившего главным предметом религиозного чествования. В конце осени совершался праздник печали, заканчивавшийся самым грубым распутством. Женщины в течение семи дней скорби отыскивали исчезнувшего Ваала, т.е. его деревянное или каменное изображение, от исступленной скорби рвали на себе волосы и ударяли себя в грудь. Жрецы под раздражающие звуки унылой музыки резали себе руки и тело ножами и кололи копьями. Но вот к концу праздника печали все исступленно восклицали: «жив Ваал!» и от этой исступленной радости девицы безстыдно жертвовали своею честью за деньги, которые предназначались в жертву Астарте. При храмах существовали особые храмовые блудницы , которые в течение целого года предавались распутству как в самых храмах, так и на улицах, и назывались «посвященными» (кедешот). В честь Астарты мужчины и юноши оскопляли себя и одевались в женские одежды , чтобы этим уподобиться богу, который одновременно был и Ваалом и Астартой, мужеским и женским началом. Эти фанатические скопцы, которые занимались выпрашиванием милостыни для капищ, назывались также посвящениями (кедешим). Понятно, что такая религия всю жизнь этих народов делала нечистою и омерзительною, уже навлекавшею на себя страшный гнев Божий — в наказание Содома и Гоморры».

Ну вот, дорогой читатель, мы опять вернулись к этим про клятым городам… А ведь Святая Земля была избрана Богомъ не для содомцев и не для гоморцев, а совсем для другого!

8. Сад для Пречистой Девы

Богъ выбрал Святую Землю из всех земель. Он насадил здесь прекрасный сад — ведь в этом саду должна будет родиться Пречистая Дева, Та, о Которой Он говорил в Первоевангелии, когда обещал Адаму и Еве, что в мiр придет Семя Жены, Христос, Который поразит в главу древнего искусителя-змия. Не солнце-Ваал и луна-Астарта должны освещать своим лукавым мерцанием центр мiра, Святую Землю, а Солнце Правды Христос, и Луна-Богородица и двенадцать прекрасных Звезд, двенадцать Апостолов!

От кого же из ныне живущих произведет Богъ народ Свой? Народ, которого еще не было на земле. Народ, из которого выйдут Божии пророки и апостолы. Народ, который даст мiру Жену, от Которой родится обетованный Спаситель… И, конечно, Богъ уже знает об этом, — тот же самый народ отвергнет и убьет Божьего Сына, своего же Царя-Мессию. Тот же самый народ, как Каин, не находя покоя, будет потом скитаться по белу свету. Как Нимрод, станет главным строителем последнего глобального вавилона (коммунистического, демократического, олигархического, экуменического и прочая, прочая, прочая)… И, как блудный сын, тот же самый народ в самом конце времен, во времена антихриста, вернется к своему Небесному Отцу.

Богъ смотрит на Землю — и на Святую Землю, и на соседние земли, где расселились потомки Хамовы, Симовы, Иафетовы… Кто из живущих станет родоначальником НОВОГО НАРОДА, народа, не уклонившегося в мерзость язычества, народа, не похожего на другие народы? Господь с небесе приниче на сыны человеческие, видети аще есть разумеваяй, или взыскаяй Бога. Вси уклонишася, вкупе неключими быша (Пс.13; 2-3) Неужели и вправду все отвернулись от Бога и «несть творяй благостыню, несть до единаго?»

Островки Единобожия, конечно же, есть — не зря же Богъ даровал древним людям долголетие, а, значит, и возможность сохраняться Священному Преданию.

Не только среди СЕМИТОВ есть люди, не забывшие Бога Всевышнего. Даже в Земле Ханаанской правит благочестивый Царь-Священник Мелхиседек , будущий основатель Иерусалима и, как считали многие Святые Отцы, тоже ханаанец, то есть, ХАМИТ по происхождению! Даже филистимский Царь Авимелех обнаруживал знание истинного Бога, Того Самого, в которого веровал Авраам (Быт. 21:22 и 23)…

Если даже среди Хамитов были такие гиганты духа, как Царь Мелхиседек, то, наверняка, оставались единобожники и среди потомков ИАФЕТОВЫХ — ведь и язычество Иафетовичей было, как правило, мягче, даже, можно сказать, возвышенней, чем откровенный сатанизм большинства Хамовичей.

Но Богъ из всего человечества выбирает — Авраама, потомка Симова…

ПРИМЕЧАНИЯ

1. Ханаанцы говорили на языке, практически идентичном еврейскому, так что и Аврааму, когда он придет в эту землю, переводчик будет не нужен. Как же так, ведь они же были не Семитами, как евреи, а потомками Хама? Очевидно, ханаанцы очень быстро утратили свой язык, полученный после разрушения Вавилонской башни и еще в доавраамовы времена переняли язык «близлежащих» Семитов. Кстати, именно, ханаанцы-финикийцы считаются изобретателями первого в мiре алфавита, от которого произошли потом практически все остальные алфавиты. Однако, нет никаких убедительных доказательств, что и алфавит они не могли у кого-нибудь перенять (например, у тех же Семитов). В статье «Времена Допотопные» мы, опираясь на «Келейный летописец» свт. Димитрия Ростовского, высказываем предположение, что т.н. «еврейско-финикийский» алфавит был создан до Потопа, когда ни евреев, ни финикийцев не было еще и в помине.

Л. Болотин по поводу языков Хамитов пишет следующее: «Именно их новые наречия теперь (т.е., после разрушения Богомъ Вавилонской башни — Е.Е.) отличались наибольшими различиями, непохожестью друг на друга. И ныне современные лингвисты не видят в их языках какой-либо общности. Те языки, которые лингвисты называют Хамито-Семитскими, на самом деле принадлежат к Семитской семье. Просто часть Хамитов Передней Азии уже в историческом процессе усвоила себе чужие наречия . А языки «коренных» народов Африки, южной части Азии, Австралии, островов Тихого океана, Северной, Центральной и Южной Америки имеют между собой так мало общего, что искусственно разбиваются лингвистами на множество самостоятельных семей и групп» («Странствия по времени»).

2. По-хорошему, финикийцы, как самые продвинутые из ханаанцев, заслуживают, отдельной большой статьи. Великие строители и мореплаватели, они основали свои колонии по всему мiру. Одна из них — знаменитый город Карфаген , который потом разрушат римляне. В строительстве храмов финикийцы использовали мегалиты ,обтесанные каменные многотонные глыбы колоссального размера, применяя методы строительства, сохраненные, возможно, со времен Вавилонского столпотворения. Исследователь-креационист Джеймс Ньенгуис в своей книге «Цивилизации Ледникового периода» приписывает строительство таинственного мегалитического сооружения Стоунхендж в Англии… финикийцам!

Во всяком случае, когда Царь Соломон будет строить в Иерусалиме Храм Божий, помогать ему в этом будут самые искусные строители тех времен, а, именно, финикийцы, а финикийские корабли будут доставлять ему стройматериалы.

Ханаан находился на восточном побережье Средиземного моря. Южная часть её стала Страной Израиля в XIII вв до н. э., остальное превратилось в Финикию и Сирию .

Название «Ханаан» впервые появляется в источниках из Мари 18 века до н.э. и встречается вплоть до 12 века до нашей эры. После этого оно практически исчезает, кроме Библии и текстов, написанных под её влиянием.

Исключения — вавилонский лексический текст (ок. 1100 до н.э.), египетское текстовое указание на источник (ок. 900 г. до н.э.) и две монеты второго века до нашей эры.

Один из «отцов церкви» Августин свидетельствует, что еще в его время (IV век) крестьяне на территории бывшего Карфагена (потомки финикийских колонистов) называли себя «ханани».

Согласно библейской генеалогии, Ханаан (Кнаан) — младший сын Хама , брат Куша (Нубия), Мицраима (Египет) и Пута — прародитель народов, населявших Ханаан.

Найденные в 2014 гду остатки ханаанского города начала XIII века до н.э. в Изреэльской долине дают основание полагать, что там была резиденция верховного египетского наместника в Ханаане.

Ханаанские города были окружены стенами из глины и камней, защищавшими от набегов грабителей и от диких животных. Внутри городских стен дома теснились, лепясь один на другой — подобное можно встретить на Ближнем Востоке и сегодня.

Простые люди вели хозяйство на небольших участках земли или занимались различными ремеслами. Некоторые нанимались на работу к царю, богатым землевладельцам или купцам. Между городами были разбросаны деревни, где жили земледельцы и пастухи.

Ханаанеи

Ханаанские моряки (ещё до финикийских времён) наладили поставки олова с Британских островов в Восточное Средиземноморье. Это обеспечило стабильное производство оловянистой бронзы — лучшего из вариантов состава этого сплава. В более поздние времена финикийцы обошли вокруг Африки и колонизовали запад Средиземного моря.

Соседствовали, взаимодействовали и воевали с еврейским народом со времён Авраама до раннего средневековья, когда они полностью растворились среди других народов. Многократно упоминаются в ТАНАХе . Некоторые учёные считают, что часть их на разных стадиях истории влилась в еврейский народ.

Развитая технология мореплавания позволила ханаанеям (прежде всего, финикийцам) основать колонии по всему Средиземноморью. Они передали эту технологию соседним еврейским племенам . Согласно легендам средиземноморских общин, их предки участвовали в колонизации наравне с финикийцами уже во времена царя Шломо .

Письменность

Ханаанеи говорили на языке, близкородственном ивриту .

Самым большим вкладом хананеев в мировую цивилизацию является изобретение алфавитного письма в период между 2000 и 1600 гг. до н. э. Его древнейшие образцы обнаружены в городе Угарит на побережье современной Сирии .

Многие выражения, встречающиеся в ТАНАХе , содержались в угаритских текстах. Например, «מטל השמיים ומשמני הארץ » — «от росы небесной и от туков земных». Из этого следует, что эти обиходные формулировки были обычными для западносемитских языков в те времена, когда происходили события, описанные в Торе .

Торговля

Основным занятием жителей побережья была торговля. Финикийские моряки господствовали в средиземноморской торговле. Поэтому в иврите слово «хананей» стало означать «купец» — именно такое значение оно имеет, например, в Притч 31:24 .

Так, в частности, пророк Хошеа (12:8), порицая упадок морали жителей Ираильского царства , называет его жителей «ханаанеями»: «Ханаанеянин с неверными весами в руке любит обижать», а Иехезкель называет Вавилонию «землей Ханаанской, городом торговцев».

В моде были египетские фигурки жуков-скарабеев и иные ювелирные изделия, вавилонские цилиндрические печати, хеттские золотые украшения из Малой Азии. Хананеи использовали одновременно египетскую (иероглифическую) и вавилонскую (клинописную) письменность.

Религия хананеев

Ханаанская ритуальная маска, найденная на горе Кармель

Ханаанские боги и богини были персонифицированными силами природы. Имя Баал (Ваал), означающее «господин», было титулом Хаду, бога грома и дождя. Поскольку Баал ведал дождями, туманами и росой, от него зависело, каким будет урожай, что имело жизненно важное значение для всего хананского общества.

Женой Баала была Астарта, или, иначе, Анат , богиня любви и войны, отцом — Эль, повелитель богов, который ко времени израильского завоевания превратился в довольно туманную фигуру. Женой Эля была Ашера, богиня-мать и повелительница моря. И Астарту, и Ашеру часто называли Баалат («хозяйка»).

Статуэтка хананейского бога Ваала (предположительно). Поднятая правая рука, вероятно, некогда сжимала оружие.

Языческий культ ханаанеев включал поклонение ослу, как часть представлений о посмертном существовании, человеческие жертвоприношения и ритуальное скотоложество как часть культа Ваала (об этом написано в угаритских текстах). Этот культ сохранялся тысячи лет, давая рецидивы уже в эпоху Первого храма .

Рассказы о богах

В человеческие дела они вмешивались только ради удовлетворения собственных капризов, не задумываясь о причиняемых людям страданиях. Но порой боги хананеев могли быть добрыми и щедрыми.

Храмы и жрецы

Для каждого царя было делом чести сделать храм своего божества возможно более величественным, покрыть изваяния богов и стены святилища драгоценными металлами, подавать богам пищу на золотых блюдах. Кроме статуи бога или символизировавшего его животного (к примеру, символом Баала был бык, Ашеры — львица), внутри храма имелись жертвенник для жертвоприношений, жертвенник для курений и несколько каменных столбов, которые считались обиталищами богов или духов.

Наряду с храмами в Ханаане существовали и святилища, устроенные на открытом воздухе («высоты»). Там тоже имелись каменные столбы, жертвенники и деревянный шест или ствол дерева. Народ приходил в такие святилища принести жертву или просто помолиться. Иногда местом почитания Ваала и Ашеры служили врытые в землю столбы (см.Втор.12:3)

Жертвоприношения

В жертву богам обычно приносили животных и пищу. По свидетельствам греческих и римских источников, у хананеев практиковалось и человеческие жертвоприношения. Ханаанеи приносили детей в жертву Молоху . Археологи нашли в Мегидо руины храма, посвященного богине Астарте, жене Баала. В нескольких шагах от этого места было кладбище, где найдены в кувшинах останки детей, приносимых в жертву…

Так называемое „жертвоприношение на основания“ состояло в принесении младенца в жертву Баалу в конце постройки здания. Его тело замуровывалось в стену (См. Мелахим-I, 21:25, 26). Неясно, насколько широко это было распространено. Не исключено, что к человеческому жертвоприношению прибегали лишь в чрезвычайных обстоятельствах.

Контакты с еврейским народом

Приход Араама Авину

В Ханаан по велению Б-га пришёл Авраам Авину со своей семьёй и хозяйством в XVIII веке до н.э. Именно там Авраам Авину заключил союз с Б-гом.

Окружающие язычники считали, что это был родовой бог Авраама , подобный тем, которых имел каждый род тогдашнего населения региона. Наследием тех времён является распространённое выражение «Б-г Авраама , Ицхака и Яакова «.

В Ханаане произошла большая часть событий, связанных с родом Авраама и его племянника Лота .

Род жил там на протяжении трёх поколений, прежде чем переселился в Египет . К этому времени он был уже ядром будущего еврейского народа.

Страна евреев

Примерно через век после начала завоевания евреями своей страны, в эпоху Судей (рубеж XII — XI вв до н.э.) северные колена Израиля встретили сопротивление сильной коалиции ханаанеев во главе с царём Хацора . Натиск ближайших к ним еврейских колен был остановлен на двадцать лет.

Хацор смог нанять войско из 900 боевых колесниц, сделанных из железа (в самом начале железного века). Как показали археологические открытия последнего времени, колесницы были изготовлены на территории современной Нижней Галилеи в сардинской колонии Харошет hа-Гоим .

Хотя самый богатый и сильный из финикийских городов-государств, Хацор , был побеждён и завоёван северными коленами , продвижение евреев было остановлено примерно на той северной границе, которая указана в Торе .

В объединённом царстве

Царь Шломо наладил морскую торговлю. Учитывая финикийскую гегемонию на морях в X веке до н.э., это не могло быть сделано без содействия финикийцев. Моряки Израиля и

под этим именем во многих местах Библии разумеется земля Ханаанская в теснейшем и более широком смысле. В частности, имя это означало: 1) землю по эту сторону Иордана, противоположную земле Галаадской, Заиорданской; 2) Финикию, т. е. сев. часть земли Ханаанской, при подошве Ливана, жителей которой греки называли финикиянами; 3) наконец, землю Филистимскую. В новейшее время под землей Ханаанской часто разумеют всю Палестину, все земли, занятые евреями, по обеим сторонам Иордана (см. Палестина и Хананеи)

— как средство производства, материальное условие и веществ, фактор процесса труда. В с. х-ве 3. — гл. средство произ-ва, данное самой природой. Её осн. свойство, образующее потребит, стоимость 3…
Сельско-хозяйственный энциклопедический словарь
— третья по порядку от Солнца планета Солнечной системы…
Физическая энциклопедия
— третья от Солнца планета Солнечной системы, обращаяющаяся вокруг него по эллиптической орбите со скоростью близкой к 30 км/с на среднем расстоянии 150 млн км за период 365, 24 средних солнечных суток…
Начала современного Естествознания
— третья планета от Солнца…
Астрономический словарь
— древнее название Палестины, Сирии и Финикии. Население древнего а: главным образом, семитские племена ханаанеев, из несемитских — хетты и хурриты…
Исторический словарь
— Земля 1. Суша, поверхность суши: Боянъ бо вѣщіи, аще кому хотяше пѣснь творити, то растѣкашется мыслію по древу, сѣрымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы. 2-3…
Слово о полку Игореве — словарь-справочник
— : 1) сын Хама, внук Ноя. Х. был проклят Ноем за проступок см. Хама…
Библейская энциклопедия Брокгауза
— доизраильское назв. терр. Палестины, Сирии и Финикии. Терр. X., границы к-рой изменялись в различные ист. периоды, простиралась от Средиземного м. на 3…
Советская историческая энциклопедия
— под этим именем во многих местах Библии разумеется земля ская в теснейшем и более широком смысле. В частности, имя это означало: 1) землю по эту сторону Иордана, противоположную земле Галаадской, Заиорданской…
— младший сын Хама, внук Ноя, родоначальник племен ханаанских…
Энциклопедический словарь Брокгауза и Евфрона
— древнее, доизраильское название территории Палестины, Сирии и Финикии. Этимология название «Х.» точно не установлена…
Большая Советская энциклопедия
— древнее название территории Палестины, Сирии и Финикии…
Большой энциклопедический словарь
— См. БОГАТСТВО -…
В.И. Даль. Пословицы русского народа
— …
Орфографический словарь русского языка
— @font-face {font-family: «ChurchArial»; src: url;} span {font-size:17px;font-weight:normal !important; font-family: «ChurchArial»,Arial,Serif;}  сущ. внук Ноя, сын Хама, проклятый Ноем за непочтительность Хама…
Словарь церковнославянского языка
— сущ., кол-во синонимов: 3 земля палестина рай…
Словарь синонимов

«Ханаан, земля» в книгах

Ханаан в III и II тысячелетии до н. э

Из книги История Древнего Востока автора Авдиев Всеволод Игоревич

Ханаан в III и II тысячелетии до н. э Палестина и прилегающие к ней области Финикии уже в III тысячелетии до н. э. представляли собой определенное культурно-историческое единство, хотя здесь и не было единого и более или менее прочного государства. Хананеи, населявшие эту

КНИГА ВТОРАЯ ДОРОГА НА ХАНААН

автора Гомберг Леонид

КНИГА ВТОРАЯ ДОРОГА НА ХАНААН

ДОРОГА НА ХАНААН

Из книги Дорога на Ханаан автора Гомберг Леонид

ДОРОГА НА ХАНААН Много лет спустя после бегства семьи Тераха из Ура, уже живя в Ханаане, Авраам отправит своего старшего раба на север, в Месопотамию, напутствуя такими словами: «Но в мою землю и на мою родину пойдешь, и возьмешь жену сыну моему Ицхаку» (Б. 24; 4). После чего

Ханаан

Из книги Большая Советская Энциклопедия (ХА) автора БСЭ

20:1 — 21:35 Израиль снова движется в Ханаан

Из книги Новый Библейский Комментарий Часть 1 (Ветхий Завет) автора Карсон Дональд

20:1 — 21:35 Израиль снова движется в Ханаан В первый месяц означает, по–видимому, середину марта. Минуло тридцать восемь лет, и наступил сороковой год. Об этом прямо не говорится, но если сравнить список стоянок (20:1 перекликается с 33:36, с учетом ст. 38), то можно обнаружить, что

Глава двадцатая ЗЕМЛЯ ОБЕТОВАННАЯ Ханаан, ок. 1200-1125 гг.

Из книги Том 2. Магизм и единобожие автора Мень Александр

Глава двадцатая ЗЕМЛЯ ОБЕТОВАННАЯ Ханаан, ок. 1200-1125 гг. В оный день, когда над миром новым Бог склонял лицо свое, тогда Солнце останавливали словом, Словом разрушали города. Н. Гумилев Вскоре после смерти Моисея израильтяне почувствовали, что они уже не могут больше

Ханаан

Из книги Исход автора Юдовин Рами

Ханаан В Исходе 3:8 упоминается земля Хананеев, Хеттеев, Амореев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев. В Самаритянской версии книги Исход и Септуагинте после Ферезеев упоминаются Гергесеи. Это список семи народов Ханаана. Фраза о семи народах упоминается несколько раз в Писании:

7. Перевезение тела Иакова в Ханаан.

Из книги Толковая Библия Лопухина. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ.БЫТИЕ автора

7. Перевезение тела Иакова в Ханаан. 7. И пошел Иосиф хоронить отца своего. И пошли с ним все слуги фараона, старейшины дома его и все старейшины земли Египетской, 8. и весь дом Иосифа, и братья его, и дом отца его. Только детей своих и мелкий и крупный скот свой оставили в земле

Возвращение в Ханаан

Из книги Священное писание. Современный перевод (CARS) автора Библия

Возвращение в Ханаан 25 Юсуф приказал наполнить их сумки зерном, положить серебро каждого из них обратно ему в мешок и дать им запасов на дорогу; так и было исполнено. 26 Они погрузили зерно на ослов и отправились в путь.27 Когда они остановились на ночлег, один из них развязал

Глава 19 ВОЗВРАЩЕНИЕ ИАКОВА В ХАНААН

Из книги Патриархи и пророки автора Уайт Елена

Глава 19 ВОЗВРАЩЕНИЕ ИАКОВА В ХАНААН Эта глава основана на Книге Бытие 34, 35, 37 гл. Перейдя Иордан, Иаков «благополучно пришел в город Сихем, который в земле Ханаанской». Итак, молитва патриарха в Вефиле, просившего, чтобы Господь в мире возвратил его в родную землю,

Обещания и напутствия идущим в Ханаан

Из книги Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова) автора Библия

Обещания и напутствия идущим в Ханаан 20 Знайте же, Я посылаю перед вами Ангела, чтобы хранил Он вас в пути и привел на то место, которое Я приготовил для вас. 21 Каждый следи за собой — вам жить при Нем, слушайтесь Его и воле Его не противьтесь, ведь не простит Он умышленного

19. Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; 20. шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней; она упадет, и уже не встанет.

Из книги Толковая Библия. Том 5 автора Лопухин Александр

19. Земля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; 20. шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней; она упадет, и уже не встанет. Как колыбель, т.е. детская колыбель или висячая постель для взрослого человека, которую на

Возвращение в Ханаан

Из книги Библия. Новый русский перевод (NRT, RSJ, Biblica) автора Библия

Возвращение в Ханаан 25 Иосиф приказал наполнить их сумки зерном, положить серебро каждого из них обратно ему в мешок и дать им запасов на дорогу; так и было исполнено. 26 Они погрузили зерно на ослов и отправились в путь. 27 Когда они остановились на ночлег, один из них

Ханаан

Из книги Путеводитель по Библии автора Азимов Айзек

Ханаан Фарра, отец Аврама, умер в Харане, и для Аврама настало время отправиться дальше. Быт., 12: 5 .И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего… и пришли в землю Ханаанскую. Ханаан — это название той части Средиземноморского побережья Азии, которая лежит к

Переход в Ханаан

Из книги Библейские предания. Ветхий завет автора Яснов М. Д.

Переход в Ханаан Одним из потомков Сима был Аврам. Он отличался от окружающих праведностью и глубокой верой в Истинного Бога. Убедившись в праведности Аврама, Господь избрал его, чтобы произвести от него великий народ, и повелел ему идти в чужую страну. Аврам повиновался

Вконтакте

Страна, простирающаяся на запад от северо-западной излучины Евфрата и от Иордана до берега Средиземного моря.

История

В глубокой древности Ханаан был заселён различными народами, такими как хананеи, хетты, иевусеи, и представлял собой чересполосицу враждовавших между собой царств и городов-государств.

Расположенный между Междуречьем и территорией Древнего Египта, Ханаан, с одной стороны, находился в центре цивилизации Древнего Востока, а с другой стороны, постоянно подвергался внешним нашествиям.

Ханаан был заселён еврейскими племенами в середине II тысячелетия до н.э. По преданию, Бог повелел покинуть родное Междуречье и отправиться в Ханаан, названный , который стал страной его потомков.

Самым большим образованием, существовавшим на его территории, было Израиля и Иудеи во времена царей , и (около 1029-928 гг. до н. э.).

Жители Ханаана первыми в древнем мире научились добывать из моллюсков пурпур и окрашивать им одежды; выходцы из этой земли — — основали множество колоний на берегах Средиземного моря, в том числе Карфаген.

Письменность

Самым большим вкладом хананеев в мировую цивилизацию является изобретение в период между 2000 и 1600 гг. до н.э.

Благодаря влиянию египтян основным писчим материалом в Ханаане стал папирус.

Поскольку папирус в здешних климатических условиях хранится очень недолго (в отличие от Египта), образцы раннего алфавитного письма чрезвычайно редки.

До нашего времени дошло лишь несколько надписей на более прочных материалах, например имена, нацарапанные на чашах.

Торговля

Главными портами были Тир, Сидон, Бейрут и Библ, расположенные в северной части Ханаана (на побережье современного Ливана).

Отсюда в Египет, Грецию и на Крит везли кедровую древесину, кувшины с оливковым маслом и вином, другие товары.

Привозили же сюда предметы роскоши и папирус из Египта, гончарные и металлические изделия из Греции.

Важной статьей средиземноморской торговли хананеев была работорговля.

На севере ханаанского побережья (близ современной Латакии) лежал крупный город Угарит, население которого было близко хананеям по языку, культуре и уровню экономического развития.

Угарит был одним из важнейших и богатейших торговых центров Восточного Средиземноморья.

Положение страны на пути между Египтом и Азией и активная торговля делали хананеев открытыми для самых разнообразных культурных влияний. В городах, находившихся под властью египтян, дворцы и храмы возводились в египетском стиле. А по-соседству мог господствовать ассирийский стиль.

В моде были египетские фигурки жуков-скарабеев и иные ювелирные изделия, вавилонские цилиндрические печати, хеттские золотые украшения из Малой Азии.

Показательно, что хананеи использовали одновременно египетскую (иероглифическую) и вавилонскую (клинописную) письменность.

Города и их правители

Простые люди вели хозяйство на небольших участках земли или занимались различными ремеслами.

Некоторые нанимались на работу к царю, богатым землевладельцам или купцам. Между городами были разбросаны деревни, где жили земледельцы и пастухи.

Правители городов постоянно ссорились и воевали друг с другом. Иногда города подвергались нападениям скрывавшихся в лесах разбойничьих шаек.

Такого было положение дел в Ханаане около 1360 г. до н.э. Об этом свидетельствуют документы, найденные при раскопках города Эль-Амарна в Египте.

Полезная информация

Ханаан
финикийск. kĕnaʿan
ивр. כְּנַעַן‎
араб. کنعان‎‎
Слово «Ханаан» ([ārāṣ] kĕnaʿan) возможно означает «страна пурпура»

Рассказы о богах

В человеческие дела они вмешивались только ради удовлетворения собственных капризов, не задумываясь о причиняемым людям страданиях. Однако порой боги хананеев могли быть добрыми и щедрыми. Словом, они представляли собой не более чем отражение тех, кто им поклонялся. Естественно, подобная мифология оказывала влияние на ханаанский культ.

Религиозные празднества превращались в разгул самых худших, животных свойств человеческой натуры. Греческие и римские писатели ужасались бесчинствам, которые хананеи творили во славу своей религии. Неудивительно, что и Библия сурово осуждает эту развращенность. Втор.18:9 ; 3 Цар.14:22-24; Ос.4:12-14.

Храмы и жрецы

История

Изображение протоханаанейских надписей

Древний Ханаан был заселён различными народами, такими как хананеи, хетты , иевусеи , амореи , и представлял собой чересполосицу враждовавших между собой царств и городов-государств . Расположенный между Междуречьем и территорией Древнего Египта , Ханаан, с одной стороны, находился в центре цивилизации Древнего Востока , а с другой стороны, постоянно подвергался внешним нашествиям. Жители Ханаана первыми в древнем мире научились добывать из моллюсков пурпур и окрашивать им одежды; выходцы из этой земли — финикийцы — основали множество колоний на берегах Средиземного моря , в том числе Карфаген . Ханаан является родиной алфавита , легшего в основу греческой и латинской систем письма.

Храмы и жрецы

В главных городах Ханаана находились храмы важнейших богов. Каждый храм обслуживался жрецами, певчими и прислугой. По праздничным дням в храм входила торжественная процессия. Возглавлявший её местный царь совершал жертвоприношение. Одни жертвы сжигали целиком, другие делили между богом и верующими. По случаю большого праздника к процесии мог присоединиться и простой народ — ему разрешалось издали наблюдать за совершавшимися церемониями. Поскольку храмовые здания были небольшими, внутрь входили только посвящённые. Для каждого царя было делом чести сделать храм своего божества возможно более величественным, покрыть изваяния богов и стены святилища драгоценными металлами, подавать богам пищу на золотых блюдах. Кроме статуи бога или символизировавшего его животного (к примеру, символом Ваала был бык, Ашеры — львица), внутри храма имелись жертвенник для жертвоприношений, жертвенник для курений и несколько каменных столбов, которые считались обиталищами богов или духов. Наряду с храмами в Ханаане существовали и святилища, устроенные на открытом воздухе («высоты»). Здесь тоже имелись каменные столбы, жертвенники и деревянный шест или ствол дерева. Народ приходил в такие святилища принести жертву или просто помолиться. Иногда местом почитания Ваала и Ашеры служили врытые в землю столбы (см.Втор.12:3) Во время жертвоприношения по внутренностям животного жрец предсказывал судьбу жертвователя. Другие предсказатели определяли будущее по звездам, общаясь с мертвыми или впадая в пророческий транс. От жрецов требовалось и умение исцелять больных с помощью молитв и магических заклинаний.

Жертвоприношения

В жертву богам обычно приносили животных и пищу. По свидетельствам греческих и римских источников, у хананеев практиковалось и человеческие жертвоприношения. Ханаане приносили детей в жертву Молоху . Рассказывается, что внутри громадного идола этого бога горела печь. Живых детей бросали в распростёртые руки этого идола, кидая детей через них в горящий внизу огонь. В «Библейском справочнике» говорится о том, что археологи нашли в Мегиддо руины храма, посвящённого богине Астарте, жене Ваала . Пишет: «Лишь в нескольких шагах от этого места было кладбище, где найдены в кувшинах останки детей, приносимых в жертву… Жрецы Ваала и Астарты были официальными убийцами маленьких детей». «Другой ужасный обычай назывался „жертвоприношением на основания“. Когда заканчивалась постройка нового дома, то в жертву Ваалу приносился младенец, тело которого позже замуровывалось в стену…»

Примечания

Литература

«Библейская энциклопедия» — ISBN 5-85524-022-3
Грей Дж. Ханаанцы: На земле чудес ветхозаветных = The Canaanites / Джон Грей / Пер. с англ. С. Фёдорова; Разработка серийного оформления художника И.А. Озерова. — М .: Центрполиграф , 2003. — 224, с. — (Загадки древних цивилизаций). — 7 000 экз. — ISBN 5-9524-0639-4 (в пер.)

См. также

Wikimedia Foundation . 2010 .

Синонимы :

Смотреть что такое «Ханаан» в других словарях:

— (евр. Кенаан): 1) сын Хама, внук Ноя (Быт 9:18,22; 10:6). Х. был проклят Ноем за проступок см. Хама (Быт 9:22,24 и след.). В Быт 10:15 18 перечислены сыны Х., т.е. народы, произошедшие от него: Сидон, Хет (в МТ лишь эти два имени имена… … Библейская энциклопедия Брокгауза

Древнее название территории Палестины, Сирии и Финикии … Большой Энциклопедический словарь

Древнее (доизраильское) название Палестины, Сирии и Финикии. Население древнего Ханаана: главным образом, семитские племена ханаанеев, из несемитских хетты и хурриты … Исторический словарь

Айзек Азимов — Земля Ханаанская. Родина иудаизма и христианстваThe Land of Canaan читать онлайн

Артуру Кларку,

первому в научной фантастике,

второму в науке, по договору Парк авеню

Глава 1. ДО АВРААМА

Плодородный полумесяц

В Западной Азии в государстве Ирак есть две реки, что текут с гор Турции в Персидский залив. Это реки Тигр и Евфрат, земли вокруг них и между ними особенно хороши для земледелия. Это плодородная территория с мягким климатом, дождливыми зимами и засушливым летом. Плодородие ее особенно примечательно тем, что северо-восточнее расположены суровые горы Ирана, а юго-западнее раскинулась безводная Аравийская пустыня.

Благодатная полоса тянется от Персидского залива на северо-запад вдоль рек к границам Турции, затем на запад через юго-восток Турции и север Сирии, а потом поворачивает на юг вдоль Средиземноморского побережья, захватывая не только сирийский берег, но и Ливан, север Израиля и западную часть Иордании.

Эта область, протянувшаяся от Персидского залива до центра Израиля, имеет форму большого полумесяца. Американский историк Джеймс Генри Брэстед назвал ее Плодородным полумесяцем, и ныне это название широко используется.

К югу от западного рога Плодородного полумесяца расположен сухой и бесплодный клочок суши — Синайский полуостров, ставший связующим звеном между Азией и Африкой. Непосредственно к западу от Синайского полуострова протекает Нил, берущий свое начало на востоке Центральной Африки, и несет свои воды на север к Средиземному морю. По берегам самого северного отрезка реки есть другая пригодная для сельского хозяйства полоса земли, со всех сторон окруженная пустыней. Иногда историки включают долину Нила в состав Плодородного полумесяца, но обычно ее рассматривают как обособленную часть.

Самый важный для человечества факт, связанный с Плодородным полумесяцем и долиной Нила, — это то, что, насколько нам известно, там зародилась цивилизация. Там или вблизи тех мест начало развиваться сельское хозяйство, гончарное дело, впервые были приручены животные, построены первые города и изобретена первая письменность.

Там впервые отдельные города объединились в большие области, управляемые центральной властью даже на самых окраинах их территорий. Около 2800 г. до н. э. вдоль низовьев Тигра и Евфрата вовсю бурлила шумерская цивилизация, а на берегах Нила в это же время процветала цивилизация египетская. Из обеих в итоге сформировались крупные империи.

Двум этим цивилизациям повезло в том, что они располагались далеко друг от друга и потому не могли враждовать. В течение двух тысяч лет со времени формирования этих цивилизаций между ними не было прямых военных столкновений. Однако, преодолевая расстояние, они торговали друг с другом, и это помогало обеим.

Ну а как обстояли дела на отрезке плодородной земли между Шумером и Египтом? Что происходило в западной половине Плодородного полумесяца? Она меньше восточной половины и не так плодородна; она меньше по площади и долины Нила и тоже менее плодородна. Тем не менее на заре цивилизации западная половина Плодородного полумесяца была столь же развитой, как и остальные его области.

Но она находилась посередине. Изоляция никогда не приносила мира. Цивилизации Тигра — Евфрата всегда тяготели к западу в надежде обеспечить себе господство в Средиземноморье, а цивилизация Египта так же упорно стремилась на север.

Оказавшееся посередине Средиземноморское побережье не смогло превратиться в империю. Оно оставалось скоплением городов-государств и слабых малочисленных народов. На протяжении всей своей истории оно находилось под властью соседних империй, за исключением краткого периода около 1000 г. до н. э.

Большинство исторических трудов уделяет основное внимание гигантским империям, их великим победам и поражениям. Малые города и народы, которые никогда не формируют империи и не представляют угрозы в войнах, обычно опускают. Поэтому западную часть Плодородного полумесяца всегда рассматривают в связи с различными империями, хозяйничавшими там в тот или иной исторический период.

И все-таки западная оконечность Плодородного полумесяца, несмотря на свою малость, дала современной западной цивилизации больше, чем все могущественные империи долины Нила и Тигра — Евфрата. Достаточно упомянуть два факта: именно с той полоски земли, что окаймляет Восточное Средиземноморье, пришел современный алфавит. Именно там получила свое развитие религия, которая в различных формах доминирует ныне в Европе, в обеих Америках, в Западной Азии и Северной Африке.

Уже только за эти два достижения западная часть Плодородного полумесяца заслуживает отдельной исторической книги, описывающей события, происходившие на этом маленьком, по чрезвычайно важном кусочке земли.

Удобно было бы дать всей этой области какое-то название, поскольку, если повторять без конца «западная часть Плодородного полумесяца», то получится длинно и громоздко. В наше время ни одно государство не занимает всю эту область в целом, она поделена между Сирией, Ливаном, Израилем и Иорданией, так что ни одно из современных названий мы ей дать не можем. И в прошлом эту область делили между собой различные государства — Моав, Эдом, Аммон, Иуда, Арам и пр.

В древние времена, по крайней мере для части этой территории, использовалось одно название — Ханаан. Это название знакомо современным людям, живущим на Западе, потому что оно упоминается в Библии. Посему для удобства мы и будем далее именовать полосу Средиземноморского побережья, образующую западную оконечность Плодородного полумесяца, землей Ханаанской.

Новый каменный век

Сельское хозяйство привязывает человека к земле. Пока люди охотились на диких животных или собирали плоды дикорастущих деревьев, они могли свободно странствовать. Фактически, хотели они того или нет, им приходилось постоянно перемещаться в поисках пищи. Но, начав культивировать растения, люди уже не стремились уйти с насиженных мест, ведь за ними надо было следить, ухаживать, собирать урожай.

В целях безопасности земледельцы предпочитали держаться вместе и строить жилища в таком месте, которое легче защищать. Так появились города. Среди тех древнейших городов был Иерихон.

Иерихон находится в долине реки Иордан, которая течет по земле Ханаана на юг, милях в пятидесяти от побережья, и впадает в Мертвое море. Местность эта в общем-то непривлекательна. Иордан — короткая и извилистая река, не подходящая для судоходства, и течет он по долине с очень жарким и влажным климатом, расположенной ниже уровня моря. Мертвое море представляет собой озеро с чрезвычайно соленой водой, потому в нем нет ничего живого. Тем не менее место, где был основан Иерихон, имело свои преимущества.

Ханаан: Электронная еврейская энциклопедия ОРТ

ХАНАА́Н (כְּנַעַן, Кна‘ан), древняя страна на восточном побережье Средиземного моря (см. Финикия). В Библии Ханаан — земля, обетованная Богом Израилю (Быт. 17:8; Исх. 6:4). В Библии название иногда употребляется применительно ко всей территории Сирии и Эрец-Исраэль, однако обычно оно относится только к прибрежной полосе.

Согласно Быт. 10:19, Ханаан простирался от Сидона на севере до Газы на юге и до южной оконечности Мертвого моря на востоке. Согласно детальному описанию границ Ханаана в Чис. 34:2–12, южная граница проходила от южной оконечности Мертвого моря через синайский Кадеш-Барнеа к Средиземноморскому побережью. На севере граница начиналась возле прибрежной горы Яор и шла на восток к северу от современного Баальбека (в современном Ливане) и оттуда — на северо-восток, проходя приблизительно в 100 км к северу от Дамаска. На востоке в Ханаан входили район Дамаска, Хауран, Башан и Голан — вплоть до озера Киннерет, от которого вдоль русла реки Иордан граница шла до северной оконечности Мертвого моря. Библия не включает в Ханаан Заиорданье. Ученые указывают, что эти границы приблизительно совпадают с границами египетских владений в Азии в 3-й четверти 2 тыс. до н. э.

Согласно библейской генеалогии, Ханаан (Кна‘ан) — младший сын Хама, брат Куша (Нубия), Мицраима (Египет) и Пута, — прародитель народов, населявших Ханаан. Библия повествует, что Хам увидел наготу своего опьяневшего отца Ноя и рассказал об этом братьям, за что Ной произнес проклятие: «Проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих» (Быт. 9:24–25). Неясно, почему Ной проклял не Хама, а его сына Ханаана; некоторые исследователи предполагают, что вследствие глубокой враждебности израильтян к ханаанеям имя Хам было заменено на Ханаан.

В Библии жители Ханаана названы ханаанеями, однако они представляют собой этнический конгломерат народностей (преимущественно западных семитов, в том числе финикийцев), неоднократно упоминаемых в Библии по отдельности (см., в частности, аморреи). Библия рисует их в отрицательном свете — как воплощение идолопоклонства и распутства. Пятикнижие (Чис. 23:23; Втор. 7:1 и другие) запрещает израильтянам вступать в союзы и браки с ханаанеями и поклоняться их богам (см. Ваала культ). Отрицательное отношение к бракам с ханаанеями ярко проявляется в библейском повествовании о патриархах: Авраам и Исаак запрещают своим сыновьям брать в жены ханаанеянок (Быт. 24:3; 28:6). В Лев. 18:3 содержится запрет «поступать по делам земли Ханаанской», за чем следует список половых запретов (Лев. 18:6–23; см. Половая жизнь) и предостережение «не делать мерзостей», которым предавались ханаанеи (Лев. 18:24, 26, 27).

Еще одно значение слова «ханааней» — «торговец», «купец». Так, в частности, пророк Хошеа (12:8), порицая упадок морали жителей Израильского царства, называет его жителей «ханаанеями»: «Ханаанеянин с неверными весами в руке любит обижать», а Иехезкель называет Вавилонию «землей Ханаанской, городом торговцев».

Многочисленные памятники ханаанской литературы, преимущественно эпическо-мифологического характера, пролившие новый свет на библейскую литературу, были найдены при раскопках в Рас-Шамре, Угарите.

См. Палестина, Эрец-Исраэль, Земля Израиля (Эрец-Исраэль), Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Исторический очерк, Земля Израиля (Эрец-Исраэль). Географический очерк.

ДНК библейских хананеев живет в современных арабах и евреях.

Они наиболее известны как люди, которые жили «в земле, где течет молоко и мед», пока не были побеждены древними израильтянами и не исчезли из истории. Но опубликованный сегодня научный отчет показывает, что генетическое наследие хананеев сохранилось у многих современных евреев и арабов.

Исследование, проведенное в ячейке Cell , также показывает, что мигранты с далеких Кавказских гор объединились с коренным населением, чтобы создать уникальную ханаанскую культуру, которая доминировала на территории между Египтом и Месопотамией в период бронзового века, продолжавшаяся примерно с 3500 г. до н. Э.C. до 1200 г. до н. Э.

Команда извлекла древнюю ДНК из костей 73 человек, захороненных в течение 1500 лет в пяти ханаанских поселениях, разбросанных по Израилю и Иордании. Они также учли данные еще 20 человек с четырех ранее упомянутых участков.

«Люди из всех мест генетически очень похожи», — говорит соавтор и специалист по молекулярной эволюции Лиран Кармель из Иерусалимского еврейского университета. Таким образом, хотя хананеи жили в далеких городах-государствах и никогда не объединились в империю, у них были общие гены, а также общая культура.

Исследователи также сравнили древнюю ДНК с ДНК современного населения и обнаружили, что большинство арабских и еврейских групп в регионе более чем на половину своей ДНК обязаны хананеям и другим народам, населявшим древний Ближний Восток — ареал, охватывающий большую часть территории современный Левант, Кавказ и Иран.

Археолог обнаруживает череп жителя Сидона, некогда процветавшего ханаанского порта на побережье Ливана. Этот человек жил около 1800 г. до н. Э.

Фотография Махмуда Заята, AFP / Getty

Пожалуйста, соблюдайте авторские права.Несанкционированное использование запрещено.

Это исследование — совместное усилие лаборатории Кармела, лаборатории древней ДНК в Гарвардском университете, возглавляемой генетиком Дэвидом Райхом, и другими группами — было безусловно крупнейшим в своем роде в регионе. Его открытия являются последним в серии недавних открытий в нашем понимании этого загадочного народа, оставившего после себя несколько письменных записей.

Марк Хабер, генетик из Института Сэнгера Wellcome Trust в Хинкстоне, Соединенное Королевство, был одним из руководителей исследования пяти ханаанских особей из прибрежного городка Сидон в 2017 году.Результаты показали, что современные ливанцы могут проследить более 90 процентов своей генетической родословной до хананеев.

«Воры и хананеи»

Когда египтяне построили пирамиды, а месопотамцы построили зиккураты около 4500 лет назад, хананеи начали строить поселения между этими великими державами. Впервые они появляются в летописях около 1800 г. до н. Э., Когда царь города-государства Мари на востоке современной Сирии жаловался на «воров и хананеев».

В дипломатической переписке, написанной пятью столетиями позже, упоминается несколько ханаанских царей, которые часто боролись за сохранение независимости от Египта.«Земля Ханаана — это ваша земля, а ее цари — ваши слуги», — признал один вавилонский монарх в письме египетскому фараону Эхнатону.

Библейские тексты, написанные много веков спустя, настаивают на том, что Яхве обещал землю Ханаан израильтянам после их побега из Египта. В еврейских писаниях говорится, что пришельцы в конце концов победили, но археологические данные не свидетельствуют о широкомасштабном уничтожении ханаанского населения. Вместо этого они, похоже, постепенно были побеждены более поздними захватчиками, такими как филистимляне, греки и римляне.

Красная и черная керамика, подобная этой, около 2500 г. до н. Э. чаша была найдена в горах Кавказа, а также на ханаанских стоянках далеко на юго-западе.

Фотография Дэвида Венгроу

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Хананеи говорили на семитском языке, и долгое время считалось, что они произошли от более ранних народов, поселившихся в этом регионе тысячи лет назад. Но археологи озадачились обнаружением красно-черной керамики, обнаруженной на стоянках Ханаана, которая очень похожа на керамику, найденную в Кавказских горах, примерно в 750 милях к северо-западу.Историки также отметили, что многие ханаанские имена происходят от хурритского, несемитского языка, происходящего с Кавказа.

Было неясно, было ли это результатом междугородной торговли или миграции. Новое исследование демонстрирует, что значительное количество людей, а не только товаров, перемещалось в первую эру городов и империй человечества. Гены ханаанских особей оказались смесью местных людей эпохи неолита и мигрантов с Кавказа, которые начали появляться в регионе примерно в начале бронзового века.

Кармель добавляет, что миграция, по всей видимости, была не единовременным событием, и «могла охватывать несколько волн на протяжении всего бронзового века».

Один брат и сестра, жившие около 1500 г. до н. Э. в Мегиддо, на территории современного северного Израиля, происходили из семьи, которая относительно недавно мигрировала с северо-востока. Команда также отметила, что особи в двух прибрежных районах — Ашкелоне в Израиле и Сидоне в Ливане — демонстрируют немного большее генетическое разнообразие. Это может быть результатом более широких торговых связей в средиземноморских портовых городах, чем в поселениях на суше.

Тель-Мегиддо, расположенный на территории современного северного Израиля, также известен под своим греческим именем Армагеддон.

Фотография Грега Жирара, Nat Geo Image Collection

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Гленн Шварц, археолог из Университета Джона Хопкинса, который не участвовал в исследовании, сказал, что биологические данные дают важное представление о том, как ханаанеи разделяют значительное количество генов, а также культурных особенностей. А Хабер из Wellcome Trust отметил, что количество результатов ДНК особенно впечатляет, учитывая сложность извлечения образцов из старых костей, захороненных в таком теплом климате, который может быстро разрушить генетический материал.

Кто был первым?

И израильские, и палестинские политики заявляют, что регион Израиля и палестинские территории являются прародиной их народа, и утверждают, что другая группа прибыла поздно. «Мы ханаанцы», — заявил в прошлом году президент Палестинской автономии Махмуд Аббас. «Эта земля для своих людей … которые жили здесь 5000 лет назад». Между тем премьер-министр Израиля Биньямин Нетаньяху недавно заявил, что предки современных палестинцев «пришли с Аравийского полуострова в Землю Израиля через тысячи лет» после израильтян.

Новое исследование предполагает, что, несмотря на бурные изменения в этом районе со времен бронзового века, «современные жители региона в значительной степени произошли от его древних жителей», — заключает Шварц, хотя Кармель добавляет, что есть намёки на более поздние демографические сдвиги.

Кармель надеется вскоре расширить результаты, собрав ДНК из останков тех, кто может быть идентифицирован как иудеи, моавитяне, аммонитяне и другие группы, упомянутые в Библии и других текстах.

«Можно было бы анализировать« хананеев »в отличие от« израильтян », — добавляет археолог Мэри Эллен Бак, написавшая книгу о хананеях. «Библия утверждает, что это разные и взаимно антагонистические группы, но есть основания полагать, что они были очень тесно связаны».

Ханаанская религия — Энциклопедия Нового Света

Баал, XIV-XII века, г. до н. Э. , найдено в Рас-Шамре.

Религия ханаана описывает системы верований и ритуальные обычаи людей, живших в древнем регионе Леванта на протяжении бронзового и железного веков.До недавнего времени мало что было известно об этих традициях, кроме еврейской Библии, которая осуждала их как идолопоклонство и распутство. Однако археологические раскопки двадцатого века обнаружили несколько текстов, а также множество артефактов, которые предоставили ранее неизвестные детали и понимание природы ханаанской религии.

Хотя литературные источники все еще скудны, ханаанская религия, похоже, включала богатую мифологическую традицию, которая служила мостом между более древними месопотамскими религиями и более поздними греческими и римскими богами.Например, некоторые из самых известных греческих богов явно произошли от ханаанских предков, так же как некоторые ханаанские боги произошли от месопотамских корней.

Как и другие древние культуры, ханаанское общество в основном интересовалось сельскохозяйственными темами. Будучи суше земли, чем Египет или Плодородный полумесяц, которые были благословлены большими реками, ханаанские традиции были особенно озабочены дождем и засухой. Верховным божеством ханаанского пантеона был Эль вместе со своей супругой Ашерой.Как и в греческой традиции, эти ранние боги были позже вытеснены более молодыми, более непосредственными присутствиями, особенно бог дождя / грома Баал и его супруги, такие как богиня воинов Анат и богиня любви / плодородия Астарта. Ранняя израильская религия, возможно, когда-то разделяла ханаанскую веру в Эля и других богов, до появления еврейской монотеистической традиции.

История

Раскопки в Рас-Шамре на средиземноморском побережье северной Сирии.

До раскопок Ханаана Рас Шамра — места, исторически известного как Угарит — и открытия в нем архива клинописных текстов на глиняных табличках бронзового века, о ханаанской религии было мало что известно, за исключением записей в еврейской Библии.Папирус, кажется, был предпочтительным средством письма, и эти документы просто испортились. Между тем рассказы Библии о ханаанской религии представляют собой точку зрения стороннего наблюдателя с враждебной точки зрения. Несколько вторичных и третичных греческих источников включали (Лукиан Самосатский De Syria Dea (Сирийская богиня), фрагменты финикийской истории Филона Библоса, цитирующие Санчуниафон Берита (Бейрут), и сочинения Дамасакия). Совсем недавно подробное изучение угаритских материалов из Рас-Шамры — вместе с надписями из архива Эбла в Тель-Мардике и различными другими археологическими находками — пролило больше света на раннюю ханаанскую религию.

Ханаанская мифология находилась под сильным влиянием месопотамских и египетских традиций. В то же время Египет, похоже, унаследовал некоторые религиозные традиции и от хананеев. Ханаанские религиозные верования были политеистическими: семьи, как правило, сосредотачивали поклонение на родовых богах и богинях, а также почитали главных божеств, таких как Эль, Ашера, Баал, Анат и Астарта, в различных общественных храмах и на возвышенностях. Короли также играли важную религиозную роль, особенно в некоторых церемониях, таких как священное бракосочетание во время новогоднего фестиваля, и, возможно, их почитали как богов.

Пантеон ханаанской религии

Статуэтка, обнаруженная недалеко от Гранады в Испании, датируемая шестым или седьмым веком года до н. Э. изображает Аштарт, сидящего на троне в окружении сфинксов, держащих чашу под грудью.

Пантеон Хананеев задумывался как божественный клан, возглавляемый верховным богом Эль; боги коллективно составили элогимов. На протяжении веков пантеон ханаанских богов развивался, так что Эль и Ашера были более важными в прежние времена, в то время как Ваал и его супруги вышли на первый план в более поздние годы.Многие ханаанские божества попали в греческий и римский пантеон. Например, характеристики Эль и Ваала можно увидеть в Зевсе, в то время как Астарт похож на Афродиту, Анат похож на Афину, Ям на Посейдона и Мот на Аида или Танатоса. Некоторые из перечисленных ниже божеств лишь кратко упоминаются в ханаанских текстах, в то время как другие были важны в местном или национальном масштабе, например Чемош, но не во всем регионе. Третьи, такие как Молох, известны в основном из еврейских текстов.

Анат — богиня войны, девственная сестра-жена Ваала, почитаемая как защитница, посланница мести и носительница жизни
Ашера — раннесемитская богиня-мать, «владычица моря», супруга Эля, также называемая Атират, мать 70 богов
Астарта — богиня любви и плодородия, иногда супруга Ваала / Хадада.
Баалат или Баалит — главное божество Библоса, также отождествляемое с Астартой и Афродитой.
Баал — что означает «Господь», бог дождя, грома и плодородия, иногда синоним Хадада; также используется в качестве титула перед именами местных божеств
Баал-Хаммон — бог плодородия и обновления в финикийских колониях Западного Средиземноморья.
Чемош — национальный бог Моава, упоминаемый как в моавитских, так и в еврейских текстах.
Дагон — бог плодородия сельскохозяйственных культур, иногда отождествляемый с Хададом.
Эль — главное божество, бог неба, отец многих меньших богов и правитель божественного собрания, которому также поклонялись израильтяне.
Эль-Элион — особый титул Эль как «Всевышнего Бога».
Эшмун — финикийский бог исцеления
Катират — группа богинь, фигурирующих в текстах Угартов как божественные повивальные бабки
Котар — полное имя Котар-ва-Хасис, искусный и умный бог мастерства и изготовления оружия.
Лотан — семиглавый морской змей или дракон, любимец Яма или альтер эго Яма, связанный с библейским Левиафаном.
Мелькарт — также называемый Баал-Мелькарт, бог, который является царем города, подземного мира и круговорота растительности в Тире, а также покровитель израильских цариц Иезавели и Гофолии.
Молох — титул бога, который является «царем», вероятно, идентичен Милкому и известен в основном из еврейской Библии как божество, которому приносились детские жертвы.
Мот — бог подземного мира, бесплодия, смерти и безводной пустыни.
Никкал — богиня фруктов и садов, замужем за Ярихом
Кадешту — Святая, богиня любви, также титул, данный Ашере и связанный с египетской богиней Хатор.
Решеф — Бог чумы и исцеления
Шалим и Шахар — боги-близнецы сумерек и рассвета
Шамаим — бог неба или небес
Шемеш — месопотамский бог солнца, которому также поклонялись в Ханаане, что означает «солнце» на иврите, возможно, связано с героем Самсоном.
Танит — финикийская богиня Луны, которой поклонялись как богине-покровительнице в Карфагене и иногда отождествлялась с Астартой или Анатом.
Ям — бог моря
Ярих — бог луны, в честь которого был назван город Иерихон; Повелитель серпа, кормилец ночной росы; женат на богине Никкал
Яхве — израильский бог, которому поклонялись не только евреи, но и восточные ханаанеи, такие как пророк Валаам (Числа 22) и Шашу из Эдома.

Космология

Баал, бог бури со своей молнией, восторжествовал над бесплодием и сухостью Мота, бога смерти.Эль изображен с двумя львами и двумя быками, примерно 3300-3200 гг. До н. Э.

В Угарите богов называли ‘ ilhm (элохим), или детьми Эля, что, вероятно, является параллелью библейским «сыновьям Бога». Главным богом, прародителем вселенной, был Эль, также известный как Элион (библейский Эль-Элион), который был отцом божеств. В ургаритском материале Эль — супруга Ашеры, которая описывается как «мать 70 богов».

В ургаритском цикле Ваала Баал, бог бурь и плодородия, зарабатывает свое положение чемпиона и правителя богов, победив тиранического Яма, бога моря, а затем одержав победу над Мотом, богом смерти. .Ям был поставлен Эль над другими богами, но правил ими тиранически. Ашера принесла себя в жертву, если Ям ослабит власть над ее детьми. Он согласился, но Баал смело заявил, что победит Ям, несмотря на то, что Эль одобрил Ям. С помощью магического оружия, данного ему божественным мастером Котар-ва-Хасисом, Баал побеждает. Однако бог смерти и подземного мира Мот вскоре заманивает Баала на смерть в пустыне, провозглашая засуху и разорение для земли. Сестра / жена Баала Анат забирает его тело и нападает на Мота, разрывая его на части и разбрасывая останки по полям.Тем временем Эль видел сон, предполагающий, что Ваал воскреснет, что действительно имеет место. Однако Мот тоже возродился и предпринял новую атаку против Баала. После их титанической, но нерешительной битвы Мот наконец склоняется перед Ваалом, оставляя Баалу владеть землей и бесспорным регентом богов.

Таким образом, Баал заменил даже Эля как самое важное божество, хотя сам Эль теоретически оставался верховным. На практике храмы Ваала были довольно обычным явлением в ханаанской культуре, также были обнаружены многие ритуальные предметы, посвященные Астарте и Анат.Даже израильтяне почитали Ваала и «ашерим», последний термин относился к шестам, стоячим камням и даже деревьям, посвященным богине и сопровождающим алтари как Ваалу, так и Яве / Элу.

В греческих источниках, описывающих ханаанскую религию, союз Эль-Элиона и его супруги носил Уран и Ге, греческие названия «Небес» и «Земли». Исследователи Библии видят параллель между этим и первым стихом Бытия 1: 1: «В начале Элохим сотворил небо и землю.»Еще одна параллель видна с историей вавилонских мифов о сотворении мира.

Греческие источники также описывают Эль как женатого на Беруте. Этот брак божества с городом, кажется, имеет библейские параллели с историями о связи между Мелькартом и Тиром, Яхве и Иерусалимом, Чемошем и Моавом, а также Танитом и Баал-Хаммоном с Карфагеном. Эль-Элион назван «Богом Всевышним» в Бытие 14.18–19 как Бог, чьим священником был Мелхиседек, царь Салема. Псалом 78:35, по всей видимости, отождествляет Эль-Элион и еврейского Бога Элохим, также называемого Яхве (Господом).

Практика

Самые ранние ханаанские храмы представляли собой простые каменные или кирпичные жертвенники, обычно расположенные на высоком месте. Также указываются священные рощи, особенно в израильских текстах, в которых говорится об обрядах плодородия, практикуемых под деревьями: «Видели ли вы, что сделал неверный Израиль? Он взошел на каждый высокий холм и под каждым раскидистым деревом и совершил там прелюбодеяние» ( Иер. 3: 6).

На финикийской монете изображена Астарта и ее колесница

Ханаанские храмы бронзового века обычно состояли из большой комнаты с крыльцом и внутренним двором.Каменный жертвенник для жертвоприношений часто находится за пределами входа во внутренний храм. Более поздние образцы иногда содержат внутренние святилища в главном храме, называемом «Святая святых». Выкопанные священные предметы включают алтари для благовоний, подставки для жертвоприношений, столы для подношений, бронзовые статуэтки, многочисленные обнаженные глиняные фигурки богинь, сосуды для масла и вина, печати и стоячие камни.

Эль изображается в ханаанском религиозном искусстве как сидящая мужская фигура, часто с поднятыми руками в благословении.Ашера — а позже Баал, Астарта или Анат — ассоциировалась с культом плодородия. Священным животным Ашеры был лев, а Астарта иногда ассоциировалась со змеем.

Жрецы или жрицы одевали и иногда «кормили» божество с помощью различных ритуалов и подношений. В городах у короля были особенно важные отношения с местным божеством-покровителем. На семейную преданность, особенно женскому божеству, указывает большое количество статуэток богини, найденных в частных домах, а также библейские ссылки, такие как Иеремия: «Дети собирают дрова, отцы зажигают огонь, а женщины месят тесто. и испечь лепешки для Царицы Небесной.Они разливают возлияния другим богам, чтобы рассердить меня »(Иеремия 7:18).

Отношение к библейской религии

Хотя библейские авторы называют ханаанскую религию противоположностью израильского монотеизма, историки религии склонны рассматривать раннюю израильскую религию как в значительной степени развившуюся из ханаанской культуры, частью которой она когда-то была. Сама Книга Бытия описывает патриарха Авраама как поклонника Эль, также называемого Эль-Шаддаем и Эль-Эльоном, строящим жертвенники, принося жертвы и платя ему десятину.Исход указывает на то, что евреи знали Бога только как Эль-Шаддаи до времен Моисея, который узнал истинное имя Бога, Яхве (Господь), на горе Синай: «Я явился Аврааму, Исааку и Иакову как Всемогущий Бог (Эль-Шаддай). ), но именем Моим Господь я не открылся им »(Исход 6: 3).

Мелхиседек благословляет Авраама именем Элион Эль, «Бог Всевышний».

Некоторые места в Библии подразумевают, что израильская религия когда-то была политеистической. Например, Второзаконие 32: 8-9 указывает на момент, когда Эль-Элион назначил Израиль Яхве:

Когда Всевышний (Элин) разделил наследство между народами, он разделил сынов человеческих…. доля Господа — Его народ, Иаков — его удел.

Точно так же Псалом 82: 1-6 говорит, что «Бог (Элохим) председательствует в великом собрании; он выносит суд среди богов… Я сказал:« Вы боги; вы все сыновья Всевышнего (Элион) ». Но вы умрете, как обычные люди; вы падете, как любой другой правитель ».

В этих стихах можно описать процесс слияния Эль и Яхве в единого верховного Бога, а затем превращения других ханаанских божеств в нечто меньшее, чем боги в целом.Действительно, в некоторых версиях Псалма 82 слово «боги» переводится как «небесные существа» или даже «ангелы». Точно так же в Иове 1: 6 говорится, что «однажды пришли сыны Божьи (также иногда переводимые как« ангелы »), чтобы предстать перед Господом, и с ними пришел и сатана».

Согласно многим историкам религии, ангелы поздней еврейской мифологии когда-то были членами божественного собрания, состоящего из бен-элогимов (сыновей Бога), которые изначально были низшими божествами, описанными в ханаанском пантеоне.Такое божественное собрание несколько раз встречается в ханаанских текстах.

Еврейские пророки осуждали ханаанскую религию не только за ее многобожие и идолопоклонство, но также за ее сексуальную безнравственность и практику человеческих жертвоприношений. То, что хананеи практиковали обряд hieros gamos, предполагающий ритуальный секс между царем или священником, представляющим бога, и женщиной или жрицей, представлявшими богиню, кажется хорошо подтвержденным — даже если это было не так часто, как утверждали пророки. Практика человеческих жертвоприношений, по-видимому, также имела место среди хананеев, как это когда-то было среди израильтян, например, в случае дочери Иеффая (Судей 11).Во времена Иеремии израильтяне все еще приносили своих детей в жертву, и эта практика, по всей видимости, была направлена на удовлетворение Самого Яхве, который через пророка настаивает, что Он никогда не велел ничего подобного, и «и это никогда не приходило мне в голову» (Иеремия 7:31). ). Иеремия также осуждает обычную практику израильских семей подносить медовые лепешки Царице Небесной. Археологические данные также подтверждают тот факт, что не только хананеи, но и израильтяне держали фигурки богинь в своих домах, по крайней мере, до времени вавилонского изгнания.

Независимо от того, считает ли кто-то, что израильская религия выросла из ханаанской религии или была извращена ею, в действительности кажется, что израильская религия полностью не отделилась от своего ханаанского аналога до возвращения евреев из Вавилона или позже.

Список литературы

Кросс, Фрэнк Мур. Ханаанский миф и еврейский эпос . Издательство Гарвардского университета, 1997. ISBN 0674091760
День, Джон. Яхве и боги и богини Ханаана .Sheffield Academic Press, 2000. ISBN 1850759863
Девер, Уильям Г., Была ли у Бога жена? Археология и народная религия в Древнем Израиле . Издательство William B. Eerdmans Publishing Company, 2005. ISBN 0802828523
Финкельштейн, Израиль. Раскопанная Библия: новое видение древнего Израиля археологами и происхождение его священных текстов . Free Press, 2001. ISBN 0684869128
Гибсон, Джон К. Ханаанские мифы и легенды . T. & T. Clark Publishers, Ltd., 1978. ISBN 0567023516
Хэдли, Джудит М., Культ Ашеры в Древнем Израиле и Иудее . Cambridge University Press, 2000. ISBN 0521662354
Капелруд, Арвид Скоу. Богиня насилия: Анат в текстах Рас-Шамра . Осло: University Press, 1969. ASIN B000JJK24G
Патай, Рафаэль. Еврейская богиня . Издательство государственного университета Уэйна, 1990. ISBN 978-0814322710
Смит, Марк С. Истоки библейского монотеизма: политеистические корни Израиля и угаритские тексты .Oxford University Press, 2003. ISBN 0195167686
Wyatt, N. Религиозные тексты из Угарита . Sheffield Academic Press, 2003. ISBN 978-0826460486

Кредиты

Энциклопедия Нового Света писателей и редакторов переписали и завершили статью Википедия в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с указанием авторства.Кредит предоставляется в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на участников New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольцев Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних публикаций википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в Энциклопедия Нового Света :

Примечание. Некоторые ограничения могут применяться к использованию отдельных изображений, на которые распространяется отдельная лицензия.

живых потомков библейских хананеев идентифицированы с помощью ДНК

Согласно статье, опубликованной сегодня в Американском журнале генетики человека, более 90 процентов генетической родословной современных ливанцев происходят от древних хананеев.

Исследователи при поддержке Wellcome Trust смогли секвенировать геном ханаанитов из останков пяти человек, похороненных в древнем портовом городе Сидон (современная Сайда, Ливан) около 3700 лет назад.Результаты сравнивали с ДНК 99 современных жителей Ливана.

Согласно результатам, ханаанские предки представляют собой смесь коренного населения, заселившего Левант (регион, охватывающий большую часть современной Сирии, Ливана, Иордании, Израиля и палестинских территорий) около 10000 лет назад, и мигрантов, прибывших из на востоке между 6600 и 3550 годами назад.

Еще один евразийский элемент был добавлен к генетическому миксу где-то между 1800 и 200 годами до нашей эры.C., бурный период, ознаменовавший крах бронзового века и наступление железного века, эпохи, в которую, по мнению большинства ученых, была записана Библия.

Библейские злодеи или израильские предки?

Библейские источники обычно изображают хананеев как заклятых врагов первых израильтян, которые в конечном итоге завоевали территорию Ханаана и либо истребили, либо поработили ее народ.

Вид на древний портовый город Сидон (современная Сайда) в Ливане, который был основан около 6000 лет назад.

Фотография Krause, laif, Redux

Пожалуйста, соблюдайте авторские права. Несанкционированное использование запрещено.

Археологи, однако, идентифицируют хананеев как совокупность племен разной этнической принадлежности, появившуюся в Леванте примерно в начале второго тысячелетия до нашей эры. На протяжении веков они были в разное время независимыми городами-государствами или государствами-клиентами под контролем Египта, и их присутствие зафиксировано в письмах правителей бронзового века в Египте, Анатолии, Вавилоне и других частях региона.

Несмотря на массовые культурные и политические потрясения в восточном Средиземноморье в конце бронзового века в XII веке до нашей эры, ханаанское присутствие сохранялось в этом регионе, особенно в могущественных портовых городах на побережье, где они были известны грекам как Финикийцы.

Никаких археологических свидетельств повсеместного разрушения ханаанских поселений, описанных в Библии, еще не обнаружено, и многие ученые полагают, что израильтяне, появившиеся примерно в начале железного века, возможно, изначально были хананеями.

«Верхушка айсберга»

Новое исследование примечательно секвенированием генома ханаанитов. Получить древнюю ДНК (аДНК) из человеческих останков, найденных в этом регионе, сложно, поскольку тепло и влажность являются «самыми большими врагами» для сохранения аДНК, по словам Марка Хабера из Института Сэнгера Wellcome Trust и соавтора статьи. Многие из испытанных древних образцов были взяты из наполненных песком судов у морского берега в Сидоне, крупном ханаанском / финикийском городе-государстве, который в конечном итоге был завоеван Александром Македонским в 332 году.

Исследование показывает, что ученые могут проводить интересные исследования аДНК из Ливана и прилегающих территорий, говорит соавтор Института Сэнгера Крис Тайлер-Смит. «Это только верхушка айсберга», — добавляет он. «Мы с нетерпением ждем новых образцов из разных мест и разных периодов времени».

Хотя исследователи были удивлены уровнем генетической преемственности между древними хананеями и современными ливанцами после примерно 4000 лет войны, миграции и завоеваний в этом районе, они предостерегают от того, чтобы делать слишком много выводов о древней истории, основываясь исключительно на генетических данных.«Люди могут быть культурно похожими и генетически разными, или генетически похожими и разными в культурном отношении», — говорит Тайлер-Смит.

С этим соглашается археолог Ассаф Ясур-Ландау, содиректор археологического проекта Тель-Кабри и автор готовящейся к выходу книги о хананеях. «Хананеи по-прежнему остаются для нас огромной загадкой, поэтому каждое исследование хананеев — будь то в области генетики, культуры, экономики, религии или политики — это то, что расскажет нам чрезвычайно важные факты о структуре библейского мира первого поколения. тысячелетие.»

Исправление: в эту статью были внесены поправки, чтобы отразить наш правильный стиль использования для палестинских территорий.

Крошки для ханаанской женщины

Среди наших многочисленных бед и проблем сегодня — преодоление глубоко укоренившихся предрассудков, благодаря которым мы включаем некоторых в наше сообщество друзей и соседей и относимся к другим как к чужим, опасным, аморальным и нерелигиозным. Нам, конечно, нужно проводить различия, и у всех нас есть семья, друзья и соседства, маленькие и большие, но различия могут стать стенами, и мы можем в конечном итоге дегуманизировать других людей, максимально удаляя их из нашей жизни.

Я упоминаю об этом, так как для этого 20 ^-го воскресенья обычного времени (16 августа) наше чтение Евангелия приводит нас к Матфея 15 (на основе Марка 7, с изменениями) — и к одному из самых трудных чтений во всех Евангелиях. :

Иисус покинул это место и ушел в область Тира и Сидона. В этот момент вышла ханаанская женщина из той области и начала кричать: «Помилуй меня, Господи, Сын Давидов; мою дочь мучает бес. ” Но он ей вообще не ответил.И его ученики подошли и упросили его, говоря: «Отпустите ее, потому что она кричит нам вслед». Он ответил: «Я послан только к заблудшим овцам дома Израилева». Но она подошла и преклонила колени перед ним, говоря: «Господи, помоги мне». Он ответил: «Нечестно брать детскую еду и бросать ее собакам». Она сказала: «Да, Господь, но даже собаки едят крошки, падающие со стола их хозяев». Тогда Иисус ответил ей: «Женщина, велика ваша вера! Пусть будет сделано за тебя, как ты хочешь ». И ее дочь мгновенно исцелилась.»(Матфея 15.21-28)

Не обращайте на нее внимания, прогоните ее, оскорбляйте ее; хвалите ее веру, вылечите ее дочь. Что мы думаем об этом нелестном чтении со счастливым концом? Давайте рассмотрим это шаг за шагом.

Во-первых, мы можем резюмировать эту историю так же, как и другие встречи с Евангелием: женщина приходит к Иисусу за помощью к своей дочери, одержимой бесом; впечатленный великой верой женщины, Иисус изгоняет демона.

Во-вторых, тут же возникают сложности.Женщина не еврейка, а язычница, хананеянка. Это единственное использование слова «ханаанец» в Новом Завете (это сиро-финикийская женщина для Марка), поэтому Матфей намеренно усложняет задачу. Хананеи не разделяют этой веры, и, по крайней мере, сразу после Исхода, существует огромная напряженность между хананеями и евреями, которые заявляют, что эта земля является подарком им от Бога. Эта трудная встреча представляет собой один шаг по сравнению с прекрасной историей из Иоанна 4, где Иисус встречается, вступает в диалог с самарянкой и постепенно возвращает ее к жизни и новой вере.Самаритяне по-своему разделяют веру Авраама и Сарры с самого начала. Хананеи чужды и нежелательны в большей степени: они совершенно не похожи на нас.

В-третьих, эта безымянная язычница оказывается образцом веры. Хотя Иисус проходит через нееврейскую («языческую») территорию или рядом с ней, она питает к нему первобытный инстинкт. Она сразу его разыскивает, как будто знает его всю жизнь. Она признает, что он особенный и сильный человек. Она низко кланяется ему в глубоком смирении.Она поклоняется ему, как и те добрые язычники, волхвы в Евангелии от Матфея 2. И трижды она обращается к нему, используя один из великих титулов веры: Господь, Кириос, (слово, которое мы молимся на каждой мессе, когда говорим: «Господи, помилуй» [старый Kyrie Eleison ]). Она даже называет его «Господь, Сын Давидова», показывая веру Израиля, хотя она не иудейка. Наконец, она не сдается, поскольку знает, что Иисус — Тот, Кто может спасти ее дочь. Она продолжает спрашивать, пока ее не услышат.Если бы она была еврейкой или христианкой, она легко была бы образцом для подражания для всех.

В-четвертых, здесь проявляется напряжение, лежащее в основе ранней церкви: разве Иисус, Мессия, сын Давида, не для евреев, возлюбленного избранного народа Бога, а для кого-то еще? Иисус так много говорит: «Я послан только к заблудшим овцам дома Израилева». У учеников нет на нее времени, они обычно резкие и бессердечные: «Отпустите ее — она слишком много шумит, кричит от имени своей дочери.(Вспомните, как в Матфея 14 они хотели прогнать людей, не накормив их.) Это может отражать напряженность в ранней церкви: мы, последователи Иисуса, — евреи, Христос — за нас. Мы достаточно заняты, не беспокоясь о таких посторонних, как вы.

В-пятых, сначала Иисус, хотя и более спокойный, действует как его ученики. Очевидно, он не смотрит на нее и молчит, когда она просит его о помощи: «Он вообще не ответил ей». Что, если это конец? Женщина-язычница просит помощи не для себя, а для своего ребенка; Иисус не слушает ее; они выталкивают ее за дверь; демоны продолжают преследовать ее дочь.Какой бы грустной была бы история.

В-шестых, это трудный и трудный обмен в центре отрывка, одна из самых трудных встреч с Иисусом в Евангелиях, который спасает положение. Наконец Иисус обращается к ней, но словами, которые нас шокируют:

«Несправедливо брать детскую еду и бросать ее собакам».

Это второй раз в Евангелии от Матфея, когда Иисус предостерегает от тратить ресурсы на собак:

«Не давайте святыни собакам; и не бросайте свой жемчуг перед свиньями, иначе они растопчут его ногами, повернутся и укусят вас.»(Матфея 7.6)

Некоторые толкователи восприняли эти слова как некое древнее замечание или даже как юмор, как если бы Иисус подшучивал над женщиной. Но нам не говорят об улыбке на его лице или огоньке в глазах, и она — отчаявшаяся женщина, которая вне себя беспокоится о своей дочери и не в настроении для шуток. Поэтому нам нужно принимать эти слова за чистую монету, как если бы они говорили: зачем мне тратить свои целительные силы на ханаанскую женщину и ее дочь? Хлеб с небес предназначен только для детей, а не для собак под столом.

Хананеи — пришельцы и исключены, но как насчет ханаанских женщин ? Насколько важен пол? К сожалению, больше, чем мы могли бы пожелать, поскольку тот факт, что она женщина, кажется, усиливает напряжение. Иисус уже дважды встречался с язычниками в этом Евангелии. Волхвы в Евангелии от Матфея 2 были образцовыми язычниками, но мужчинами. Сотник в Евангелии от Матфея 8 — язычник, но мужчина. Иисус легко впечатляется своей верой и сразу же исцеляет своего слугу. Это потому, что он римлянин или потому что он мужчина? Эта сцена отличается, потому что она женщина? Иисус обычно очень привязан к женщинам в своей жизни — Марии и Марфе, самарянке, женщине, уличенной в прелюбодеянии, женщине, которая помазывает его ноги, и, конечно же, Марии Магдалине.Так почему же он сначала так жестоко обращается с этой ханаанской женщиной? Думаю об этом.

В-седьмых, напряжение, наконец, исчезает, и тупик предрассудков улетучивается, когда женщина остро отвечает:

«Да, Господь, но даже собаки едят крошки, падающие со стола их хозяев».

О Господь, сын Давида, даже исходя из того, что евреи — дети Бога, а хананеи подобны собакам, мы все равно сможем добыть крохи. Дай мне немного своей исцеляющей силы, крошку, которая изгонит демона.Разве даже крупица вашей силы не похожа на горчичное зерно, которое вы восхваляли в Матфея 13, эта крошечная частичка благодати, которая может двигать горы?

Иисус просыпается. Он видит веру, которая была очевидна все время, и которую он так редко встречал за годы своего служения:

«Женщина, велика твоя вера! Пусть будет тебе, как пожелаешь!»

Это как если бы столетия предрассудков и отчуждения рушились, поскольку ее слова заставляют Иисуса увидеть, что он ничего не теряет, Израиль ничего не теряет, если они разделяют богатство Божьей благодати с каждым человеком веры.Божья любовь не иссякает. Эта безымянная женщина приходит к Иисусу; она называет его лордом; она кланяется и поклоняется ему; она не сдается. Как тогда Иисус не мог видеть в ней человека веры ? Он пришел и для нее: дети Божьи тоже голодают в Ханаане.

Итак, что мы извлекаем из всего этого? Это неприятная сцена, но, как и Марк, Матфей сохраняет историю, а не отбрасывает ее, потому что она может нас многому научить. С одной стороны, этот отрывок — просто своевременное напоминание нам о том, что мы можем быть (и, вероятно, есть) предвзято, склонны строить стены и скупо беречь наши дары для таких людей, как мы.Мы стереотипируем, а затем исключаем постороннего, нуждающегося человека, язычника. У нас может возникнуть соблазн ничего не видеть и ничего не говорить, когда перед нами появляется нежеланный незнакомец, умоляющий нас о помощи. Но дары Бога предназначены для всех, а не для нас, которые нужно держать под замком: то, что мы получили даром, мы должны свободно делиться.

На втором уровне мы, кажется, узнаем здесь, что Иисус должен был научиться самому, перерасти свои собственные предрассудки и свое прежнее понимание своей миссии. Это самый простой способ понять текст.Иисус — Сын Божий, но это не значит, что он никогда не мог ошибиться, не мог учиться, не мог исправить свое собственное поведение. Поскольку его резкие слова приводят к ее скромному, но едкому ответу, Иисус меняет свое отношение и узнает что-то новое, а также высвобождает свою божественную силу еще более всеобъемлющим (Богоподобным) способом. Если Иисус может учиться, а затем говорить и действовать по-другому, разве мы не можем поступать так же? Хотите быть совершенным, как совершенен Бог (Матфея 5.48)? Тогда позвольте нам изменить свое мнение и расширить наши сердца.

Кем были хананеи? Новое понимание 73 древних геномов — ScienceDaily

Люди, которые жили в районе, известном как Южный Левант, который теперь признан Израилем, Палестинской автономией, Иорданией, Ливаном и некоторыми частями Сирии, в период бронзового века (около 3500–1150 гг. до н.э.) упоминаются в древних библейских текстах как ханаанеи. Теперь исследователи, сообщающие в журнале « Cell » от 28 мая, получили новое понимание истории хананеев, основанное на новом полногеномном анализе древней ДНК, собранной у 73 человек.

«Население Южного Леванта в бронзовом веке не было статичным, — говорит Лиран Кармель из Еврейского университета в Иерусалиме. «Скорее, мы наблюдаем доказательства перемещения людей в течение длительного периода времени с северо-востока древнего Ближнего Востока, включая современные Грузию, Армению и Азербайджан, в регион Южного Леванта.

«Ханаанеи, хотя и жили в разных городах-государствах, были культурно и генетически схожи», — добавляет он. «Кроме того, этот регион стал свидетелем многих более поздних перемещений населения, когда люди приезжали с северо-востока, с юга и с северо-запада.«

Кармель и его коллеги пришли к этим выводам на основе анализа 73 новых образцов древней ДНК, представляющих в основном людей среднего и позднего бронзового века из пяти археологических памятников Южного Леванта. К этим новым данным исследователи добавили ранее представленные данные от 20 человек с четырех участков, чтобы создать набор данных из 93 человек. Геномный анализ показал, что хананеи действительно представляют собой четкую группу.

«Люди из всех мест генетически очень похожи, хотя и с небольшими различиями, что показывает, что археологически и исторически определенные« хананеи »соответствуют демографически согласованной группе», — говорит Кармель.

Данные предполагают, что ханааниты произошли от смеси более ранних местных неолитических популяций и популяций, относящихся к энеолитическому Ирану и / или Кавказу бронзового века. Исследователи задокументировали значительное увеличение доли иранских / кавказских предков с течением времени, что подтверждают три человека, которые являются потомками недавно прибывших с Кавказа.

«Сила миграции с северо-востока Древнего Ближнего Востока и тот факт, что эта миграция продолжалась в течение многих столетий, может помочь объяснить, почему правители городов-государств в Ханаане в позднем бронзовом веке носили несемитские, хурритские языки. имена », — говорит Шай Карми из Еврейского университета в Иерусалиме.«Между этими регионами существовали прочные и активные связи через движения людей, которые помогают понять общие элементы культуры».

Исследователи также изучили отношение хананеев к современному населению. Хотя прямой вклад хананеев в современное население не может быть точно определен количественно, данные показывают, что более широкий ближневосточный компонент, включая население с Кавказа и гор Загрос, вероятно, составляет более 50 процентов предков многих арабоязычных. и еврейские группы, живущие в этом регионе сегодня.

Кармель сообщает, что сейчас они работают над расширением выборки как географически, так и с течением времени. «Мы хотим проанализировать образцы железного века из разных областей южного Леванта», — говорит Кармель. «Это может пролить свет на состав населения в библейских царствах региона, среди которых Израиль, Иуда, Аммон и Моав».

Эта работа была поддержана Израильским научным фондом (ISF), Фондом Дэна Дэвида, Фондом семьи Шмунис, Марком Вейсманном, Вивиан и Норманом Бельмонте.Эта работа была равноправным сотрудничеством с лабораторией Дэвида Райха в Гарвардском университете. Работа DR была поддержана Центром открытий Аллена, Фондом Джона Темплтона, Медицинским институтом Говарда Хьюза, Национальным научным фондом и Национальными институтами здравоохранения.

История Источник:

Материалы предоставлены Cell Press . Примечание. Содержимое можно редактировать по стилю и длине.

Перейти к основному содержанию Поиск Поиск
Где угодно
Быстрый поиск где угодно
Поиск Поиск
Расширенный поиск
Войти | регистр
Пропустить основную навигацию Закрыть меню ящика Открыть меню ящика Главная
Подписка / продление
Библиотекари Платежи 900, полные платежи Пакет для Чикаго
Полный цикл и охват содержимого
Файлы KBART и RSS-каналы
Разрешения и перепечатки
Инициатива развивающихся стран Чикаго
Даты отправки и претензии
Часто задаваемые вопросы библиотекарей
Большинство сегодняшних евреев и арабоязычных народов имеют прочную генетическую связь с древними хананеями, как показало исследование международной группы археологов и генетиков.Эти современные группы в Израиле, Иордании, Ливане и некоторых частях Сирии имеют большую часть своих предков, в большинстве случаев более половины, с людьми, которые жили в Леванте во время бронзового века более 3000 лет назад, исследование завершается.
Исследователи также определили, что хананеи, которые часто упоминаются в древних источниках, включая Библию, произошли от смеси более раннего левантийского населения и мигрантов, прибывших из региона Кавказа или северо-западного Ирана.
В широкомасштабном исследовании, опубликованном в четверг в журнале Cell, эксперты проанализировали генетический материал из десятков скелетов, найденных на стоянках Ханаана по всему Израилю и соседним странам, и сравнили его с геномами других древних популяций, а также с современными группами. .
«Это исследование предполагает, что существует глубокая генетическая связь многих еврейских групп сегодня в диаспоре и многих арабских групп с этой частью мира тысячи лет назад», — говорит Дэвид Райх, генетик Гарвардского университета и один из ведущих мировых экспертов. в изучении древней ДНК.
Земля Ханаан и ее жители упоминаются в документах 2-го тысячелетия до нашей эры.C.E., такие как письма Амарны, архив древнеегипетской переписки между фараонами и их колониальной империей в Леванте. Библия описывает хананеев как жителей Святой Земли до того, как израильтяне завоевали ее после своего исхода из Египта.
Исследователи берут образцы в Мегиддо для изучения ДНК ханаанитов, носят защитное снаряжение для предотвращения заражения образцов Израиль Финкельштейн / Экспедиция Мегиддо
Священный текст также утверждает, что прибывшие израильтяне «уничтожили все, что дышало» (Иисус Навин 10:40) и истребили хананеев во время завоевание земли.
Статьи по теме
Это не подтверждается большинством археологических и библейских ученых за последние десятилетия, которые предполагают, что история завоевания, как и большая часть Библии, была написана намного позже, чем события, которые она якобы описывает.
Как написала археолог Энн Киллебрю в своей книге 2005 года «Библейские народы и этническая принадлежность»: «Почти все без исключения ученые согласны с тем, что рассказ в книге Джошуа имеет мало исторической ценности по сравнению с ранним Израилем.”
Вместо этого сейчас кажется более вероятным, что между концом бронзового века и ранним железным веком (то есть чуть более 3000 лет назад) ханаанская культура медленно развивалась и трансформировалась в культуру различных народов, знакомых любому читателю. Библии: израильтяне, моавитяне, аммонитяне и так далее.(Частичным исключением из этой модели являются филистимляне, которые, по-видимому, имели по крайней мере некоторые южноевропейские корни.)
Аэрофотоснимок Тель-Мегиддо, одного из главных ханаанских городов во время экспедиции Израиля Финкельштейна / Мегиддо в бронзовый век.
Получайте самые свежие новости и аналитические материалы на свой почтовый ящик
Спасибо за регистрацию.
У нас есть и другие информационные бюллетени, которые, на наш взгляд, будут для вас интересными.
кликните сюда
Ой. Что-то пошло не так.
Повторите попытку позже.
Попробуйте снова
Спасибо,
Указанный вами адрес электронной почты уже зарегистрирован.
Закрывать
Новое генетическое исследование обеспечивает мощную поддержку этой идее преемственности, хотя исследователи предупреждают, что у нас пока нет достаточного количества образцов древней ДНК более поздних эпох, особенно железного века, чтобы провести прямую линию между хананеями и сегодняшним Ближним Востоком. населения.«Возможно, существует еще одно, не включенное в выборку население из Леванта, которое имеет более прямую связь с евреями и арабами сегодня», — считает Лиран Кармель, компьютерный биолог из Еврейского университета в Иерусалиме и один из ведущих авторов исследования.
Потомки ханаанитов в Саудовской Аравии и Иране
Тем не менее, генетические сходства между современными левантийскими группами и их ханаанскими предшественниками сильны.В ходе четырехлетнего исследования исследователи проанализировали геном 93 человек, которые жили примерно между 2500 г. до н. Э. и 1000 г. до н. э. и чьи останки были обнаружены в Израиле, Ливане и Иордании.
Затем они сравнили генетический материал с образцами из 17 современных популяций, включая европейских или ашкеназских евреев, палестинцев и других групп Ближнего Востока.
В большинстве из них процент предков, соответствующих образцам бронзового века, был выше 50 процентов.
Керамика раннего бронзового века из Кирбет-Керак (или Бет-Йера), демонстрирующая сходство с керамикой из куро-араксской культуры на Кавказе, Ханай
Саудовская Аравия, бедуины и иранские евреи имели самое высокое соотношение — около 90 процентов. За ними последовали палестинцы, иорданцы и сирийцы, 80 процентов предков которых были разделены с древними левантийцами.Марокканские и ашкеназские евреи внесли примерно 70 и 60 процентов вклада.
Неудивительно, что большинство остальных предков евреев-ашкенази происходят из Европы.Самый низкий процент ближневосточного происхождения был обнаружен у современных марокканцев (40 процентов), а 20 процентов — у эфиопских евреев, которые имеют значительный вклад восточноафриканского происхождения.
В разной степени все группы демонстрировали сильную связь с общей популяцией предков на Ближнем Востоке, а также показывали, что с бронзового века у них были контакты со многими другими группами из разных частей мира, объясняет Кармель.
«Большинство исследований с использованием древней ДНК для анализа демографических процессов в этом и других регионах показывают одно и то же повсюду: структура человеческих популяций очень динамична, а популяции постоянно смешиваются друг с другом», — сообщает исследователь Haaretz.
Общая цель исследования древней ДНК — проследить историю расселения, миграции и смешения людей, а не выявить основные генетические различия между человеческими популяциями.
Аэрофотоснимок останков ханаанского периода в Тель-Мегиддо, Израиль, экспедиция Финкельштейна / Мегиддо
. Большинство людей сегодня разделяют около 99,9% своей ДНК друг с другом, но с 3,2 миллиардами пар оснований в геноме человека все еще существует множество генетических последовательностей, которые могут отображать изменчивость, объясняет Кармель.Некоторые из этих последовательностей, часто нефункциональные участки нашей ДНК, можно идентифицировать как типичные для определенной области или группы, особенно если местное население было относительно изолированным в течение длительного времени. Затем исследователи могут использовать эти контрольные маркеры происхождения для построения статистических моделей, которые показывают, какая часть наших предков происходит из той или иной группы сравнения.
Это то, что было сделано двояко в случае исследования, опубликованного в Cell: не только путем сравнения ханаанской ДНК с ДНК современных евреев и арабов, но и путем попытки смоделировать отношения между жителями Святой Земли бронзового века и даже более старшее население.
Откуда хананеи?
Фактически, главная цель этого исследования, названного «Геномная история Южного Леванта бронзового века», состояла в том, чтобы определить происхождение ханаанцев и определить, можно ли их описать как генетически связную группу, отличную от своих соседей, — говорит Райх. Гарвардский генетик.
Мы знаем, что хананеи были разделены на различные независимые города-государства, многие из которых были могущественны сами по себе, такие как Мегиддо, Хацор, Акко и так далее.Кроме того, большая часть текстов о них поступает из внешних или более поздних источников. Поэтому среди исследователей возник вопрос, следует ли вообще говорить о «ханаанском народе» и не является ли эта номенклатура более поздней, искусственной конструкцией, — говорит Райх.
Новое исследование показывает, что, по крайней мере, генетически у хананеев было много общего друг с другом.Большинство восстановленных геномов, от Сидона в Ливане до Мегиддо в долине Изреель и вниз до Ашкелона на юге Израиля, можно было смоделировать как имеющее примерно 50/50 предков от местных жителей эпохи неолита и от группы выходцев с Кавказа. или северо-западные горы Загрос в сегодняшнем Иране.
Плитки времен правления Рамсеса III, изображающие пленных хананеев и лидеров шасу, Египетский музей, КаирWolfman12405
Некоторое время исследователи знали, что за последние тысячелетия доисторической эпохи в южный Левант был большой приток людей.Например, предыдущее исследование древней ДНК показало, что культура медного века, сосредоточенная недалеко от современной галилейской деревни Пекиин, возникла в результате смешения местного населения с анатолийскими и иранскими пришельцами.
В случае хананеев, более вероятно, что приток населения пришел с Кавказа, а не из Ирана, потому что у нас действительно есть свидетельства культурной связи между Кавказом и южным Левантом в бронзовом веке, говорит Исраэль Финкельштейн, археолог Тель-Авивского университета, принимавший участие в исследовании.
Эта связь особенно очевидна в Хирбет-Кераке (Бейт-Йера), месте на южном берегу Галилейского моря, датируемом первой половиной 3-го тысячелетия до нашей эры.C.E. там археологи нашли керамические сосуды, типичным примером которых является название Khirbeth Kerak Ware, которые имеют сильное сходство с керамикой, произведенной культурой Кура-Аракс, цивилизацией, которая охватывала Кавказский регион в раннем бронзовом веке.
«На этот тип керамики явно повлияла эта северная культура, и вопрос в том, было ли это влияние контактом, например, торговлей или обменом знаниями, или перемещением людей», — говорит Финкельштейн.«Теперь у нас есть доказательства того, что это были люди».
Еще одним подтверждением теории кавказской примеси, отмечает Финкельштейн, является тот факт, что имена некоторых ханаанских правителей упоминаются в XIV в.Документы C.E. Amarna из Египта имеют не семитское происхождение, а хурритский язык, на котором тогда говорили в северной Сирии и восточной Анатолии.
Волны миграции
Для того, чтобы предки хананеев были разделены на полпути между местными жителями и пришельцами, должен был произойти приток значительного числа людей; И напрашивается вопрос, был ли этот приток вторжением или мирной миграцией.
Хотя мы не можем быть уверены в его природе, вполне вероятно, что это явление происходило в течение длительного периода времени, возможно, столетий, говорит Кармель, эксперт по биоинформатике.Это основано на том факте, что процент кавказского / иранского происхождения, как правило, ниже в более старых выборках в наборе данных и увеличивается со временем, говорит он.
«Я не думаю, что мы имеем дело с вторжением», — добавляет Финкельштейн.«У нас нет археологических свидетельств разрушений или серьезных разрушений в эпоху ранней бронзы».
Есть свидетельства того, что волны миграции продолжались веками, по крайней мере, до начала позднего бронзового века.Три человека, обнаруженные в Мегиддо, датируются XVI-XV веками до н. Э. Было обнаружено, что они имеют гораздо больший процент кавказских предков, и только около 20 процентов их генома происходит от местного населения эпохи неолита. Это означает, что эти трое, вероятно, были потомками людей, прибывших с Кавказа относительно недавно, всего несколькими поколениями ранее.
Следующим шагом для исследователей будет продолжение моделирования древних популяций Леванта, особенно после времен ханаанцев, говорит Финкельштейн; «Будет интересно посмотреть, что произошло потом, каков был генетический профиль людей библейского Израиля и Иудеи, как они связаны с нами и со своими предшественниками, и каков был другой вклад в генетический фонд на этом пути.”
Керамика раннего бронзового века из Кирбет-Керак (или Бет-Йера), демонстрирующая сходство с керамикой из куро-араксской культуры на Кавказе, Ханай, Археологи, проводящие раскопки в Зоне K Мегиддо, которая предоставила большую часть образцов с этого места для исследования ДНК ханаанцев Ариэль Давид ‘ .

характер породы, уход за собакой — Purina.ru

Происхождение

Характер

Поведение

Здоровье (проблемы)

Физические нагрузки

Питание

Уход за шерстью

Лучшие породы для детей

Ханаанская собака: характеристики породы, фото, характер, правила ухода и содержания

Краткие сведения

Характер

Уход

Условия содержания

Собаки » Породы » Ханаанская собака

Описание породы

Характеристики

Похожие породы по росту и весу

История и стандарт породы

Внешние признаки

Характер

Воспитание и дрессировка

Содержание, уход, здоровье

Питание

Использование

Ханаанская цивилизация — Цивилизациум

Земля ханаанская на карте. Рассказы о богах

Ханаанеи

Письменность

Торговля

Религия хананеев

Рассказы о богах

Храмы и жрецы

Жертвоприношения

Контакты с еврейским народом

Приход Араама Авину

В объединённом царстве

«Ханаан, земля» в книгах

Ханаан в III и II тысячелетии до н. э

КНИГА ВТОРАЯ ДОРОГА НА ХАНААН

ДОРОГА НА ХАНААН

Ханаан

20:1 — 21:35 Израиль снова движется в Ханаан

Глава двадцатая ЗЕМЛЯ ОБЕТОВАННАЯ Ханаан, ок. 1200-1125 гг.

Ханаан

7. Перевезение тела Иакова в Ханаан.

Возвращение в Ханаан

Глава 19 ВОЗВРАЩЕНИЕ ИАКОВА В ХАНААН

Обещания и напутствия идущим в Ханаан

Возвращение в Ханаан

Ханаан

Переход в Ханаан

История

Письменность

Торговля

Города и их правители

Полезная информация

Рассказы о богах

Храмы и жрецы

История

Храмы и жрецы

Жертвоприношения

Примечания

Литература

См. также

Смотреть что такое «Ханаан» в других словарях:

Айзек Азимов — Земля Ханаанская. Родина иудаизма и христианстваThe Land of Canaan читать онлайн

Ханаан: Электронная еврейская энциклопедия ОРТ

ДНК библейских хананеев живет в современных арабах и евреях.

«Воры и хананеи»

Кто был первым?

Ханаанская религия — Энциклопедия Нового Света

История

Пантеон ханаанской религии

Космология

Практика

Отношение к библейской религии

Список литературы

Кредиты

живых потомков библейских хананеев идентифицированы с помощью ДНК